第3日 马可福音十46~52（2.10.3）

盲人巴底买重获视力。

研经题目

1. 试在地圈上找出耶利哥（注意它与耶稣最后的目的地之关系）。
2. 想象巴底买听见那群人行近时的心情（与他的职业有关）。
3. 巴底买显出什么美德？
4. 人群对他有何反应？你认为是什么原因？ 
5. 你在哪方面曾谴责别人到主面前，为何？ 
6. 巴底买对耶稣的称呼有何意义？ 
7. 你要耶稣为你作什么呢？为何？ 
8. 巴底买得医治的 (a) 原因和 (b) 结果是什么？ 

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

10:46-52 本书8:22-26和10:46-52都记载医治瞎子的事，夹在中间的，是耶稣受死和复活的三个重要预言（8:31，9:30-32，10:32-34），以及耶稣关于门徒职分的重要教导。这一段也着重指出门徒并不明白耶稣的真正使命。耶稣教导他们的时候，同时也是在医治他们这种灵性上的瞎眼。

10:46-52 盲人巴底买重获视力。这是马可福音中第二次也是最后一次医治瞎眼，为马可福音的“道路”部分做了总结。巴底买对“大卫的子孙”的认信（第47节）为耶稣进入耶路撒冷做了准备。（BTSB）

10:46 耶利哥古城在距离耶路撒冷朝圣路的不远处，这城在耶稣时代可能已经不再有人居住。希律家族建造的耶利哥城，位于朝圣路的东南面，是朝圣者会合处。从朝圣路到这个新耶利哥城，人们必须沿着同一条路往返。这一点也许可以解释本书的记载为何与太20:29和路18:35的记载稍有不同（另见太20:29注；路19:1注）。医治的事件发生在耶稣从耶利哥返回朝圣路的时候（参太20:29；路18:38）。

10:47 耶稣后来把那瞎子的呼喊（大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧）确认为他的“信”（52节）。《马太福音》指出那里实际上有两个瞎子，但本书和《路加福音》（路18:35-43）只提到其中的一个（见太20:30-31注）。“大卫的子孙”（《和修》“大卫之子”）是对弥赛亚的宣称（见可12:35-37）。

10:48 许多人责备他，人们认为，考虑到耶稣的名声，一个卑微的瞎子这样大声呼喊，是对耶稣的妨碍。

10:49 当耶稣留意到巴底买，群众中有些人对这个瞎子的态度便从责备（48节）变为鼓励，并叫他放心。尽管耶稣自己即将在耶路撒冷受苦，但祂仍然关心那些被忽略和排斥的人（参43-45节）。

10:51 要我为你作什么？耶稣提出这个浅显的问题，目的是给瞎子一个机会表达他对耶稣的信任。

10:52 你的信救了你，这句话也暗示灵魂得拯救。关于这句话的另一注释，见5:34注。跟随耶稣，巴底买与耶稣及其他朝圣者一起，踏上了前往耶路撒冷的最后旅程，可见他已经成为耶稣的门徒。

10:52 你的信。巴底买对耶稣是谁有深刻的洞察力：祂是充满怜悯的弥赛亚，欢迎最卑微之人。救了你（《新译本》使你痊愈了），它反映了犹太人的理解，即救恩和身体的健全是紧密相连的（参2:1-12）。耶稣医治这位盲人，他在往耶路撒冷的路上欢喜地跟随耶稣。在这个医治里，耶稣应验了以赛亚的应许，即在新的出埃及里，上帝会来拯救祂的子民，准备一条圣洁的道路，让不洁的人不在上面行走，并打开盲人的眼睛，使他们能够欢喜地走在进入锡安的道路上（赛35:4-10）。盲人巴底买坚持不懈地呼求怜悯（第47节；参第26-27节）和要求得以看见（第51节；参8:22-10:52注），表达了人能够进入新出埃及的救恩的唯一基础。（BTSB）

十46-52 耶稣医治盲人巴底买与八22-26中分两阶段医治盲人的情节遥相呼应。它也延续了耶稣向被遗弃者伸出援手的主题，祂同样邀请被遗弃者跟从祂，接受祂的救赎，从而进入上帝的国度。无论我们是谁，耶稣浩大的恩典都是足够的。耶稣未来的跟随者只需要像巴底买一样呼求，「大卫的子孙啊，可怜我吧！」（十48）。（十48）。 我们也能在雅各、约翰与瞎眼的巴底买的微妙对比中看到恩典的福音。耶稣问他们两人说：「要我给你们作什么？」（36、51节）。然而，雅各和约翰要的是荣耀，巴底买要的却是怜悯。雅各和约翰在身体上虽然看得见，但属灵上却是瞎眼的。巴底买虽然肉眼失明，但他在灵眼里却能看见。上帝把怜悯浇灌在那些认识到自己需要的人身上，而不是那些自以为高人一等的人身上。（GTB）