第15日 创世记十九(1.2.15)

所多玛和蛾摩拉被毁。罗得蒙拯救离开所多玛。

创世记

研经题目

  1. 那位「无辜的旁观者」罗得在哪里呢?
  2. 试描述所多玛人的特点。使他们这样恶待罗得和那两个天使的原因是什么?
  3. 试解释罗得当时的困境。
  4. 罗得的亲人为何不听他的警告?请试着透过他们的行动,来描述他们的为人。
  5. 试描述上帝这次临到罗得的审判所带来的后果。
  6. 罗得与所多玛城里的「新潮人物」(swingers;指性放纵者)密切往来,所带来的直接后果是什么?你认为他住在所多玛的动机,是否为要在那里为上帝作见证呢?
  7. 衡量你向别人作的见证及其影响力。他们是否明白你所信的?是否尊重你的话呢?为什么?

【经文注释】(摘自《圣经研修本》)

19:1-29 这段经文是接着18章所述事件,重点记叙所多玛灭亡的原因。罗得与所多玛人不同,他竭力保护两位 “客人” 不被性侵犯。罗得款待两人的行为与亚伯拉罕很相似。

19:1-29 所多玛和蛾摩拉被毁。虽然所多玛被毁,但由于天使的介入,罗得带着他的两个女儿逃了出来。罗得渴望保护他的“访客”不受所多玛人的性虐待,这使他与其他居民分别开来。他对这些人的款待和保护说明他是义人(彼后2:7-8)。(BTSB)

19:1-3 那两个天使,根据上下文,他们是18章与上帝一起来的那两位,但后来与上帝分开了(见18:22)。罗得正坐在所多玛城门口,这里的开场情景与18章的开头相似,但地点由乡村变为城市。这两个类似事件的记叙有些微妙的差异,可能别有含意。罗得像亚伯拉罕一样向两人下拜,并盛情款待他们。时近傍晚,他便邀请两人到家里住一夜。罗得也像亚伯拉罕一样设宴款待两人,但经文没有记载他得到妻子的帮助。无酵饼,暗示这是匆忙烤制的。罗得的行为像亚伯拉罕一样,表明他是义人,而不像所多玛人(彼后2:7-8阐述了此主题)。

19:4 城里各处的人,所多玛城的所有男子,连老带少,都来攻击这两位客人,就如暴徒一样欲行强暴。

19:5 任我们所为(“所为” 原文直译:认识,《和修》作 “亲近”),希伯来动词“认识”(yada’)有时可指性行为,《和》通常译作 “同房”(如:4:1、17、25,19:8《和修》“亲近”;参士19:22 “交合”)。上下文暗示所多玛的男子想和这两个客人发生同性性关系,英文 “鸡奸”(sodomy)一词即由此而来。罗得先前坚持(19:3)不让客人在外过夜,就是担心他们的安全。全城的人如此恶待毫无防御的陌生人,结果招致上帝的惩罚。

19:6-9 罗得极力保护两位客人免受门外暴徒的攻击,这是非常值得称赞的。罗得万般无奈,最后只好提出用两个未婚的女儿作为代替。然而,即使罗得只是虚张声势,或者料想这个提议会被拒绝,他的这种做法都是极其懦弱、令人震惊和不可饶恕的。众人的反应再次证实他们邪恶的意图。

19:6-11 当罗得试图安抚所多玛人而未果时,他并没有交出他的客人,而是向暴徒提议可以把他未出嫁的女儿给他们。在这个古老背景下,主人有义务保护他的客人不受任何伤害,这种文化上的要求促使他采取这种极端主张。彼后2:7称罗得是“常为恶人淫行忧伤的义人”;只有在古代荣誉规条下,才能理解这种提议。罗得的提议也揭示了暴徒本身的情况。这些所多玛人决心与罗得的两位访客发生性关系。他们的恶行无孔不入,持续不断。

19:9 现在众人转而向罗得发怒。虽然罗得称他们为 “弟兄”(7节),但他们看罗得是一个还想要作官的寄居者,并且憎恨他。

19:10-11 罗得无法说服这群暴徒,甚至自身难保。天使让靠近罗得家门的人眼睛昏迷

19:12-14 天使向罗得宣布要立刻毁灭所多玛,并吩咐他警告亲属。然而,罗得的女婿以为他说的是戏言

19:16 罗得迟延不走,甚至罗得也反应迟钝,看不到形势的危急。迫于无奈,两个客人拉着罗得及其家人离开所多玛,这显出上帝的怜悯。

19:17-23 因为整个平原都要被毁灭,所以天使命令罗得往山上逃跑。然而,罗得恳求天使让他们到附近的一座小城避难,他的请求也蒙应允,进一步显出上帝在严厉的审判中仍有怜悯。

