第26日 使徒行传十三1~3(1.6.26)

安提阿教会差派保罗和巴拿巴

出埃及记

使徒行传十三~廿八

研经题目

  1. 试概述在前十二章里教会增长的效果及圣灵的能力。
  2. 试描述安提阿的教会。你的基督徒团体与这教会有何相似之处?你们在一起做什么呢?有什么效果?
  3. 试分辨上帝与教会在差遣宣教士上所负的责任。你从这里看到蒙召奉献作宣教士的原则是怎样的?
  4. 你的事奉是照圣灵的吩咐吗?还是你自己想出来的?

【经文注释】(摘自《圣经研修本》)

13:1-3 安提阿教会差派保罗和巴拿巴。安提阿教会已经向周边的外邦人传福音,保罗和巴拿巴也参与其中(11:19-26)。现在圣灵引导教会,差遣他们往叙利亚以外的远方传道。

13:1 在新约教会中,先知和教师有明显不同的职能,见林前12:10注,林前12~14章其他注释。尼结,拉丁文意为 “黑色”,很可能表示他来自非洲,正如古利奈人路求一样。古利奈有时也称为昔兰尼加,是罗马帝国利比亚省的省会,位于非洲北岸,见2:10。有些人认为路求就是作者路加本人;但 “路加” 是希腊文,而 “路求” 是拉丁文,因此这种可能性不大。分封之王希律就是福音书中经常提及的希律·安提帕,他是大希律的儿子(太2:1);耶稣传道期间,他统治加利利(主前4年至主后39年;参太14:1;路3:1,23:8;徒4:27)。大希律的孙子希律·亚基帕是他的侄子。主后41-44年,希律·亚基帕作犹太王(12:1-23)。同养(《和修》“一起长大”)译自希腊原文syntrophos,表明马念和希律从小一起长大。希律·安提帕是他的密友。

13:2 他们事奉主,禁食的时候(“事奉” 原文直译:敬拜),虽然教会有大家认可的 “先知”(1节),但他们若不是长时间敬拜、禁食和祷告,也无法保证圣灵会对他们说话。虽然五位先知可能已传递了圣灵的信息,但 “他们” 很可能指参与敬拜的全体会众。

13:3 由于保罗和巴拿巴位列五位 “先知和教师” 之中(1节),因此给他们按手的大概是全体会众。按手代表 “差遣”,表示教会支持他们的传道工作;也藉着具体动作表明他们获赐圣灵的能力(见6:6,8:17,9:17,19:6)。

一个有关“第26日 使徒行传十三1~3(1.6.26)”的想法

  1. 第26日 使徒行传十三1~3
    随着巴拿巴和扫罗回到安提阿(12:25),福音在异邦大大扩展的事便开始了。

    1、试概述在前十二章里教会增长的效果及圣灵的能力。
    教会增长的效果:不但是福音传出耶路撒冷,信主的人数也增加了,而且还出现新一批的先知和教师,有能力差传。
    圣灵的能力:引导教会,差遣他们往叙利亚以外的远方传道。

    2、试描述安提阿的教会。你的基督徒团体与这教会有何相似之处?你们在一起做什么呢?有什么效果?
    安提阿教会:信而归主的人很多,并且有本教会的先知和教师兴起,有能力差派。
    没有相似之处。
    我们在一起:吃喝聊天玩;效果:离神越来越远。

    3、试分辨上帝与教会在差遣宣教士上所负的责任。你从这里看到蒙召奉献作宣教士的原则是怎样的?
    上帝在差遣宣教士上所负的责任:引导。
    教会在差遣宣教士上所负的责任:听从上帝的引导。
    蒙召做宣教士的原则:上帝的呼召。

    4、你的事奉是照圣灵的吩咐吗?还是你自己想出来的?
    是圣灵的吩咐。

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