Study 7 出埃及記 10~11 (1.5.21)

Study 7 Exodus 10~11  (1.5.21)

研經題目:

1. 法老一生頑固,不理會神的警告,結果如何?特別參十29。

2. 摩西在有關神的命令上,始終不肯與敵人妥協。我們可以從這件事學到什麼教訓?摩西大有勇氣的秘訣何在?也比較來十一27。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

10:1-20 第八災:蝗災。第八災將第七災和第九災的事件和敍述連接起來。第八災中的蝗蟲,吃光了第七災雹災留下的農作物(見9:31-32);而描述蝗蟲 “遮滿地面”,是預示第九災黑暗之災(10:21)。在第七災,上帝更明確地向法老解釋祂降災禍的目的(見9:14-17);在這裏,上帝再次向摩西表明,降災禍不是僅僅為了懲罰埃及,而主要是為了向以色列人顯明祂是上帝(10:2,另見6:7)。

10:1 我使他和他臣僕的心剛硬,在所有關於災禍的敍述中,這是第二次以說明法老的心態來開始(參7:14)。經文表達的重點很清楚,就是上帝掌管事件的發展(見9:34-35)。在此後的災禍和出埃及的敍述中,通常的說法是 “上帝使法老的心剛硬”(見4:21注;另見102頁表)。

10:2 上帝幾次指示摩西告訴法老,降災禍的目的是好叫你們知道我是耶和華(見7:5注)。在第八次的序言中,上帝對摩西說這些話,並提醒他,這也是上帝容讓以色列人經歷災禍的目的(見6:7)。災禍所帶來的啟示將會成為以色列人常規慶祝的一部分,以紀念上帝本身以及上帝為祂子民所做的事(要叫你……傳於你兒子和你孫子耳中)。

10:5 對蝗蟲遮滿地面,甚至看不見地的描述(另見15節),預示了在第九災出現的黑暗(21-23節)。雖然每一次都透過一定程度的疾病和死亡的威脅來表示審判,但第七災至第九災發出的警告逐漸升級,並且預示最後一次會帶來死亡。

10:6 自從……在世以來,像第七災一樣,上帝明確表示,儘管在埃及歷史上出現過成群的蝗蟲,但是這場災所帶來的警告、發生時間和嚴重程度都表明,人們不應該僅僅將之理解為平時發生的尋常事件。

10:7 像8:19中的術士那樣,法老的臣僕中有些人已經意識到災禍意味著什麼,就大膽勸諫法老,極力指出他沒有盡統治者的責任,沒有為百姓做應該做的事。

10:8-11 法老聽從臣僕的勸告(7節),首次在災禍發生之前,召見摩西和亞倫(8節)。然而,正如法老從前在災禍之後懇求摩西那樣,他對於摩西的回答(9節)的反應,是有條件地服從上帝的命令(10節);之後,他因為自尊心受損而發怒,將摩西和亞倫趕出去(11節)。法老繼續自以為是,不理會所有災禍帶來的啟示,仿佛他對以色列人有無上的權力。

10:17 法老求摩西和亞倫只這一次饒恕他的罪。在希伯來原文中,“只這一次” 這個短語,與他先前有保留地承認 “這一次我犯了罪了”(9:27,另見9:14)很相似,這以表明他既不承認自己言而無信,也不承認災禍蘊含的深意。使我脫離這一次的死亡,法老用 “死亡” 來描述蝗災的後果是很恰當的,因為埃及的農作物死了,而蝗災也預示最後一災帶來的死亡。

10:19 紅海,見13:18注。

10:21-29 第九災:黑暗之災。第九災產生的即時影響和所表示的意義都很明顯。這 “黑暗似乎摸得著”,使埃及的居民整整三天無法過正常生活;這也是死亡即將在最後一災中來臨的不祥預警。

10:23 前文對第八災蝗災的描述是,蝗蟲遮滿地 “面”(5、15節),以致人 “看不見地”(5節),因為 “地都黑暗了”(15節),現在的黑暗之災就影響到埃及人不能相見(《和修》“彼此看不見”)。埃及人忍受了持續三天的漫長黑夜,這預示即將來臨的死亡,因為黑暗往往與死亡有關,而最後一災將會在午夜降臨(11:4,12:29)。

10:24 法老對上帝的要求再次顯示他的保留態度,他仍然想把以色列人留在埃及為他服苦役。之前,他叫以色列人去 “在這地” 祭祀(8:25),“你們……孩子” 要留下(10:9-11);這裏,他又說你們的羊群牛群要留下。上帝對法老的要求始終未變,就是讓以色列人出埃及,使他們 “好……事奉我”(見7:16,8:1等,另見3:12、18),並表明這個事奉主要是敬拜(見5:1,10:9、25-26)。然而,法老繼續蔑視上帝對以色列人的呼召,在事奉地點、人員和祭牲等方面攔阻他們。

10:27-29 對每場災禍的敍述結束時,通常都提到法老的心態(8:32,9:7,10:20),這可能是聲明事情正如上帝所說的發生了(8:15、19,9:12、35),其中有一次提到過了多長時間事情才發生(7:25)。在10:28,法老和摩西的對話可能顯示,摩西警告第十災時(11:4-8),他仍然在法老面前。經文三次提到法老的,是呼應蝗蟲使地面變黑的描述(見10:5-15),表明幽暗對埃及人的影響(21-23節),以及預警即將來臨的災禍終局,我必不再見你的面了,正如摩西的最後陳述所表明的。

