Study 32 耶利米書 49:1~33 (3.4.8)

Study 32 Jeremiah 49:1~33 (3.4.8)

研經題目：

本章包含關於四個鄰國的預言。即亞捫（1~6節），以東（7~22節），大馬色（23~27節），和基達以及夏瑣的諸國（28~33節）。在四十八章引言中提到的兩件事上，是把亞捫和摩押相提並論。以色列和以東之間的敵對長久以來就已存在，而且以東新近利用主前587年耶路撒冷的陷落而占領了猶大南部的城邑（俄10~14節）。以東也曾考慮背叛巴比倫（廿七3）。基達是阿拉伯的游牧民族，而夏瑣大概是用來稱呼半游牧民族之阿拉伯人所居住地區的通稱（比較廿五23、24）。

1. 亞捫人冒犯以色列的罪是什麼呢？比較摩一13，出廿17；路十二15。她倚靠什麼呢？比較四十八7；箴十28；可十23、24。她將受怎樣的懲罰呢？

2. 注意描寫以東殘酷命運的生動隱喻。例如，9、10、19、20各節。也注意它包括地域之廣大，從北部的提幔和波斯拉，至阿拉伯地的以東之南的底但。為什麼對以東（以掃的後裔）的懲罰這樣嚴厲？比較16節；瑪一2~4；來二16、17。

3. 使大馬色和基達遭受懲罰的罪惡並沒有明確指出。再讀廿五15~18，並注意臨到本章所提各國之懲罰的原因。

注：

1. 1、3節。「瑪勒堪」（Milcom）是亞捫人國家的神明。亞捫人曾利用迦得人於主前733至732年被亞述人擄去的時機（王下十五29）。

2. 3節。「女子」（譯者按：見中譯本中之小字）一詞在這裏是指視拉巴為首的那些城市和鄉村。4節的「女子」（譯者按：見中譯本中之小字）是指全體百姓。

3. 8節。「住在深密處」：就是隱藏起來使別人看不見。比較30節。

4. 17節。「嗤笑」：就是驚奇、喘氣、太息的意思。

5. 19、20節。描繪一隻獅子從約但河的叢林中上來，任意蹂躪羊群，沒有牧人能對付它。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

49:1-39 上帝要審判多國。上帝要審判亞捫（1-6節）、以東（7-22節）、大馬士革（23-33節）和地極（34-39節）。

49:1-6 關於亞捫的信息。亞捫人是摩押的北鄰，從出埃及起就一直是以色列的敵人（士11:15-27）。他們也將面臨即將到來的毀滅。（BTSB）

49:1 亞捫人是住在摩押以北的民族，亞捫的都城是拉巴，即今天的安曼。在約雅敬統治期間，亞捫人曾攻擊猶大（王下24:2）；西底家作王時，他們與猶大和其他國家合謀抵抗巴比倫（27:3）。瑪勒堪（意為“他們的王”；《和修》“米勒公”），或稱摩洛，亞捫人的主要神明（王上11:5、7）。得迦得之地為業，在主前734—主前732年亞述入侵之後，亞捫佔領了以色列迦得支派的部分土地。

49:2 像耶路撒冷一樣（38:18-23），拉巴（49:1）要被入侵者焚燒。以色列倒要得他們的地為業，指以色列要收復主前734—主前732年失陷的城邑（1節）。

49:3 希實本，見48:2。愛地，確切位置不詳，不是書7:1-9的艾城。拉巴，見49:2。瑪勒堪……要……被擄去，見48:7。

49:4 因有山谷……誇張，他們“誇耀”的也許是雅博河谷較為肥沃的部分。倚靠財寶，見48:7。亞捫與摩押一樣，以為財富能夠為她消災。也許這些財富是繳納貢賦用的。

49:5 我要使恐嚇……臨到，上帝統管萬國，祂將差遣入侵者到來。各人一直前往，亞捫人將沿著最快的路線逃跑，因此沒有人收聚逃民。約在主前582年，尼布甲尼撒擊敗亞捫。

49:6 上帝將使被擄的亞捫人歸回（原文直譯：使亞捫人得回財富），就像祂對待以色列和摩押那樣，見29:14，48:47。

49:7-22 這一段關於以東受審判的預言，與《俄巴底亞書》有很多相同的地方。

49:7-22 關於以東的信息。以東人似乎歡天喜地地慶祝，甚至參與了猶大在尼布甲尼撒手中的淪陷（俄巴底亞13-14），因此他們有時被挑出來接受審判信息（例如，俄巴底亞書與這段經文有很多共同之處）。（BTSB）

49:7 以東是以掃的後裔（創36:1-19），住在死海以南近阿卡巴灣。俄10-14節指責以東因耶路撒冷陷落而趁火打劫。提幔……智慧，提幔位於以東北部。俄8節指出，以東以“智慧人”聞名，但他們很快會消失。

