Study 28 以西結書 39 (3.6.4)

Study 28 Ezekiel 39 (3.6.4)

研經題目：

1. 本章是抨擊歌革的進一步的預言，強調歌革必全然被傾覆。在9~20節將這件事從哪三方面顯示出來呢？上帝性格的哪些屬性也因此而表現出來呢（21~29節）？

2. 「我就掩面不顧（他們）」（23節）這句話是什麼意思？比較申卅一17；詩卅7；一〇四29；賽八17；六十四7，試思考包含在29節那個應許裏面的大福氣。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

39:1-6 歌革入侵以色列的時候，上帝一再重申祂與歌革為敵，要用祂的手擊倒歌革的軍隊。關於米設和土巴，38:2注。極處，見38:6注。

39:7-8 第2-5節暗示的危險，將注意力引向以色列人，至此引入這兩節經文，表明上帝的百姓必定專心投靠聖潔的上帝。這段話還與21:7相關聯，那裏將39:8的話應用在猶大和耶路撒冷身上。歌革的軍隊必定覆滅，就如耶路撒冷曾經覆滅那樣確定。

39:9 仇敵丟棄的刀槍供應七年的柴火，與14節用“七個月”掩埋屍體相對應。在審判列邦的神諭集中，以西結也刻意使用“七”這個數字。

39:17-20 這個令人毛骨悚然的景象完全顛覆了獻祭的本意，但卻是出於上帝。歌革大軍的死屍，成為食腐動物口中的美食，這真是一場慶祝判罪的盛宴。在啟19:17-21所述約翰的末日異象中，他聽到一位天使講說這些話和這個比喻。

39:21-24 萬民就必看見我……的審判，上帝絕對和無可置辯地彰顯祂的權能，在萬民面前維護了祂的名。另外，這有助於人們正確地看待以色列人的被擄。以色列人被逐出應許之地，不是因為他們的上帝不能保護他們，而是因為他們背信棄義，迫使上帝向他們掩面（23、24節；參29節）。這是他們的罪孽應得的懲罰，因為他們背棄上帝（參申31:18）。

39:25-29 神諭的結尾關注以色列而非歌革。這短短幾節經文與34~37章許多關於復興的段落相互呼應，包括下述主題：以色列全家復興（39:25），轉離先前的罪（26節原文或譯：背叛），以及一度分散的百姓得以聚集和歸回（27-28節）。

39:29 上帝的應許（我也不再掩面不顧他們）保證23-24節論到的棄絕必定為過去（參賽54:8）。與37:1-14一樣，這最後的更新將與上帝澆灌我的靈同時發生。

以西結書卅八~卅九章的聖經背景。要理解以西結書第卅八~卅九章的內容——無論是對最初的聽眾還是對我們來說——關鍵在於認清我們在以西結書中的位置。以西結書的前二十四章在簡要記錄了先知最初的蒙召之後，預言了對上帝子民和城市的無情審判。耶路撒冷與她的居民因為拜偶像和其他罪孽而滅亡。耶和華已經棄絕了祂的子民，他們遲早會透過巴比倫人感受到祂的忿怒。

  隨後，以西結書廿五~卅二章給出了一系列針對外邦的神諭，宣告了對那些參與或樂見以色列滅亡民族的審判。這些神諭肯定了上帝並沒有完全棄絕祂的子民。祂並沒有改變立場，倒向以色列的敵人。創世記十二章3節給亞伯拉罕的應許「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他」仍然有效——至少是應許的後半部分。

  當耶路撒冷陷落的消息傳到先知耳中時，以西結書第卅三章記錄了上帝子民命運的轉折點。現在，上帝的忿怒得到了滿足，有了新開始的展望。這個新的開端被概括為恢復百姓的領袖（牧人，第卅四章）、土地本身（卅五1~卅六15）和居住在土地上的百姓（第卅六~卅七章），並在卅七章24-28節的榮耀陳述中達到高潮……。

  但在這一點上存在一個潛在的問題。也許以色列可以復國，回到她自己的土地上。但那時會發生什麼呢？怎樣才能說，以入侵軍隊為形式的罪惡和審判的整個令人厭倦的循環不會像士師記時代那樣重新開始呢？以西結書卅八~卅九章便是要回答這個問題。針對歌革的神諭的目的在卅九章21-29節中變得很清楚；它的目的是向以色列人保證，第卅四~卅七章中應許的新的生存秩序是不可逆轉的。上帝永遠不會再背棄祂的子民（卅九29）。儘管各種各樣的考驗，甚至是可以想像的最糟糕的考驗，可能會到來，也必將到來，但它們只會在上帝的善意和主權之下才會到來。

  以西結書卅八~卅九中的象徵意義。事實上，即使把以西結書卅八~卅九章認定為「原始啟示錄」（proto-apocalyptic），也可能會把我們引上錯誤的解釋之路。因為儘管這兩章與後來的啟示錄有許多共同之處，如象徵主義（symbolism）和歷史的圖解觀（schematic view of history），但它們與非啟示錄著作也有許多共同之處。在主題上，它與錫安之安穩的詩篇尤其接近，在這些詩篇中，萬國聚集在一起攻擊耶路撒冷，結果都被耶和華擊退了（詩二；四十六；四十八；啟示錄）。

  因此，以西結書第卅八~卅九章的信息並不是給那些生活在「末世」的人的密碼信息，他們只要仔細解開其中的秘密，就能確定最後鬥爭中關鍵參與者的象徵身份。相反，這是給古今中外所有聖徒的鼓勵：無論邪惡勢力如何行動，上帝的目的和使命都是穩固的。如果上帝能打敗歌革和他的盟友的聯合勢力，把他們變成烏鴉和食腐者的飼料，那麼無論我們面對撒旦敵意如何在歷史表現，祂都能看顧我們。

  將以西結書第卅八~卅九章與早上的報紙一起閱讀，試圖將這兩份文件中描述的事件連在一起，這種讀經方法的最終問題在於，它假設除非我們生活在末世，否則這些經文對我們沒有任何意義。事實上，無論現在是否是上帝計劃中的末世，以西結書卅八~卅九章都向信徒們傳達了一個強有力的希望信息。正如我們在本節開頭所指出的，它在主題上的作用與《新約》中的空墳相似：它是上帝在最壞的情況下對祂的子民的大能和看顧的最終展示。鑒於基督的復活，我們又何必懼怕生活帶給我們的更多日常挑戰呢？即使死亡也無法將我們與這樣的愛分開。

–誠之摘譯自Iain M. Duguid著，以西結書注釋（NIV Application Commentary），pp. 454、455、456。