第20日罗马书十二9~21（1.12.20）

在爱中行事。

研经题目

1. 试解释这些劝告，并将其分类。保罗在这里强调什么主旨？
2. 这些劝告为何是1~2节必然的结果？
3. 比较这些与你现在的伦理观念之异同。
4. 想想遵行这些劝告的后果。在你身上会有什么特殊的果效呢？在你的团体呢？与别人的关系呢？
5. 你今日要怎样遵守这些劝告？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

12:9-21 与林前12~13章一样，保罗在这里论到在爱中行事，与他对属灵恩赐的讨论密切相关。基督的跟随者应该在爱中寻求建立教会；属灵恩赐的使用不应该出于自私或个人的野心。（FSB）

12:9-21 在爱中行事。在一系列快速的命令中，保罗敦促信徒向同胞（10、13、15-16节）和非信徒（14、17-21节）表现出“真诚” 的爱（9节）。（BTSB）

12:9 本章余下部分描述蒙上帝喜悦的生活。这里保罗将爱列在首位，是最自然不过的了，因为他所说的一切都包含在彼此相爱这条命令中（见约13:34-35注）。不可虚假（原文或译：要真诚），爱不可沦为感情用事。厌恶，基督徒必须恨恶罪恶。

12:12 喜乐……忍耐……恒切。这三个命令是相关的：专注于我们在基督里对荣耀的确实指望，使我们能够用忍耐的心来面对苦难（特别参见5:5），而祷告则使我们融入到这种截然不同的反文化心态里（帖前5:16-18）。（BTSB）

12:13 对于早期基督徒来说，款待客旅非常重要，因为大多数旅行的人都负担不起旅馆的费用，需要依靠信徒的接待。

12:14 只要祝福，不可咒诅，这些话与耶稣的教导相呼应（太5:44）。

12:17 不要以恶报恶，这里再次提到耶稣的教导（太5:39）。

12:18 若是能行，保罗承认，即使作出努力，也不太可能与每一个人都和睦相处。

12:19 伸冤在我，这里又提及耶稣的教导（太5:39）。人如果相信上帝会处理好一切事情，会降怒于罪有应得的人，他就能克制报复之心。

12:20-21 炭火的说法引自箴25:21-22。解经家大都认为，保罗是教导基督徒向人行善，使接受善行之人感到羞愧而悔改，这种解释有其合理性。但在《旧约》中，“炭火” 往往代表惩罚（撒下22:13；诗11:6，18:8、12-13，140:10），所以有些人认为保罗是在重申12:19，即基督徒应该善待得罪他们的人，因为知道他们若不悔改，在末日必遭上帝惩罚。以善胜恶一般包括以仁慈对待作恶的人，但正如保罗在13:3-4的解释，这种 “善” 有时也包括政府所做的 “善”（13:4）事，例如通过强大的军队或警察来制止恶行，见箴25:21-22注。

箴25:22 把炭火堆在他的头上，这种说法可能反映了埃及的一种赎罪仪式，在这种仪式中，有罪的人为了表示忏悔，会在头上顶着一盆烧着的煤炭。换句话说，藉着善待你的仇敌，会叫他们面红耳赤（即，尴尬或羞愧），并使他们悔改。（BTSB）

十二9–13 「爱，不可虚伪」（第9节；参《新译本》；《和》爱人不可虚假）可能是理解本章其余部分，甚至更多内容的标题。爱心与信心、盼望结合（参林前十三13），描述了上帝拯救之言对祂子民的最高应验（参罗十三8–10）。源自福音的真实的爱，使上帝的爱藉着福音「浇灌在我们心里」（五5），使我们憎恶邪恶，追求善行（十二9）。它在教会中培养彼此的爱心，并促进他人的成长（第10节）。它为耶稣的缘故，热心、殷勤、无私（第11节）。在最艰难的处境中，爱心透过盼望、在苦难中坚忍不拔和祷告战胜一切（第12节）。真爱对他人及其物质需求慷慨大方、心胸开阔（第13节）。

这些事情描述了主耶稣自己在福音中向我们显明的爱。真诚的爱就是以耶稣自己对待我们的方式，以怜悯的心对待他人。

十二14–21 爱心的行动与策略的清单继续展开。其中许多内容与耶稣在福音书中的教导相呼应，也反映了祂在地上的生活方式。这包括对反对者或仇敌的爱（第14节，20–21节）。藉着福音信息信靠基督，会激发出充满同情（第15节）、和谐（第16节）以及对他人（甚至仇敌）怀有崇高敬意（第17节）的爱。在尽可能避免冲突的情况下，福音要求与他人保持和睦的关系（第18节），而非竞争、争执或冷漠。深刻意识到上帝的同在、信实与最终的公义，意味着我们可以把报应交托在祂可靠的手中（第19节）。与基督联合的人，不是藉着刻板的、自我付出的努力来效法他们的主，而是因着祂自己对我们的伟大的爱。（GTB）