19:24-25 耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉(24节),这里强调惩罚是从上帝而来的,上帝毁灭了所多玛和蛾摩拉二城里面的所有居民,以及地上生长的所有植物(25节)。普遍毁灭的主题呼应洪水的故事。审判所多玛和蛾摩拉、6~9章的洪水灭世,以及后来以色列人进入应许之地时除灭迦南人(申20:16-18),都生动地显明上帝对罪的义怒、祂搭救敬虔人脱离灭亡的怜悯,以及最后审判必将来到(参彼后2:4-10)。

19:26 罗得的妻子无视天使不要回头观看的命令(17节),因而变成了一根盐柱,她可能是被从天而降的炙热熔融物完全裹住。

19:27-29 叙事的重点从罗得短暂地转到亚伯拉罕,提醒读者亚伯拉罕曾经为罗得一家求情(18:20-33)。

19:30-38 罗得和女儿的关系。这是罗得一生中最后一段令人不齿的情节,讲述他如何成为摩押人和亚扪人的祖先。这段情节与洪水故事的最后一段情节有许多相似之处(9:20-27)。

19:30 虽然罗得曾要求逃到锁珥(20、22节),但平原被毁的景象使他充满恐惧,因此他离开小城,去住在山里。罗得和两个女儿住在一个里。考古研究发现,死海附近的山洞常作避难之用。

19:31-36 罗得选择了与世隔绝的地方居住,两个女儿因此担心自己难以出嫁。罗得已经丧失了一切所有,因此可能希望保护好女儿。然而,两个女儿为了传宗接代就设下诡计,灌醉父亲并与他发生关系。讽刺的是,罗得连续两晚和女儿发生关系却毫不知情。

19:37-38 这段不体面的情节说明了摩押人亚扪人的由来。

一个有关“第15日 创世记十九(1.2.15)”的想法

  1. 第15日 创世记十九(1.2.15)
    所多玛和蛾摩拉被毁。罗得蒙拯救离开所多玛。

    1.那位「无辜的旁观者」罗得在哪里呢?
    罗得在:带着家人在充满罪恶的所多玛城里生活。

    2.试描述所多玛人的特点。使他们这样恶待罗得和那两个天使的原因是什么?
    所多玛人的特点:罪恶甚重,任意妄为,得罪神。
    使他们这样恶待罗得和那两个天使的原因是:不认识神,不敬畏神,以致不善待客旅,顺从心里的罪恶,不惧怕神。

    3.试解释罗得当时的困境。
    罗得当时的困境:想救他们,但救不了,身处罪恶深重的环境中。

    4.罗得的亲人为何不听他的警告?请试着透过他们的行动,来描述他们的为人。
    罗得的亲人以为他说的是戏言,也说明他们经常听到戏言,因为长期在充满罪恶的环境中,以至于不敬畏神、享受罪中之乐,所以不听他的警告。
    透过他们的行动,带出他们的为人:不爱惜自己,不尊重人,不敬畏神。

    5.试描述上帝这次临到罗得的审判所带来的后果。
    后果:罪恶的所多玛城全城倾覆,罗得靠着与亚伯拉罕的关系(19:29说,神记念亚伯拉罕,因此在毁灭所多玛时,“打发罗得从倾覆之中出来”,两个女儿乱伦。

    6.罗得与所多玛城里的「新潮人物」(swingers;指性放纵者)密切往来,所带来的直接后果是什么?你认为他住在所多玛的动机,是否为要在那里为上帝作见证呢?
    直接后果是:虽因着亚伯拉罕的原因被神拯救,但是他的家庭被罪恶攻击,受到严重的。
    我认为他住在所多玛的动机,不一定是为要在那里为上帝作见证【彼后2:7】只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。】,虽然不可效仿。

    7.衡量你向别人作的见证及其影响力。他们是否明白你所信的?是否尊重你的话呢?为什么?
    衡量我向别人作的见证及其影响力:也不行。
    他们多数不太明白我所信的;
    少数不太尊重我的话;
    因为神的时间还没有到,也因为我的软弱。

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