第29日 士师记七（2.10.29）

基甸的第一场战役-打败米甸人。

研经题目

1. 那些挑选出来的兵丁在哪方面比其余的更有资格？
2. 试想像基甸对士兵人数的裁减与米甸的大军之感受？   
3. 上帝如何仍继续管理着以色列人争战的装备和策略？
4. 什么使米甸人恐怜？   
5. 他们在这场仗里怎样认定的能力？
6. 你在这里学到上帝的大能如何在人的软弱上显得完全？   
7. 你今日怎样知道上帝在你身上的能力？
8. 梦有何影响力（与东方人对梦的看法比较）？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

7:1~8:3 基甸的第一场战役。基甸的第一场战役清楚显明是上帝拯救了以色列人。上帝把基甸的兵力从32,000人减到300人（7:1-8），为要凸显祂自己的荣耀（尤其是7:2、7）。祂让基甸听到米甸人对上帝得胜的议论（7:9-15），再次强调上帝应许并保证要帮助以色列人。这次参战的以色列人不多，因为上帝用一种特别的方式取胜（7:16-25）。战事的余波是以法莲人误解了基甸的用意，但误会最终得以澄清（8:1-3）。

基甸打败米甸人（354页地图）

基甸率领一支三百人的小部队在哈律泉旁边安营，而米甸大军就部署在摩利山附近的耶斯列平原。夜间，基甸的军队包围米甸人的军营，吓得米甸人惊慌逃窜。基甸军队追击米甸人，一直追过亚伯米何拉；米甸人试图经过疏割和毗努伊勒往加各去，军队首领在途中被以色列人捉住。

7:1-8 基甸之前要求两个证据；如今上帝加倍减少基甸的力量：(1) 上帝告诉基甸鼓励恐惧的以色列人离开（2-3节；参申20:8），(2) 上帝告诉基甸根据人的饮水方式任意挑选（4-8节）。这几乎不是一个决定谁应该留下来的实用方法（历史上没有任何军队实行过）。只留下这300人。削减的主要内容是减少将战胜米甸的胜利归功于人的能力的可能（第2节）。（BTSB）

7:2 免得以色列人……夸大，上帝从一开始就清楚表明，这场战役所有的荣耀都是祂的。但是，在战事结束后，以色列人却请求基甸来治理他们，因为百姓都认为是他拯救了他们脱离米甸人的手（参8:22）。

7:3 摩西律法允许几种人不参战，其中包括那些惧怕的人（申20:5-8），因为他们可能会令其他人胆怯。

7:4-5 凡……舔水，像狗舔的，为了再次减少基甸的兵力，上帝用了一个很奇怪的方法试试他们，就是看他们怎样取溪水喝。经文没有指出哪种喝水的方式是 “正确” 的，可见这里只是借用一种简单的方法来减少人数，而不是要评论这两种喝水方式。

7:10 倘若你怕，基甸一直心里害怕，不愿意做领袖（6:17、23、27、36-40），上帝恩待他，让他一进入米甸人的军营，就听到一个米甸人说他梦见以色列人得胜（7:10-14），使基甸确信胜利就在眼前。

7:13-15 滚的希伯来原文字面意思是 “翻转”，梦里的饼象征基甸的刀 “推翻” 米甸人的营。基甸先前很胆怯（10节），因此这个梦正是他急需的印证。基甸……就敬拜上帝，指整个人谦卑俯伏在地的敬拜。

7:18 耶和华和基甸的刀（《和修》“为耶和华！为基甸！”），见7:20注。

7:19 三更（《和修》“半夜”），犹太传统将夜间分为三个更次（《伪经.禧年书》49:10、12）。出14:24和撒上11:11提到 “晨更”。后来可能是受罗马习惯的影响，犹太人将夜间分为四个更次（太14:25；可13:35）。

7:20 耶和华和基甸的刀！是百姓在作战时高喊的战斗口号（参14、18节曾预示这句话）。但有意思的是，以色列人在这场战役中根本没有用到刀，只用了火把、角和空瓶，这些肯定不是寻常的兵器。

7:22-25 很明显，上帝要使以色列人得胜，祂让米甸人互相厮杀（22节），然后驱赶他们向东和向南逃跑，追杀他们直到约旦河，并将他们赶过了河（23-25节）。

7:15-25 我们自己的手救了我们（第2节）的这种信念是最大的愚昧。这种心态将胜利归功于人力、强大的军队和政治王国。透过将军队缩减到仅有的三百人，上帝的拯救成为胜利的唯一解释。基甸受试探要自己作战，而不是依靠上帝，这反映了所有信徒内心真正的挣扎。面对不公，我是将自己的道路交托给上帝，等待祂采取行动，还是我自己动手（诗37:5-8）？讽刺的是，战斗口号“耶和华和基甸的刀”（士7:20），所提到的刀剑是米甸人互相击杀的刀（诗37:14-15）。上帝是这个故事中唯一的英雄，因为祂屈尊利用人的弱点来取得巨大的胜利。以类似的方式，上帝藉着一个人，即耶稣基督，最终战胜了我们所有的罪恶和环境。透过基甸的三百人，就像在基督的十字架上一样，我们明白，当环境看起来最暗淡，当人类的弱点最明显时，上帝的能力和护理的看顾却是最明显的。（GTB）