第7日 创世记十一1~26（1.2.7）

巴别塔。 闪的后代。

研经题目

1. 对上帝骄傲与悖逆为何会使人类不能彼此相通呢？
2. 在你生活的哪方面，骄傲曾经带给你这样的后果呢？
3. 什么时候你曾「建造」一座类似的塔呢？怎么造？为何而造？
4. (a) 你，和(b) 你的基督徒团契，现在正在「建造」什么呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

11:1-9 巴别塔。这段情节虽短，意义却非常重大。所有人一起动用所有资源建造一座城，而建造的目的完全违背上帝起初创造世界的初衷。塔在这里象征人的自治，建城者认为可以自行决定和确立自己的人生轨迹，无需顾及耶和华。巴别塔的故事与美索不达米亚的神话不同。在吾珥、尼普尔和尼尼微发现的文献碎片《埃利都创世记》记载，女神甯特尔呼召人建城聚居。根据此文献，她非常希望人定居，不要四处游牧。耶和华的要求恰好相反，他要人遍满全地。

11:1 本章开头指出天下人的口音言语都是一样，表示这个情节不是按照时间顺序记载在第10章所述事件之后，因为第10章已经具体提到多个国家和方言。本章所述事件可能发生在第10章的漫长时期内；如果该事件与10:25的法勒取名有关联，那就更能说明这一点（见10:21-32注）。

11:2-4 来吧，我们要建造一座城……为要传扬我们的名，人类建造巴别塔的本质是想脱离上帝，自给自足。建造者相信他们不需要上帝。凭借技术和社会调配的力量，他们对自己的能力充满自信，并且他们野心勃勃，要做到塔顶通天（11:4）。上帝的计划是要人类遍满全地（如：1:22、28，9:1、7），但是建城的目的是避免人类分散在全地上（11:4）。这个情节显明上帝一直关怀祂手所造之物，并为亚伯兰蒙召离开这地，成为上帝赐福全地的器皿，提供了背景。

11:5-8 带着讽刺的意味，经文指出耶和华需要降临，好看看……城和塔（5节）。上帝知道这些自信的人联合起来会带来潜在的危险，因此他变乱他们的语言，使他们彼此不能沟通，于是人类开始分散到全地，成就了上帝的旨意（8-9节）。

11:9 本节将城的名字巴别（希伯来原文babel），与动词balal（意为 “变乱，混合，交融”）联系在一起。在《旧约》中，babel也是巴比伦城的名字。巴比伦城象征人类推翻上帝的主权和掌控全地的野心（见启17~18章）。

11:10-26 闪的后代。这个纵向家谱记载了挪亚的后代，从闪一直到亚伯兰、拿鹤和哈兰的父亲他拉。这个家谱的记载格式与亚当后代（5:3-31）的记载格式几乎一样，只是没有最后一句，“……共活了……岁就死了”。此外，这个家谱也没有插入补充信息，因此很快从闪到了他拉。他们的寿命仍然非常长，但一代比一代缩短。这些人的寿命比洪水之前的人要短得多（参5:1-32）。这种格式，类似美索不达米亚的乌鲁克城出土的泥版上记载的苏美尔诸王名单（见5:1-32注）。这块泥版约在主前2100年，由乌图赫尔王统治期间的一位抄写员记录。根据泥版上面的记载，苏美尔诸王的统治时间都非常长，但洪水以后，他们统治的时间就大大缩短了。

11:26 他拉三个儿子的命名，打破了家谱的固定记载格式。在这之前，家谱只记载每一代中延续主支的一个儿子。亚伯兰名列首位，因为这家族是由他延续下去的。