第28日 马可福音九30~41(2.8.28)

30-37 耶稣第二次预言了祂的死亡。38-41 凡不敌挡我们的,就是帮助我们的。

马可福音

研经题目

  1. 耶稣和门徒的行踪为何突然变得神秘(与耶稣的负担和选择有关)?
  2. 这次的「隐居」与以前的「公开露面」有何不同?
  3. 耶稣这次表明祂将来的遭遇,门徒有何回应(参:八31~33)?这里的教训与八34~37有何关系?
  4. 耶稣对「为大」有何观念?
  5. 试概述耶稣怎样举例说明这观点。
  6. 你怎样曾想要为大?为何?
  7. 仆人的哪种特点是你应在每日与室友、丈夫或妻子、邻居、雇主、僱员一起生活中所具有的?
  8. 试想像门徒会向那赶鬼的人说些什么?
  9. 耶稣看这人与祂的工作有何关系(与祂的名有关)?
  10. 你何时曾因别人不在你的团体里或不按照你的做法而批评他们呢?耶稣所说的原则,和判定 (a) 他们的行动,和 (b) 你的态度的根据,有什么样的关连?

【经文注释】(摘自《圣经研修本》)

9:30-50 论作门徒;以他人为先。耶稣第二次预言祂的受死和复活后,第二次教导门徒如何履行门徒的职分。这次焦点放在像孩子一样单纯的信心上,和以他人为先的事奉态度上。

9:30-37 耶稣第二次预言了祂的死亡。耶稣第一次预言祂的死亡,遭到彼得自信的责备(8:31- 32),耶稣严厉的回应(8:33);上帝对耶稣声明的肯定(9:2- 7),那应许的以利亚竟意外地遭拒绝(11-13节),以及门徒未能赶出不洁的灵(18,28-29节)。在这里,门徒们的失败让他们远远没有那么肯定和自负(第32节)。耶稣弥赛亚身份的特点是谦卑、自我奉献的服事(参看路22:27)。(BTSB)

9:30-31 不愿意人知道,耶稣力求保密,目的是继续教训门徒,祂即将在耶路撒冷受苦。虽然门徒仍然不明白,但以后他们就会记得人子……人手这个一语双关的表达(见4:41;参撒下24:14)。按照天父上帝的计划,耶稣将要被交在犹太领袖(8:31)和外邦人的手里。这个看似矛盾的事件意义深远,反对耶稣的人杀害祂的计划成功了,因为天父上帝把耶稣交在他们手里,为要藉着祂的死来完成赎罪的计划(10:45;参赛53:6、11-12;徒2:23,4:27-28)。

9:32 门徒既不明白为什么弥赛亚必须要死(他们仍然期待着一位政治解放者),也不明白耶稣个人复活的意义(他们期待的是人类在末后审判时的复活;参但12:2;见可9:9注,9:10注)。然而,耶稣当时所说的话,他们以为已经足够理解了,并且他们也不想知道得更多,于是就不敢问祂。也许他们还记得先前耶稣预言自己受难的时候,彼得曾因阻止他而受到严厉的责备(8:33)。

9:33 在屋里,见2:1注。与平常一样,耶稣选择在屋里私下教训门徒(见4:10,34,7:17,9:28,10:10)。耶稣问:你们……议论的是什么?祂不是真的不知道他们议论什么,只是要引出接下来有关门徒职分的教导(9:33-37;参8:27、29、31、34-38)。门徒“不作声”(9:34),因为他们感到惭愧。

9:34 谁为大(《和修》“谁最大”),由于门徒期待一个救世主式的政治解放者,因此他们渴望续演马加比起义(主前166~主前160年;参8:34-38),获得地位、荣誉和权力。

9:35 耶稣坐下,老师通常是坐着教导人的。正如上帝的弥赛亚藉着受苦来带领我们,每一个门徒也要藉著作众人的用人来带领人(作首先的)。耶稣的受难不仅标志着上帝的弥赛亚统治已经开始,同时也是天国所要求的行为典范(如谦卑、信心、爱;腓2:1-11)。

9:36-37 抱起他来,耶稣教导我们的内心态度,就是连一个卑微的小孩子也不要忽视(在古代社会,小孩子有时会被排斥),反而要接待他们,为基督的关怀他们。与门徒寻求高位的态度相反(34节),耶稣向他们表明,他们应当甘愿承担那些通常被人忽视的卑贱工作,并且关怀世上身份卑微的人。耶稣说,凡这样做的人,就是接待我,也是接待那差我来的天父。(不是接待我是一句俗语,应理解为“不仅接待我”,见路9:48注。)人若顺从基督的教导(“为我名”),谦卑地关怀地位卑微的人,就必能得着圣父和圣子的赏赐,与他们建立亲密的关系(见太25:40注)。

