PSALMS 42~51 Study 36~42

詩篇42~51篇 共7課

□Study 36 Psalm 42 & 43 (2.7.24)

研經題目：

這兩首詩或許是一首。請注意重複了三次的副歌（四十二5、11；四十三5）。

1. 在這兩首詩中，詩人使哪一個詞重複出現過4次，用它們來形容他心靈的光景呢？他憂傷的主要原因是什麼？而他主要的祈求又是什麼呢？

2. 我們從詩人的榜樣上可以學到什麼，好知道怎樣去應付我們生活中的愁苦呢？

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

詩篇42~72篇 第二卷：《大衛的祈禱》第二集。與第一卷不同（見第3~41篇的介紹），第一卷中除了詩10和詩33，所有的詩都是大衛的詩，第二卷中只有一半多一點是大衛的詩：31首詩中的18首（第51~65篇；第68~70篇）。前八首詩是來自可拉子孫（詩42~49）。因此，第二卷較少關注大衛個人的成功和掙扎，而更多地將目光轉向外部，強調上帝對列國的關注（尤其是第65-67篇；也見詩68）。第二卷中最常見的詩篇類型仍然是哀歌、祈求或懺悔的詩篇（詩42~44；51~64；69~70）。讚美的詩篇很少（詩65~68）；這些詩篇也恰好是上帝對列國的關注重點。第二卷使用上帝的人名Yahweh（“耶和華”）比第一卷少得多；更常見的是“上帝”（希伯來語ʾ ĕlōhîm）的稱謂。（關於神的名，見8:1注。）第一卷中的大部分詩篇都是以個人為導向的，而第二卷中更多的是來自社群（第44~48篇；第60篇；第65~68篇；第72篇）。（BTSB）

第42-43篇 第42篇和43篇既可獨立成篇，也可以合併成為一首共有三個詩節的詩歌：兩首詩的副歌相同（42:5、11，43:5）；43:2與42:9幾乎完全一樣；兩首詩都表達了詩人渴望回到聖所，與上帝同在（42:2，43:3-4）。詩人在這兩首詩歌中哀歎他的境遇，提到那些輕慢上帝並壓迫上帝忠信僕人的仇敵，他們使他無法到中央聖所參加敬拜。在公眾崇拜中唱詩，特別使忠信人產生嚮往和盼望，使他們學習在敬拜中尋求上帝的臨在，為所有攔阻他們參加敬拜的境遇而哀歎，並將他們能夠參加敬拜視為上帝的大賞賜（肯定不是沉重的責任！）。第63篇和84篇也表達了在聖所敬拜上帝的渴望。

42:1-5 我的心切慕上帝。詩歌開篇就以一幅生動地描繪饑渴的圖畫，來表達對上帝的渴慕：如鹿切慕溪水。對於虔誠人來說，滿足這個渴望的答案是公眾崇拜，從朝見上帝（即在聖所中；參出23:17）以及從42:4回想從前參加聖所的敬拜，可以清楚地看到這一點。詩人描述自己無法參加聖所的敬拜，受到那些輕看他信心之人的嘲笑。詩人在這個詩節的結尾鼓勵自己，上帝終會帶他重回敬拜。（注意：有些譯本認為第6節的頭一句 “我的上帝啊”，是屬於前面的副歌）。

42:6-11 難道上帝忘記了我。這個詩節進一步描述詩人的處境。他現在身處約旦地……黑門嶺，靠近無人認識的米薩山。根據這些敍述，他可能正在加利利海的北面（約旦河源頭處），但無論如何，他必定是遠離聖所所在的耶路撒冷。他知道上帝實際上並沒有離開他（6節），但他仍然感到，聖所是讓他最直接地與上帝相會的地方。因此，上帝的遠離使他的心在他裏面憂悶（6節），因為他不知道為何上帝忘記他（9節）。與第一個詩節一樣，這個詩節也以自我鼓勵作為結束。

42:7 本節描繪了兩幅大水洶湧的圖畫，也許是要與第1節的 “溪水” 形成對比：第一幅圖畫描繪傾瀉到山谷深淵中的兩道瀑布，二者互相響應；第二幅圖畫描繪可以將人吞沒的洶湧波濤（拿2:3）。

43:1-5 為我伸冤，好讓我回到聖殿中。在42~43篇的第三個詩節中，詩人的焦點是那些不虔誠的國（原文直譯：不虔誠的人民），以及詭詐不義的人，他們以嘲諷（42:3）折磨詩人，因此詩人祈求上帝向他們伸他的冤（43:1；見26:1-3注）。詩人將上帝的亮光和真實進行擬人化的描述，彷彿它們是上帝差遣的嚮導，要引導他回到上帝聖山上的聖所（43:3）。與其他詩節一樣，這個詩節也以鼓勵作為結束。

這兩篇詩篇是一個完整的文學單元，應該當作一首詩篇來處理。其思緒是明確的盼望，從記念（42:4、6）發展到恢復（43:3）。結構如下： A. 哀歌（42:1-4） B. 盼望（42:5） A. 哀歌（42:6-7） B. 盼望（42:8） A. 哀歌（42:0-10） B. 盼望（42:11） A. 哀歌（43:1-4） B. 盼望（43:5） 這個結構顯然在哀歌與盼望之間來回移動，帶領我們從過去的回憶，經過現今的苦難，來期盼神的伸冤與同在。 在寫作編排上，將詩篇四十二~四十四結合起來的，是共同關注神的棄絕（44:9），以及詩人渴望更新神的愛，也渴望得著恢復。詩篇四十五~四十八論及王權——神的王權與人的王權——的前景，藉此回應這些哀歌。 摘錄自EBC。