第16日 马可福音六7~13 （2.8.16）

差遣十二门徒。

研经题目

1. 试比较第7节与三14。耶稣这次对门徒的差遣怎样实现了最初的呼召？
2. 门徒的权柄是从哪里来的？
3. 关于食物与行囊，耶稣对门徒有什么吩咐？
4. 试将他们传道的内容与一4、14~15作一比较。
5. 当别人拒绝听主的道时，他们应怎样做（与他们的权柄有关）？
6. 你所传的信息内容是怎样的？
7. 当别人拒绝听时，你会怎样做：与他作逻辑性的辩论吗？颓丧吗？发怒吗？坚守立场而平静地引退吗？或你会有其他的反应呢？
8. 门徒是怎样「成功」的？他们得到的果效与下列三者有何关系？(a) 清楚蒙召；(b) 特殊的使命；(c) 所给予的权柄？
9. 你得到什么呼召？又是从哪里得着权柄呢？
10. 基于上题的答案，你期望上帝透过你作些什么呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

6:7~8:26 耶稣在加利利以外的工作。经过系统的训练后，门徒被差遣出去传扬上帝国的信息，医病和赶鬼。耶稣再次展示祂的权柄，告诫门徒要防备那些硬着心的人。

6:7-13 差遣十二门徒。在3:14-15预示的事情现在发生了。十二门徒已经完成训练，成为耶稣信息的特使（见1:14-15）：像耶稣一样，他们要去宣告悔改的信息（6:10-12），赶出污鬼（7节），并医治病人（13节）。这样，上帝国的信息就传播更远了。关于十二门徒在人数方面的含意，见太10:1注。

6:8-9 耶稣对门徒出门上路的这些指示既独特又具体，与8:34-38的一般教训有所不同。对犹太人来说，这些独特指示所象征的是和平、无防御力，信靠上帝和迫切。这景象与第一次出埃及的情景相呼应（参出12:11）。在这两种情况中，人们都是从奴役中得释放。食物，口袋，腰袋里的钱和两件褂子，全都象征生活的保障。供应这些东西的，应当是那些听了门徒的信息而悔改的人。除了拐杖以外，什么都不要带，只要穿鞋。为了协调这里与太10:9-10和路9:3记载的不同，解经家提出了几种解释。最佳的解释大概是这样：在《马太福音》和《路加福音》中，耶稣告诉门徒不要因为要出门而买新拐杖和新鞋子，但本书补充，他们可以携带已有的鞋子和拐杖（见太10:9-10注）。有些解经家认为门徒可以拿助行的手杖，而在太10:10和路9:3所禁止的，是用来自卫的拐杖。

6:8-9 这是四处游历的教师的标准装束，强调他们仰仗的是历史悠久的中东地区的好客传统。门徒们所到之处，如今都不得不为支持或反对耶稣的信息做出决定。见太10:9-10注。 6:11 跺下脚上的尘土，由于耶稣重新定义了以色列，也重新定义围绕着祂的家人（3:13-19，31-35），此举动象征这村庄因为拒绝款待耶稣的门徒，就选择了留在上帝所提供的救赎的“外面”（参4:11-12，9:41）。（BTSB）

6:11 后期的犹太拉比文献指出，那些从外邦人地区回来的犹太人要把脚上的尘土跺下去，作为一种洁净的方式。在这里，此行动也作为针对他们（《和修》“证明他们的不是”）的一个记号。然而，在宣讲耶稣信息的过程中，不应该涉及任何来自人的裁决。上帝是唯一的审判者（参太10:14注）。在这里，把尘土跺下去的举动为要表明一个事实：该城镇要为拒绝上帝的信息承担责任。

6:13 油，常用在进行医治祷告的时候（参雅5:13-14注）。