第12日 士师记廿(2.11.12)

内战。

士师记

研经题目

  1. 那利未人对这惨剧的宣传有什么效果?
  2. 百姓的行动如何显出虽在没有王的情况下他们仍有某种程度的自律和判断?
  3. 百姓在这里开始怎样逐渐更倚靠上帝?
  4. 在你的各项活动里,你如何倚靠上帝?
  5. 试将便雅悯人在战后所失去的与最初会失去的作一比较。

【经文注释】(摘自《圣经研修本》)

20:1-48 内战。骇人听闻的暴行发生在基比亚(19章),那是属于便雅悯支派的城邑,所以以色列全民聚集在米斯巴,要联合攻打便雅悯支派(20:1-11)。便雅悯人显然没有参与聚集(3节),他们拒绝交出基比亚的居民,反而准备开战(12-17节)。战役开始时,犹大首先上去(18节),以色列人在基比亚被便雅悯人击退了两次(19-28节),但每次上帝都指示以色列人要继续作战(23、28节)。第三次,便雅悯人最终被击溃并全军覆没,这样歼灭全族的做法之前只会用来对待迦南人(29-48节)。经文没有说明上帝是否喜悦这事,但肯定上帝没有明确吩咐以色列人这样做。这足见以色列人背道的严重程度和带来的混乱,同胞之间竟然互相残杀到将对方赶尽杀绝。

20:1-48 对便雅悯误用申命记第7章的律法(ḥērem)。虽然以色列人不愿在1:1~2:5执行申命记第7章的律法(迦南人的ḥērem),但他们却在以色列的一个支派身上执行,使其几乎灭绝。这不仅是对申命记第7章律法的误用,也是对申命记第13章12-18节(特别是第15节)律法的误用。(BTSB)

20:1-11 在整卷士师记中,这个无名的利未人得到了以色列最多支派的最大回应,这确实很讽刺。这个利未人透过残害他的妾召集各支派,成了一个自封的士师。他是唯一的证人。此外,他还做了伪证,加重了基比亚人的罪行,同时淡化了自己把他的小妾推给基比亚人而牺牲她的罪行。讽刺的是,这个利未人为了救自己而牺牲了他的妾,现在却愿意牺牲以色列子民来向基比亚人进行个人报复。在没有任何额外证词的情况下(与要求两个或更多证人的法律相反,申19:15),支派大会谴责了对利未人妻妾的罪行,并采取措施惩罚罪犯。这个利未人如今却销声匿迹了。所有的行动都是基于各支派判定的忠诚度,而不考虑道德问题。唯一的考虑是他是同族人。从上帝的律法中衍生出并实施的正确的神学正义观应该超越这种人类的成见。(BTSB)

20:1-2 从但到别是巴,这个短语通常用来形容从北至南的以色列全地(参撒上3:20;撒下24:2;王上4:25)。聚集(希伯来原文qahal),表示专门召集的聚集,通常是为某个宗教目的(民16:3;代上28:8)或军事目的(民22:4 “众人”;撒上17:47)。以色列人这次聚集是为了攻打便雅悯支派。

但支派的迁移和以色列人与便雅悯支派之战(368页地图)

《士师记》最后几章记载但支派北迁,和一个利未人路经便雅悯基比亚的时候所遭遇的恶事。便雅悯人因拒绝将凶手交出来接受审判,被其他支派攻打并战败,一直逃到临门磐。为了不让便雅悯支派灭绝,其他支派将俘虏的基列雅比和示罗女子带到便雅悯人那里,给他们做妻子。

20:9 众支派同意各派十分之一的男丁,照所掣的签出去打仗(10节)。掣签远远不是机率的问题,而是当时的人相信上帝总是掌管掣签的结果(参民26:55;书14:2,18:6、8、10;箴16:33)。然而值得注意的是,他们在这样重大的时刻竟然没有提到上帝。

20:12-14 从以色列中除掉这恶(参申13:5,17:7等),这桩恶事被视为污秽了以色列全民。但便雅悯人却不肯听从,他们决定保护那些作恶的人,结果导致发生后面的惨剧。

20:15-16 二万六千,便雅悯军队的人数,只是以色列盟军(四十万,17节)的很小一部分。左手便利的,他们的优势之一是七百名左手便利的甩石高手,能以独特的角度扔出石头。但讽刺的是,“便雅悯” 一名的希伯来文意思是 “右(手)边的儿子”。

20:18-48 以色列人试图在三次战斗中征服便雅悯人:(1) 他们大举进攻,但遭遇严重挫败(第18-21节);(2) 他们再次大举进攻,但遭遇严重挫败(第22-25节);(3) 他们设下埋伏,几乎完成了便雅悯人的ḥērem:男人、女人、孩子和动物——除了600人(第26-48节)。讽刺的是,这种决心和彻底性超过了《士师记》中其他地方的大多数以色列人对迦南人的战争中所表现出来的。因为以色列人正在做他们眼中看为正确的事,他们差点就毁了自己的一个支派。很明显,对便雅悯的惩罚远远超过了所犯的罪行。事实上,强奸小妾的基比亚人可能就在幸存的600人当中。(BTSB)

20:18 犹大……先,像过去一样(1:1-2),犹大支派总是居领导地位。最伟大的君王大卫就是出自这个支派,像他这样的君王正是当时以色列最需要的。

20:25-26 当时,以色列人很少禁食和献祭,见2:5注。

20:27-28 非尼哈,参民25:6-11。

20:35 耶和华……杀败便雅悯人,尽管以色列人背道,上帝依然介入这件事,并使他们得胜。

20:38 伏兵,参书8:17-22中艾城外的伏兵。

20:47 便雅悯人溃败,只剩下六百人存活,后来便雅悯支派藉着这些人得以重建(21:13-15)。

One thought on “第12日 士师记廿(2.11.12)

  1. 第12日 士师记廿(2.11.12)

    内战。

    1、那利未人对这惨剧的宣传有什么效果?

    很好的错误效果:以色列全民聚集在米斯巴,要联合攻打自己的弟兄便雅悯支派(20:1-11),产生了内战。

    2、百姓的行动如何显出虽在没有王的情况下他们仍有某种程度的自律和判断?

    以色列全民聚集在米斯巴,要联合攻打便雅悯支派;还先派人去,让便雅悯人交出基比亚的居民,也不断求问上帝。

    3、百姓在这里开始怎样逐渐更倚靠上帝?

    以色列人在基比亚被便雅悯人击退了两次(19-28节),但每次都求问上帝,上帝都指示以色列人要继续作战(23、28节)。第三次,便雅悯人最终被击溃并全军覆没,这样歼灭全族的做法之前只会用来对待迦南人(29-48节)。

    4、在你的各项活动里,你如何倚靠上帝?

    有时求问,有时自己的想法先冒出来。求神怜悯,在以后的日子能凡事先求问神。

    5、试将便雅悯人在战后所失去的与最初会失去的作一比较。

    战后失去:几乎被歼灭全族。

    最初:只会失去基比亚的居民。

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