第14日 创世记十八(1.2.14)

亚伯拉罕款待三个访客;为所多玛代求。

创世记

研经题目

  1. 上帝怎样向亚伯拉罕显现?
  2. 亚伯拉罕怎样接待这三个人?为什么?
  3. 撒拉对上帝的应许有什么反应呢?
  4. 上帝对所多玛和蛾摩拉的罪采取什么行动?亚伯拉罕对上帝的警告有何反应?
  5. 从上帝与亚伯拉罕的对话中,你对上帝有什么认识?关于代祷的功课,你学到什么呢?

【经文注释】(摘自《圣经研修本》)

18:1~19:29 所多玛的毁灭。第18~19章是完整的叙事,分为若干个情节,主要围绕着搭救罗得离开被上帝毁灭的所多玛。这段经文分为三段:(1) 18:1-15,耶和华在幔利向亚伯拉罕显现;(2) 18:16-33,亚伯拉罕为罗得一家求情,(3) 19:1-29,罗得被救离开所多玛。

18:1-15 这段经文与其他一些叙述上帝显现的经文不同,详细描述了耶和华如何向亚伯拉罕显现,整个过程突出亚伯拉罕盛情款待三个 “人”。在19章与罗得有关的叙述中,同样也突出亚伯拉罕的慷慨好客。

18:1 虽然13:18记载亚伯兰住在幔利橡树附近,但多年过去,他仍然住在帐棚里(参来11:9)。

18:2 三个人,亚伯拉罕的举动暗示他认为这三个人非常重要。他……跑去,在中东,有一定社会地位的长者通常不会这样迎客。俯伏在地,尽管这可能是常见的迎客习俗(见19:1),但这里表明亚伯拉罕认为这些客人配受极大的尊敬。

18:3 我主(希伯来原文’Adonay),在《旧约》中是上帝的专称(如:20:4);而对别人表示尊敬的称呼 “我的主”(希伯来原文’Adoni),与前者的拼写略有不同,并影响最后的元音(如:23:6)。希伯来经文为 “我主”,这个拼写是确凿无疑的,因此亚伯拉罕可能认出其中一位客人是上帝的显现。这解释了为何亚伯拉罕在18:22-33那样说话。

18:4-5 虽然亚伯拉罕只说拿点水(4节)和一点饼(5节),但他马上去准备丰盛的筵席。

18:6-8 这里详述亚伯拉罕准备筵席的过程,强调他盛情款待客人。自己……站在旁边,亚伯拉罕没有和他们一起用膳,反而像仆人一样站在旁边伺候。来13:2大概暗指第2-8节(和19:1-3)记载的事件。

18:9-15 这段经文主要描写撒拉,并应许她将要在一年后生一个儿子。

18:11 撒拉的月经已断绝了,这里强调撒拉的年纪,她已绝经,不可能再生育。

18:12-15 撒拉心里暗笑,撒拉知道自己的身体状况,她暗笑表明她不相信自己还能为亚伯拉罕生子。她的反应和17:17她丈夫的反应一样。虽然撒拉躲在众人后面,但耶和华知道她的反应,便说:耶和华岂有难成的事吗?尽管撒拉的反应有些消极,但她依然尊重亚伯拉罕,尊称他为我主。彼前3:6引用这个典故,将撒拉作为妻子听从和顺服丈夫的典范。

18:16-33 耶和华向亚伯拉罕宣告自己将要毁灭所多玛。亚伯拉罕关心罗得,因此他为侄儿一家向耶和华求情。接下来的对话强调,上帝毁灭所多玛和这平原上的其他城邑完全是出于祂的公义,因为当地居民罪恶满盈(另见13:13)。然而,所多玛城即使只有十个义人,也会获得赦免。亚伯拉罕为外邦城邑所多玛和蛾摩拉求情,符合他要使全地得福的呼召。见44页地图。

18:16-33 亚伯拉罕为所多玛代求。也许是出于对侄子罗得的关心(虽然他没有特别提到罗得),亚伯拉罕就所多玛即将被毁灭的问题向耶和华提出疑问。文中已经提到所多玛的居民是恶人(13:13),麦基洗德与所多玛王的对比也强调了这一点(14:17-24)。亚伯拉罕的担忧集中在完全毁灭这城有可能也会毁灭义人。亚伯拉罕小心翼翼地向上帝提出各种方案,分阶段减少城中义人的数量。最后,神向亚伯拉罕保证,如果城内有十个义人,祂就不会毁灭所多玛。(BTSB)

