第26日 出埃及记廿五1~22（1.10.26）

要求奉献礼物。约柜。

研经题目

1. 上帝给摩西什么命令？什么人必须参与呢？
2. 礼物的 (a) 种类与 (b) 价值是怎样的（参：十一2~3，十二35~36）？
3. 这些礼物的作用是什么？
4. 上帝吩咐百姓为祂造圣所有何目的？圣所的蓝图是谁设计的？
5. 试想像圣所内各器具的形状（在以后数章也这样做）。试想像所用的材料与制作的技巧。
6. 约柜要放什么？约柜上面呢？
7. 约柜有何目的与意义？
8. 试述说上帝怎样主动寻找你并且向你讲话？你有否尽量多找机会与祂相会并静听祂的吩咐呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

25:1~31:17 建造帐幕的指示。本书后半部分的大部分篇幅，都在记述上帝指示摩西怎样建造帐幕（25:1~31:17）和这些指示的执行（35:4~40:38）。上帝对以色列人说：“我要以你们为我的百姓，我也要作你们的上帝”（6:7），把重点放在帐幕上，这是上帝选择住在祂百姓中间的方式（见25:8，29:45）。这些指示巨细无遗，强调以色列人要根据上帝的话语来敬拜祂；而帐幕的建造材料、设计和布局则表明，以色列人要如何与圣洁、住在他们中间的上帝相交。例如：帐幕是上帝与祂子民会面的地方，里面的器具是包上精金或用精金制成的（与之不同，罩棚之外的器具是用铜和银制成的）。虽然指示中包括很多细节，但是读者还不能凭这些细节就确切知道每样物件如何制作（上帝反复 “指示” 摩西如何建造帐幕，25:9）。

记载这些细节可能是要确保当时每一个以色列人，听到朗读出来的指示就会意识到，在他们中间的帐幕确实是上帝向摩西启示、让他监督施工的那个帐幕。理解帐幕的象征意义有两大关键：(1) 帐幕被看作是以色列的上帝君王的帐棚式宫殿，祂在至圣所里面的约柜上坐着为王，幔子的紫色象征祂的王权，蓝色象征祂的神性。离至圣所越近的器具，所使用的金属越贵重（铜→银→金）。(2) 帐幕也象征伊甸园，两者同样是上帝的居所。帐幕的各个细节表明它是一个小伊甸园，相似之处包括：朝东的大门由基路伯把守，金子，生命树（灯台），智慧树（律法）。因此，上帝住在帐幕中是迈向修复乐园的一步，这工作要在新天新地中完成（启21~22章）。

25:1-9 要求奉献礼物。以色列人能够给圣所送来礼物，很可能是因为百姓按照上帝的应许，从埃及把贵重金属和材料带了出来（见3:21-22，11:2，12:35-36）。

25:1-9 给会幕的奉献。很有可能，以色列人自愿捐献给耶和华的大部分原材料来自埃及人（12:35-36）。无论如何，这些“甘心乐意的奉献”（35:29，36:3）超过了所要求的（36:5-7）。（BTSB）

25:8 圣所是一个 “圣洁的地方”，就像燃烧中的荆棘的那块地，因为上帝的临在而成为圣（3:5）。上帝将藉着在帐幕周围安营（见民2:1-34），表示祂住在以色列人中间。

25:9 以色列人要照上帝指示摩西的样式建造帐幕和其中的一切器具（另见40节，26:30，27:8），这不仅是因为他们要藉着信守上帝的吩咐来表达对祂的敬畏，也是因为帐幕的细节是要教导百姓，圣洁的上帝住在他们中间的意义。

25:10-22 约柜。有关帐幕的指示，首先说到柜（见37:1-9），这柜是上帝的宝座，祂将在那里与摩西相会说话（25:22）。从以下几个方面可知此柜有特殊功用：它的部件要包上精金或由精金制成（11-14、17-18节）；里面将放置上帝赐给摩西的法版（16节），就是刻上十诫的石版；它是放在至圣所中的唯一物件（见26:33）。