10:28-29 法老的威脅和摩西的回應似乎很奇怪,因為摩西確實在11:4-8中與法老當面交談,而且12:31-32中報告了他們之間的進一步會面;11:4-8的問題通過11:1、9中使用過去完成時態(“曾說”)來解決——將11章的最初和最後幾節解釋為文學上的倒敍。因此,11:4-8的話實際上是在10:24-29的激烈交鋒中說的,而不是隨後說的。不使用11:1中的過去完成時,也有可能使這個順序合理化。由於4:21的指示已經被忠實地執行了,現在告訴摩西(11:1-2)要執行4:22-23和3:22的指示(參3:20-21)。無論如何,這次激烈的交鋒顯然標誌著法老和摩西之間正式談判的結束,也顯示出法老對摩西和對神的持續不敬。(BTSB)

11:1~15:21 第十災:最後的神蹟。這段經文詳述第十災這最後一次和接下來的發展,內容包括:警告(11:1-10);對以色列人守逾越節和除酵節的指示(12:1-28);災禍(12:29-32);出埃及(12:33-42);逾越節的條例(12:43-51);對奉獻長子和慶祝除酵節的命令(13:1-16);以色列人如何離開埃及(13:17-22);過紅海(14:1-31);摩西的歌(15:1-18)和米利暗的歌(15:19-21)。

11:1-10 上帝不僅預備以色列人出埃及(1-3節),也再次警告法老,災禍即將來臨(4-8節)。這段經文以一個宣告結束:摩西和亞倫做了上帝要他們做的所有事情,但法老不聽,因為上帝使他的心剛硬(9-10節)。

11:1 我再使一樣的災殃臨到法老和埃及,雖然上帝從一開始就告訴摩西,法老因為心硬(見3:19-20,4:21)必不聽祂,但直到現在,上帝才揭示災禍會在什麼時候結束。對災禍的敍述表明,儘管摩西並不確切知道上帝究竟會如何及何時帶領以色列人出埃及,但作為以色列的領袖,蒙召按照上帝的應許來行事,他已日趨成熟。

11:2-3 上帝指示以色列人向埃及人要金器銀器,實現了祂在燃燒的荊棘中告訴摩西的話(3:21-22)。此外,摩西在埃及法老臣僕百姓的眼中,被看為極大,這也實現了上帝在燃燒的荊棘中的應許:“我必與你同在”(3:12-15)。

11:4 對第三災、第六災和第九災的描述,都以上帝指示摩西要施行的神蹟開始(8:16,9:8,10:21;見107頁表)。對其他災禍的描述都包括以下指示:對法老說 “耶和華這樣說” 和 “容我的百姓去”(見7:16、17,8:1、20,9:1、3,10:3)。摩西說 “耶和華這樣說”,然後描述即將發生的災禍的後果,但沒有進一步要求法老讓以色列人離開埃及,這警告表示第十災是最終的結局。

11:5 摩西準備回埃及去的時候,上帝曉諭他,稱以色列為 “我的長子”(4:22),並且表示,法老拒絕讓以色列人離去會導致他的長子(4:23)死亡。由於法老是代表他百姓的領袖,因此災禍不僅會發生在他身上,也會殃及到他的百姓身上,這個事實在最後一災中將會顯得更加慘痛:凡在埃及地……所有的長子……都必死

11:7 從一開始,上帝就稱以色列人為 “我的百姓”(見3:7,5:1),並且認同他們,說自己是 “希伯來人的上帝”(3:18,5:3)。耶和華是將埃及人和以色列人分別出來,上帝透過災禍,進一步向法老顯明這種區別(見8:22-23,9:4、26,10:23)。這種區別不是基於兩個民族的任何內在因素,而是基於上帝掌管各國的主權,尤其是基於祂對亞伯拉罕的慈愛和與亞伯拉罕所立之約的應許(參申7:6-11)。

11:8 本節沒有明確告訴讀者,為什麼摩西氣忿忿地離開法老出去了。摩西是一直與法老打交道的人,他甚至為法老懇求上帝,摩西生氣可能由於法老依然自高自大,而這樣會帶給埃及百姓毀滅性的後果(參9:34注)。

一个有关“Study 7 出埃及記 10~11 (1.5.21)”的想法

  1. 答:1. 在這整個事件中,法老的心照著上帝所說的,越來越剛硬,直到最後一災,他才終於懾服,催促以色列人趕快離開埃及。
    2. 摩西受命代表上帝,傳講上帝要他說的話(七1-2),他只是上帝信息的僕人,上帝也應允與他同在,會指教他當說的話(四12),因此他有膽量可以忠心宣講上帝的話。我們今天也同樣,主耶穌基督藉著復活升天,已經得著天上地下所有的權柄,並要我們代表祂向萬民宣講。求主給我們同樣的忠心和膽量去傳講祂吩咐我們的話。(太廿八18-20)

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