49:8 底但位於以東的東南方。經文警告那些住在以東的底但人，要趕快回家；或警告底但不要再與以東交往，免得在以東被征服時遭受池魚之殃。

49:9-10 摘葡萄的人和盜賊都會剩下一些東西，上帝卻與他們不同，祂必使以掃赤露不得保護，並清除其隱密處。

49:11-12 上帝或會保護以東的孤兒和寡婦，但整個以東民族卻要喝下毀滅的杯（25:28-29；哀4:21）。

49:13 波斯拉是以東的都城，位於死海東南40公里。摩押也有一座同名的城邑（48:24）。波斯拉也將成為別國的驚駭，像耶路撒冷那樣（15:4，24:9）。

49:14 以東曾派使者到猶大共謀抵禦巴比倫之策（27:3）；現在上帝派遣使者招聚列國來攻擊以東（俄1節）。

49:15 小，見俄2節。

49:16 以東地勢險峻，要塞防衛嚴密，因此自覺可以高枕無憂。然而，面對上帝差遣的入侵者，無論任何地形都無法保護以東。

49:17 驚駭，見15:4，29:18，49:13；哀1:12，2:15。

49:18 上帝徹底毀滅了所多瑪、蛾摩拉和鄰近的城邑押瑪和洗扁（創14:2，19:23-29），祂也要這樣處置以東。

49:19 約旦河邊的叢林是約旦河谷的一個區域，有亞洲獅和其他野獸出沒（12:5）。堅固的居所（原文直譯：常綠的牧場），指青綠茂盛的牧羊之地。當獅子逼近，羊群便四散逃跑。上帝要吞沒以東的羊群（百姓），然後指派新的牧人（領袖）來治理他們。

49:20 見50:45。上帝的計劃永不落空，因此以東的全體群眾（《和修》“羊群”），甚至當中微弱的，都要被人拉去（《和修》“拖走”）。

49:21 見50:46。遠至埃及邊界的紅海地區，都可以聽見以東的呼喊。

49:22 入侵者必像大鷹一樣敏捷地撲食獵物，見48:40。波斯拉大概是以東的都城，見49:13注。臨產的婦人，見4:31，48:41。

49:23-27 關於大馬士革的信息。大馬士革是亞蘭首府，在以色列北方。巴比倫將如同以色列的其他鄰國一樣毀滅亞蘭。由於亞蘭與猶大離開一段距離，亞蘭人通常不構成直接威脅。但在以賽亞時代，北方以色列王國和亞蘭的聯盟試圖入侵猶大，用一個傀儡王取代猶大王亞哈斯（賽7）。

49:23 大馬士革，見賽17:1-6，摩1:3-5；是亞蘭的主要城邑，便哈達王（王上20章）和哈薩王（王下8:7-15）的家鄉。主前732一主前609年，大馬士革歸亞述統治，主前605年以後則由巴比倫統治。哈馬和亞珥拔，哈馬位於大馬士革以北185公里，亞珥拔位於哈馬以北153公里。聽見兇惡的信息，來自遠方的、關於大馬士革的消息。

49:24 大馬士革遭遇極大的災難，以致過於驚嚇而無力逃跑。她就像產難的婦人那樣，見4:31，48:41。

49:26 見50:30。大馬士革已無人防守。

49:27 見摩1:4-5，那裏用類似的措辭來描述大馬士革。

49:28-33 關於基達和夏瑣的信息。基達是一個牧羊人的遊牧部落，居住在阿拉伯沙漠中，在亞捫人的東邊。這個夏瑣是沙漠中的村莊或遊牧部落的集合，而不是以色列北部的城鎮。尼布甲尼撒在主前599/598年在這個地區進行了一次戰役。（BTSB）

49:28 尼布甲尼撒……攻打，巴比倫文獻記載，尼布甲尼撒在主前599年突然入侵阿拉伯，但這裏也可能指另一個沒有記載的事件。基達是一個重要的阿拉伯部族（2:10；賽21:16-17），從事養羊業（賽60:7），與腓尼基有貿易往來（結27:21）。夏瑣的諸國，大概指阿拉伯北部的一些遊牧部落（詩120:5；賽42:11）。東方人，統稱那些住在猶大東面的民族，可能指米甸人和亞瑪力人（士6:2-3）。

49:29 “四圍都有驚嚇”，見6:25，20:3、10，46:5。

49:30 上帝制定計劃，尼布甲尼撒執行（27:1-15）。設計……起意，見20節。

49:31-32 這些部落沒有帶城牆的駐防城，因此他們就像19節的那些羊一樣容易受到攻擊。

49:33 夏瑣，見28節。9:11用這些荒涼的景象來描述耶路撒冷，在10:22用來描述猶大的城邑。另見賽13:19-22。