第30日 诗篇廿三(1.8.30)

耶和华是我的牧者。

诗篇
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研经题目

  1. 试找出上帝是牧人兼主人的特点。牧人照顾我们生活的哪几方面呢?
  2. 哪几句显出大卫对上帝的态度?
  3. 代名词的运用在这里有何意义呢?
  4. 在第4节有什么事发生而使大卫转为向上帝直述?
  5. 这里出现什么有关时间的语词呢?有何意义?
  6. 试比较下列的异同:(a) 休息与活动;(b) 恐惧与安舒;(c) 危险与安全;(d) 缺乏与供给。关于上帝与人的关系,这些对比如何显明出来?怎样能用于你实际生活呢?
  7. 上帝怎样成为你的牧人?
  8. 试就本篇内容为其命题。

【经文注释】(摘自《圣经研修本》)

第23篇 这首诗通常被归类为信靠上帝看顾的赞美诗。诗中使用了两个比喻:上帝是看顾羊群的牧者(1-4节),上帝是款待客人的主人(5-6节)。这些比喻都是日常生活中所熟悉的(对大卫来说,参撒上17:34),也使人想到古代近东(包括《旧约》)的其他常见观念:以神明为其信众的牧者,以及以神明为宴席的主人。在敬拜中,忠信人颂扬上帝的伟大和威荣;在诵唱本诗歌时,他们从上帝个别地看顾祂圣约中的每只小羊,看到祂的威荣。上帝是全以色列的牧者;由此可见,祂也是每个忠信的以色列人的牧者。

23:1-4 上帝是牧者。正如牧者看顾羊群,上帝也看顾祂的百姓,供给他们的需要、引导和保护他们。

23:1 牧者,《圣经》常将上帝描绘为牧者(如创48:15,49:24;诗28:9,80:7,95:7,100:3;启7:17;参诗49:14)。上帝是全体百姓的牧者,也是每一个百姓的牧者,本诗着眼于个人。缺乏,即缺少日用所需。

23:2 青草地可安歇的水边,是祥和宁静的憩息和吃草之地。

23:3 灵魂(或生命)的苏醒、复原或复兴,是指重新恢复生命或活力(参19:7;得4:15;箴25:13;哀1:19)。上帝引导忠信人所走的,是他们生命的基本道德方向,朝向走去(这里看义为祝福,而不是重担)。为自己的名,即为了维护祂真实地启示自己属性的名誉(参王上8:41;诗25:11,31:3)。

23:4 死荫(原文或译:极深的黑暗)可能指死亡带来的阴影。或许这里描述的是,在犹大旷野(或河谷)的中,人可能会遇到极大的阴影,并且不确定知道究竟是谁(强盗)或什么(动物、山洪)潜伏在其中。然而,就算在这种紧张时刻或面对危险的时候,忠信人仍确信上帝与他们同在,因此他们不需要害

23:5-6 上帝是筵席的主人。有些人辩称,这里仍是用牧羊人和羊的比喻;然而提到筵席、用,以及上帝的 “殿”,都表明现在描述的是忠信人在宴席上(“摆设筵席”)作上帝的客人。敌人无力阻止人享受上帝慷慨的款待;敌人也许是以俘虏的身份出现在这个庆祝凯旋的场合。恩惠慈爱(原文或译:坚定不移的爱)是给忠信人的保证,表明上帝已赐下丰盛的恩典给他们。对于非利未人来说,住在耶和华的殿中,就是进入圣所敬拜(参27:4)。永远的希伯来文字面意为 “一生的岁月”,可能只是我一生一世的另一种说法,但更可能是指 “无尽的岁月”(参21:4、93:5  “直到永远”)。

一个有关“第30日 诗篇廿三(1.8.30)”的想法

  1. 第30日 诗篇廿三(1.8.30)
    耶和华是我的牧者。

    1、试找出上帝是牧人兼主人的特点。牧人照顾我们生活的哪几方面呢?
    牧人的特点:看顾羊群;
    主人的特点:款待客人。
    牧人照顾我们:灵魂和肉体需用,引导和保护我们。

    2、哪几句显出大卫对上帝的态度?
    “我一生一世….。”

    3、代名词的运用在这里有何意义呢?
    大卫和上帝亲密的关系。

    4、在第4节有什么事发生而使大卫转为向上帝直述?
    死亡的阴影。

    5、这里出现什么有关时间的语词呢?有何意义?
    时间的词语:一生一世。
    意义:上帝给信祂的人的恩典是永远的。

    6、试比较下列的异同:(a) 休息与活动;(b) 恐惧与安舒;(c) 危险与安全;(d) 缺乏与供给。关于上帝与人的关系,这些对比如何显明出来?怎样能用于你实际生活呢?
    (a) 休息与活动:都在神的预定和祝福中;
    (b) 恐惧与安舒:都是神恩典的记号;
    (c) 危险与安全:都在神的掌管之中;
    (d) 缺乏与供给:都有神的美意。
    显明:神的全能。
    用于我的实际生活:依靠神。

    7、上帝怎样成为你的牧人?
    引导我,保护我,供应我。

    8、试就本篇内容为其命题。
    耶和华是我的牧者。

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