第30日 诗篇廿三（1.8.30）

耶和华是我的牧者。

研经题目

1. 试找出上帝是牧人兼主人的特点。牧人照顾我们生活的哪几方面呢？
2. 哪几句显出大卫对上帝的态度？
3. 代名词的运用在这里有何意义呢？
4. 在第4节有什么事发生而使大卫转为向上帝直述？
5. 这里出现什么有关时间的语词呢？有何意义？
6. 试比较下列的异同：(a) 休息与活动；(b) 恐惧与安舒；(c) 危险与安全；(d) 缺乏与供给。关于上帝与人的关系，这些对比如何显明出来？怎样能用于你实际生活呢？
7. 上帝怎样成为你的牧人？
8. 试就本篇内容为其命题。

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

第23篇 这首诗通常被归类为信靠上帝看顾的赞美诗。诗中使用了两个比喻：上帝是看顾羊群的牧者（1-4节），上帝是款待客人的主人（5-6节）。这些比喻都是日常生活中所熟悉的（对大卫来说，参撒上17:34），也使人想到古代近东（包括《旧约》）的其他常见观念：以神明为其信众的牧者，以及以神明为宴席的主人。在敬拜中，忠信人颂扬上帝的伟大和威荣；在诵唱本诗歌时，他们从上帝个别地看顾祂圣约中的每只小羊，看到祂的威荣。上帝是全以色列的牧者；由此可见，祂也是每个忠信的以色列人的牧者。

23:1-4 上帝是牧者。正如牧者看顾羊群，上帝也看顾祂的百姓，供给他们的需要、引导和保护他们。

23:1 牧者，《圣经》常将上帝描绘为牧者（如创48:15，49:24；诗28:9，80:7，95:7，100:3；启7:17；参诗49:14）。上帝是全体百姓的牧者，也是每一个百姓的牧者，本诗着眼于个人。缺乏，即缺少日用所需。

23:2 青草地和可安歇的水边，是祥和宁静的憩息和吃草之地。

23:3 灵魂（或生命）的苏醒、复原或复兴，是指重新恢复生命或活力（参19:7；得4:15；箴25:13；哀1:19）。上帝引导忠信人所走的路，是他们生命的基本道德方向，朝向义走去（这里看义为祝福，而不是重担）。为自己的名，即为了维护祂真实地启示自己属性的名誉（参王上8:41；诗25:11，31:3）。

23:4 死荫（原文或译：极深的黑暗）可能指死亡带来的阴影。或许这里描述的是，在犹大旷野（或河谷）的谷中，人可能会遇到极大的阴影，并且不确定知道究竟是谁（强盗）或什么（动物、山洪）潜伏在其中。然而，就算在这种紧张时刻或面对危险的时候，忠信人仍确信上帝与他们同在，因此他们不需要害怕。

23:5-6 上帝是筵席的主人。有些人辩称，这里仍是用牧羊人和羊的比喻；然而提到筵席、用油膏头、杯，以及上帝的 “殿”，都表明现在描述的是忠信人在宴席上（“摆设筵席”）作上帝的客人。敌人无力阻止人享受上帝慷慨的款待；敌人也许是以俘虏的身份出现在这个庆祝凯旋的场合。恩惠慈爱（原文或译：坚定不移的爱）是给忠信人的保证，表明上帝已赐下丰盛的恩典给他们。对于非利未人来说，住在耶和华的殿中，就是进入圣所敬拜（参27:4）。永远的希伯来文字面意为 “一生的岁月”，可能只是我一生一世的另一种说法，但更可能是指 “无尽的岁月”（参21:4、93:5  “直到永远”）。