18:17-19 上帝向亚伯拉罕透露自己所要作的事(17节),因为亚伯拉罕要为自己的后裔和地上的万国(18节)履行独特的职责。

18:18 地上的万族,上帝的话强调了亚伯拉罕作为中保的重要角色,他要把上帝的祝福带给全世界。这使人想起上帝先前在12:2-3的应许和17章的约,其中把亚伯拉罕描绘成“多国的父”(17:5;见那里的注释)。(BTSB)

18:20-21 上帝并没有轻率地决定毁灭所多玛和蛾摩拉。耶和华的寻访表明,毁灭是对他们错误行为的惩罚。没有理由根据这些经文认为上帝对地上发生的一切事情的了解是有限的。在上帝降下惩罚之前,祂以最严谨的态度仔细研究情况。(BTSB)

18:21 我现在要下去,察看,这表明上帝经过仔细鉴察,才决定毁灭平原上的城邑。当然,这不可理解为上帝所知有限,11:5相似的反语也是如此。所有的叙事都在暗示,上帝密切关注这件事情的发展。

18:23-25 亚伯拉罕知道上帝决定之后的反应,大概是因为他担心罗得,虽然这里没有特别提到罗得。亚伯拉罕的主要问题是,上帝是否会同时毁灭义人和恶人?亚伯拉罕知道上帝不可能违背自己的本性,因此他问道:审判全地的主岂不行公义吗?

18:23-26 亚伯拉罕抓住机会,就所多玛义人的命运向耶和华发问。上帝会以同样的方式对待义人和恶人吗?亚伯拉罕寻求保证,上帝不会不公平地行事。见“正义”。(BTSB)

18:26-33 亚伯拉罕为所多玛的义人向上帝求情,他提出几种情况,假设城里的义人从50个逐渐减少到10个(26-32节)。上帝最后肯定地说,为这十个的缘故,我也不毁灭那城(32节),清楚表明上帝不会让义人和恶人一同受罚的原则。下一章指出,只有罗得和他两个女儿被救离开所多玛,免遭毁灭。

18:27-32 亚伯拉罕承认在这个问题上质问上帝是不合适的(27节),他大胆地冒险这样做,逐渐将义人的数目从五十人(28节)减少到十人(32节)。很有可能,亚伯拉罕止步于十人,因为神已经确立了义人不会与恶人同受惩罚的原则,再减少人数似乎显得小题大做或不信。有鉴于此,值得注意的是,在第19章中,当天使警告罗得和他的两个女儿要灭城时,只有罗得和他的两个女儿逃出了城。(BTSB)

一个有关“第14日 创世记十八(1.2.14)”的想法

  1. 第14日 创世记十八(1.2.14)
    亚伯拉罕款待三个访客;为所多玛代求。

    1.上帝怎样向亚伯拉罕显现?
    上帝以人的样式向亚伯拉罕显现。

    2.亚伯拉罕怎样接待这三个人?为什么?
    亚伯拉罕全人、全心、恭敬、谦卑的接待这三个人:一见-pao-迎接-俯伏-求-容我拿-急忙-说-跑-牵-取-摆-自己站在旁边……。
    因为亚伯拉罕认识神、也爱神、敬畏神。

    3.撒拉对上帝的应许有什么反应呢?
    反应:不信【暗笑】。

    4.上帝对所多玛和蛾摩拉的罪采取什么行动?亚伯拉罕对上帝的警告有何反应?
    上帝对所多玛和蛾摩拉的罪采取行动:毁灭。
    亚伯拉罕对上帝的警告有的反应:代求。

    5.从上帝与亚伯拉罕的对话中,你对上帝有什么认识?关于代祷的功课,你学到什么呢?
    我对上帝有的认识:上帝是低就人(允许亚伯拉罕在祂面前不断的求),公义与圣洁、守约施慈爱的。
    代祷的功课,学到:效法亚伯拉罕满有神的公义和怜悯,尽心为他人代祷(亚伯拉罕是为城代祷)。

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