9:38~10:31 耶稣的新律法。这五个单元(9:38-41,42-50;10:1-12,13-16,17-31)是马可福音中篇幅最长的耶稣教导的集结,强调对耶稣的委身(9:39-41;10:13、21、28;见3:31-35的注释)和以彻底的关怀来对待他人,甚至是最小的,也是至关重要的(9:36-37、38-41、42、50,10:5-12、13、21;参看12:28-34;太7:12)。(BTSB)

9:38-41 凡不敌挡我们的,就是帮助我们的。第33-37节涉及到门徒们对地位的热爱。在这里,他们自视甚高,认为他们像法利赛人和律法师一样,可以定义谁“在”、谁“不在”上帝的子民中(参路11:52)。(BTSB)

9:40 不敌挡我们的,就是帮助我们的,在腓1:17-18,保罗提到类似的论点。门徒必须专心完成自己的任务,然后把其余的事情交给上帝。不要急于指责其他同样跟随基督,却不属于自己群体的人。然而,这个教导并不适用于那些完全不是跟从基督的人(见太12:30)。

9:41 不能不得赏赐,上帝连最细微的行为都会留意。拿给传讲福音的人喝,将会得到上帝亲自的赏赐。

One thought on “第28日 马可福音九30~41(2.8.28)

  1. 第28日 马可福音九30~412.8.28)

    30-37 耶稣第二次预言了祂的死亡。38-41 凡不敌挡我们的,就是帮助我们的。

    1、耶稣和门徒的行踪为何突然变得神秘(与耶稣的负担和选择有关)?

    因为耶稣力求保密,目的是继续教训门徒,祂即将在耶路撒冷受苦。

    2、这次的「隐居」与以前的「公开露面」有何不同?

    没有不同,都是为了他的事工,只是阶段不同而已。

    3、耶稣这次表明祂将来的遭遇,门徒有何回应(参:八31~33)?这里的教训与八34~37有何关系?

    门徒的回应:门徒不明白为什么弥赛亚必须要死(他们仍然期待着一位政治解放者),也不明白耶稣个人复活的意义(他们期待的是人类在末后审判时的复活);然而,耶稣当时所说的话,他们以为已经足够理解了,并且他们也不想知道得更多,于是就不敢问祂。也许他们还记得先前耶稣预言自己受难的时候,彼得曾因阻止他而受到严厉的责备(8:33)。

    这里的教训与八34~37的关系:递进的关系,耶稣一步步教导门徒。

    4、耶稣对「为大」有何观念?

    做众人的仆人。耶稣说,凡这样做的人,就是接待我,也是接待那差我来的天父。人若顺从基督的教导,谦卑地关怀地位卑微的人,就必能得着圣父和圣子的赏赐,与他们建立亲密的关系。

    5、试概述耶稣怎样举例说明这观点。

    耶稣用行动来举例说明:他拉过来一个小孩子,让孩子站在门徒中间,又抱起小孩子,以此教导我们的内心态度,就是连一个卑微的小孩子也不要忽视(在古代社会,小孩子有时会被排斥),反而要接待他们,为基督的名关怀他们。耶稣向他们表明,他们应当甘愿承担那些通常被人忽视的卑贱工作,并且关怀世上身份卑微的人。

    6、你怎样曾想要为大?为何?

    我不想为大,因为不想负责任,只想享受。

    7、仆人的哪种特点是你应在每日与室友、丈夫或妻子、邻居、雇主、僱员一起生活中所具有的?

    谦卑,侍奉的心和态度。

    8、试想像门徒会向那赶鬼的人说些什么?

    圣经说门徒‘禁止’,那就可能会说:你停止吧,你没有权力赶鬼。

    9、耶稣看这人与祂的工作有何关系(与祂的名有关)?

    有链接的关系;因为耶稣说“凡不敌挡我们的,就是帮助我们的”。

    10、你何时曾因别人不在你的团体里或不按照你的做法而批评他们呢?耶稣所说的原则,和判定 (a) 他们的行动,和 (b) 你的态度的根据,有什么样的关连?

    记不起来曾因别人不在我的团体里或不按照我的做法而批评他们,我是尊重、欣赏、根据真理学习别人的长处;

    耶稣所说的原则,和判定 (a) 他们的行动:不敌挡,和 (b) 你的态度的根据:是否符合耶稣的原则;有直接的关连:耶稣的原则指导我的原则。

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