Category Archives: 實踐神學

我們必須謹記，的確有一個客觀的領域是上帝、真理和權威存在的領域，是在我們之外的，可以說是一個宇宙的參照點。然而，既然在知識的過程中，我們是以主觀來參與的，我們就無法以完全的客觀來認識事物，包括上帝。

我們必須尋求有基督的樣式，關心祂所關心的，以祂要我們看待的方式來看待現實。果真如此，我們就會在群眾中凸顯出來，發揮影響力。

我們卻相信上帝是一位與我們有密切關係的神（a personal God；有位格的上帝）。祂與那些按祂的形象被造的建立關係，也與其餘的受造物建立關係。祂告訴我們祂選擇藉著立約的方式達到這個目的。

我們既然在基督的身體裏面，我們所相信的和理解的，必須符合純正教義的教導；如果我們要避免認知上的不協調，我們的信念需要整合在一起。我們必須要學習活出我們所相信的。這才是轉化性的學習，也是所有門徒訓練努力的目標。

無論人是否意識到，每個人都有一個世界觀。這是上帝預備我們思想和生活的方式。

神學、宣教、教牧事奉都需要天國的觀念。一個門徒的生活牽涉到這三方面，我們如何準確地認識自己的處境，就會決定我們如何像門徒一樣來生活。

上帝知道所有的事，原原本本地，也真切地知道；而我們能夠知道祂。因此，我們能認識事物，是以一個類比、衍生的方式。

教會的使命是藉著佈道和教育信徒，使人作主門徒。而信徒要被轉化（Transform）成基督的樣式，以基督顯明出來的生命樣式，在上帝的國度中事奉。

債務和罪的寬恕並不是分離的。只有當基督教被納入君士坦丁國家神學的整個體系時，這種分離才會發生：一個依靠債務機制生存的帝國。