25:10-22 约柜。约柜是一个镀金的长方形箱子，里面装有“立约的法版”（16节；见31:18）。它是至圣所中唯一的摆设（40:20-21），它象征着耶和华宝座的脚凳（代上28:2；见撒上4:4，撒下6:2），这一描述将上帝在地上的居所与天上的居所相连在一起。（BTSB）

约柜（130页插图）

约柜（出25:10-22，37:1-9）是至圣所里面摆放的唯一物件；约柜及里面存放的东西，人都不得窥见。约柜本身是一个木箱子，表面包纯金，长1.1米，宽0.7米，高0.7米。约柜里面存放着两块刻有十诫的石版。《希伯来书》补充说，约柜里还存放着“盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖”（来9:4）。人不可用手触摸约柜，因此特设两根包金的木柱用来抬约柜，这两根柱子是不可从约柜中抽出来的。施恩座（或称蔽罪座）是约柜上面一块实心金板。用同一块金子锤打出来的金基路伯，高张着翅膀遮掩施恩座，脸对脸朝下看，表示虔诚敬畏。上帝就是在两个基路伯之间对以色列百姓的代表摩西说话。古代的画像通常将基路伯描绘为狮身人面，长着翅膀。

25:10 柜，这里所用的希伯来文 אֲרֹן （‘aron），指大小不一的储物箱或盒子。这个词通常用来特指约柜，它象征耶和华在以色列人中间的同在。（FSB）

25:17-22 施恩座（17节）和两个基路伯（18-20节）要用黄金制造，连成一体，盖在约柜上（21节；见130页插图）。译为 “施恩座” 的名词（希伯来原文 כַּפֹּרֶת [Kapporet]），可能与通常意为 “赎罪” 的动词（希伯来原文kipper）有关，因而有时也译作 “赎罪盖” 或 “蔽罪座”。这里的指示突出一个事实，就是上帝将从法柜施恩座上二基路伯中间与摩西说话（22节；另见民7:89）。因此，《旧约》有时也称上帝为 “坐在二基路伯上” 的（诗80:1；另见撒上4:4；撒下6:2；赛37:16）。（诚之按：上帝坐在二基路伯上，表明赎罪座是上帝的宝座，而约柜是祂的脚凳，参撒上4:4；撒下6:2；代上28:2；诗80:1，99:1；）传统认为，基路伯是圣地的守护者。以色列社会以外的考古发现显示，基路伯有时看起来像有翅膀的公牛或是拥有狮身人首的动物。

25:17 施恩座。字面意思是“赎罪盖”，是疏远的双方彼此和好的地方。“赎罪”是希伯来语词根的正常英译，意思是“抹除”，或可能是“遮盖”上帝眼中的罪孽，使信徒可以与上帝和好。挽回祭（即消除神的忿怒，满足上帝的公义要求）在《旧约》是藉着流血献祭实现的（利17:11）。这种流血体现了赦罪的代价，它指向基督在十字架上的牺牲，在那里逾越节的象征意义得到了成全（林前5:7）。保罗宣称，耶稣已经为我们的罪作了挽回祭（罗3:25；参约壹2:2）。施恩座是约柜的盖子，有时会提到它与约柜的区别，因为它是挽回上帝的地方。在七十士译本里，”施恩座”的希腊语（hilasterion），字面意思是“挽回的地方”（另参来9:5）。（RSB）

25:22 法柜（ark of the covenant law）。之所以如此称呼它，是因为它装有两块“圣约律法石版”（16节）。它更常被简单描述为“约柜”[ark of the covenant]（例如，书3:6）。我要在那里与你相会，帐幕（tabernacle）的主要目的是提供一个让耶和华可以正式与祂的子民见面和交流的地方；因此，它后来被称为“会幕”[the tent of meeting]（例如，27:21，29:42-43）。这不能与摩西在建造会幕之前使用的临时 “会幕”相混淆（33:7；NIV用引号将这个临时会幕与帐幕区分开来）。只有33:7如此命名这个替代帐棚。其他提到会幕的地方都是指帐幕。（BTSB）