第4日 民数记九（2.7.4）

1-14 逾越节。15-23 遮盖帐幕的云彩。

研经题目

1. 在本章里哪些字或词是重复的？
2. 有关上帝的真理和祂怎样看顾这些百姓，这些字词指出了什么？
3. 上帝的吩咐在你现时的处境里怎样影响你？ 
4. 守逾越节的条例是什么（参：出埃及记十二章）？
5. 哪些互相抵触的条例会引发问题？ 
6. 那些到摩西面前来的人抱着什么态度？ 
7. 为特殊的情况有什么须早些安排呢？
8. 上帝在这里如何带领祂的百姓？祂又怎样带领你呢？ 

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

9:1-14 逾越节。关于逾越节的细节，见出12:1-11、43-50和注释。这条法律在这里符合时间顺序。民7:1提到了立起帐幕，这发生在正月初一（出40:2）；逾越节要在同月的第十四天庆祝（9:3，参出12:2、6）。这是第二次逾越节，是在埃及举行第一次逾越节一年后在西奈举行的（出12章）。逾越节是以色列人纪念耶和华如何使他们免于审判，并使他们脱离奴役之地的时刻（出12:25-27、42）。逾越节的最终祭物是耶稣（林前5:7），祂的死使我们脱离了耶和华的审判（帖前1:10），使我们脱离了罪的奴役，成为上帝的儿女（约1:12；弗1:5；参出4:22）。见“献祭”。（BTSB）

9:1-5 第二个逾越节。以色列人的第一个逾越节，是在他们离开埃及前夕在埃及过的。第一个逾越节是独一无二的，因为那时以色列人还未得拯救离开埃及，也未曾过红海。其后的逾越节都是为了纪念当年的重大事件，但不可避免的是，第一个逾越节的许多特色已经不复存在。一年后在西奈过的这个逾越节，是往后许多个逾越节的开始，而守节的目的，主要是回顾和纪念那在埃及发生的第一个逾越节。十四日（3、5节），这表明庆祝逾越节的日期是在7~8章的事件和1~4章的人口普查之间。按这节的律例（9:3），见出12~13章，这两章经文既描述了在埃及所过的第一个逾越节，也为后来的逾越节设定了许多规则。

9:6-14 延后过逾越节。在 “正月” 里当守的逾越节如期按上帝的吩咐举行了（5节），但有几个人接触了死尸，被视为不洁净，因而不能在那日守逾越节。接触尸体是导致人不洁净的一个主要原因（见19章）。正如第5章的解释（见该处的注释），沾染不洁的人不能住在营中，更不用说参加敬拜。相反，有能力守逾越节却没有守节是严重的罪，要受罚而被剪除（9:13）。“剪除” 大概指受到上帝惩罚而突然神秘地死亡，但有些解经家认为，“剪除” 有时可指被逐离开以色列人的群体，或经裁定而被处死。有关其他可判处死刑的罪行，参利17:4、9，20:6、18；民15:30-31，19:13。《圣经》并未要求受不洁净影响的人在另外的时间守逾越节，但允许他们延后一个月按照逾越节的一切律例来守节（9:11-12）。若有外人寄居在你们中间（14节），住在以色列中间的外人没有义务守逾越节，但他们若是愿意守节，也是受欢迎的。至于安息日和赎罪日，他们却理应一同参与（出20:10；利16:29）。

9:13 不守逾越节。拒绝守逾越节等于否认它所庆祝的：耶和华的救赎和解救。耶稣设立了圣餐，作为庆祝祂的救赎的新约筵席（可14:12-26），《新约》强调了适当参加圣餐的重要性（林前11:23-30）。剪除。藉着流放或死亡从圣约团体中除名（见利7:20、21注释）。（BTSB）

9:15~10:10 过渡：准备启程前往应许之地。这个段落论述了与以色列人离开西奈山有关的两件事：耶和华用云彩引导他们起行（9:15-23），以及帮助他们有秩序地离营的银号（10:1-10）。（BTSB）

9:15-23 移动的云彩。彰显上帝同在的云彩曾经带领以色列人离开埃及，来到西奈山（出13:21-22，19:9、6）。这段圣诗一般的文字是歌颂上帝与以色列之间的关系，至少是以色列人顺服上帝时那种美好的关系。无论何时何地，百姓都跟随云彩前行。他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行（9:23）。以色列人要随时准备好在任何一天出发，也必须每天跟随上帝，直到云彩停下来，这需要他们持续不断地顺服上帝的可见引导。然而，我们在14:1-4看到以色列人也有不顺服的时候，那时他们不肯 “起行” 去迦南；14:11-45记述了他们因不顺服而遭受的灾难。然而，第11章已经表明，百姓并没有他们应当具有的坚定信心。

9:15-23 遮盖帐幕的云彩。没有人能够直接见到耶和华而活着（出33:20），因此，每当神降临在祂的子民中间时，就把祂荣耀的同在隐藏在云彩中。云彩第一次出现是在耶和华带领祂的子民离开埃及时（出13:21），然后在祂降临在西奈山上，将圣约律法颁布给摩西时再次出现（出19:16~31:18）。会幕立起后，耶和华在云彩中降临，表明祂现在住在祂立约的子民中间（出40:34-38）。会幕现在就像一座可移动的西奈山，因为耶和华在那里颁布了祂的律法（利1:1，“会幕”），而覆盖它的云彩是祂再次在旷野中引导以色列人的方式。以色列人知道他们立约的主就住在他们中间，因此可以勇敢地向前迈进。我们面前的这段经文是有许多重复，给人一种诗意的感觉，最重要的是，它再次强调百姓正在遵从耶和华的吩咐（见1:54注）。当《新约》将耶稣描述为“住在我们中间”并向我们展示祂的“荣光”（约1:14）时，它暗指了云彩的段落。耶稣是耶和华住在我们中间的终极彰显。（BTSB）

9:15 有云彩遮盖帐幕，所有以色列人都可以看见上帝同在的证据（参出40:34-38）。从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火，就这样，云彩日日夜夜不断见证着上帝与祂的百姓同在。

九1-23 在从西奈山出发之前守逾越节，是为了把旷野的行军重新置于出埃及的恩典背景中，逾越节和除酵节一同纪念出埃及的救赎。作为出埃及旅程的某种延续，耶和华再一次以白天的云柱、夜间的火柱引导祂的子民。 在《新约》圣经中，使徒不断地提醒我们，我们在这个时代的旷野中成圣的旅程，是靠着上帝持续不断的恩典——同样的恩典，首先藉着新的出埃及把我们从罪的奴役中拯救出来（罗六6-7；加三3；林前十1-2、11，十五10；腓一6；西一29）。（GTB）