七十二个门徒的使命。

3、路加福音十1~十九28

第二个月

研经题目

1. 试概述耶稣在路加福音前九章里为百姓所做的事情。
2. 耶稣怎样加强祂的工作呢（参九1~6）？
3. 你是否依照第2节的意思祈求？
4. 试描述这位真实的「宣教士」的预备功夫，包括目的、方法、信息、活动、德行、后果，和听众的责任各方面。
5. 怎样将这些原则应用在你的见证上？
6. 在认识上帝的真理上，上帝和人各应负什么责任？
7. 为什么听从及接待基督徒就是听从及接待主耶稣？
8. 听道的机会与审判的严厉程度有何关系？
9. 上帝为什么必须是全知的才能施行审判？
10. 什么事实显出撒但已经失去牠强大的权势？
11. 耶稣告诉门徒，最要紧的应为什么事欢喜？使耶稣欢喜的是什么事呢？
12. 父、子、圣灵的关系是怎样的？
13. 门徒有什么特权？你的特权是什么呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

10:1-24 七十二个门徒的使命。（见下条注释）在差遣了十二门徒（9:1-6）后，耶稣现在又差遣七十二个门徒出去，医治病人，传扬福音。

10:1 七十个人（《和修》“七十二个人”），在许多非常早期且可能的希腊文抄本中，本节与10:17都是 “七十二”：而在另外许多也是相当早期且可靠的抄本中则是 “七十”。所有解经家都认为很难确定本书原先采用的是哪个数字。根据抄本研究的一些基本原则，大部分现代译本都采用 “七十二”，但不论采用哪个数字，都不会产生教义问题。这数字很可能是个象征，代表世上的各国（参创10章）。差派他们两个两个地出去，符合《旧约》关于两个见证人的要求（申17:6，19:15）。

10:3 我差（希腊原文apostellō）你们尽管只有十二门徒被称作 “使徒”（希腊原文apostolos，“使者，被差出去的人”：6:13，9:10，22:14；徒1:26），但其他人也是 “受差遣的人”。如同羊羔进入狼群，见太10:16注，另见约10:12。“羊羔” 暗示门徒不应强迫人相信。福音的传播是要通过传讲耶稣的 “好消息”，并邀请听者心甘情愿地回应（参太11:28；约1:11-12；徒3:19；罗10:14-17；启22:17）。基督信仰的一个明显特点，就是强调真正的委身是出于甘心乐意的。

10:4 不要带鞋，很可能是指不要额外多带一双鞋，因为耶稣正告诉他们不应该带什么。他们不要问人的安，因为那种问安很冗长、费时（参王下4:29）。

10:5 平安，见太10:13注；约14:27注。

10:6 当得平安的人，指因得着救恩而得到平安的人。就归与你们了（《和修》“将归还你们”），如果人没有信心，祝福将会无效。

10:7 吃喝他们所供给的，接受他们摆上的任何食物。因为工人得工价是应当的，保罗在林前9:14间接提到这句话，并在提前5:18引用了这节“经”文。

10:9 医治……病人，门徒获赐同样的能力、权柄，正如在9:1一样（参10:19）。上帝的国临近……了，见9:2，11:20，16:16，17:21；另见 “导论：关键主题”。今世的 “上帝国” 不是属地的，也不是军事的或政治的，而是上帝在人心里和生命中管治、掌权。上帝的国彰显在跟随耶稣并遵行祂教导的人身上，也彰显在上帝藉着门徒所行的神迹医治上，让人预尝来世的复活生命。

10:10 就到街上去，象征审判一个城镇的行为，将是公开的和可见的（参9:5）。

10:11 就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去，见太10:14注；可6:11注。耶稣反复强调这个信息的核心：上帝的国临近……了（参路10:9）。

10:12 当审判的日子……所受的，比那城还容易受，见太10:15注。

10:13-14 推罗和西顿所受的审判，将会比哥拉汛和伯赛大轻（9:10-17），因为前者如果经历了耶稣所做的事，那它们早就悔改了（关于这些城邑，见以下经文注释：太11:20-24；可6:45，7:24；路9:10）。披麻蒙灰坐在地上，是悲伤与悔改的表现。“麻布” 是一种由山羊毛制成的粗糙布料。“灰” 可以撒在头上（撒下13:19），或者人坐在灰里（伯2:8；拿3:6）。

10:15 迦百农将会受到最严厉的审判，因为他们亲眼看见耶稣传道，并施行许多神迹（4:23，7:1-10；参太4:13；关于这城，见可1:21注）。你已经升到天上（《和修》“你以为要被举到天上吗？”），因为他们亲眼目睹耶稣的事工，却拒绝了祂，所以他们将来必推下阴间。阴间是不义的人死后最终要去的地方（路16:22-26）。

10:16 听从你们的就是听从我，强调耶稣与门徒是合一的（参9:48；太9:16）。

10:17 七十（《和修》“七十二”）个门徒完成使命（参1-12节）回来，他们因为见到上帝国度的扩展，人们得以脱离魔鬼的捆绑得着自由，而欢欢喜喜。就是鬼也服了，见19节。

10:18 我曾看见撒但从天上坠落，这句也可以翻译为 “我曾看着撒但从天上坠落”（希腊原文theōreō的未完成时态，“看见”）。究竟耶稣是指一个异象，祂看见发生在灵界中的一些事情，还是仅仅对已发生的事情作形象的宣告，尚不清楚，但无论是哪种情况，耶稣表明撒但辖制人的权柄和能力已经被断然地破坏了。像闪电一样，形容坠落发生得很突然（参赛14:12）。

10:19 我已经给你们权柄，参9:1。耶稣已经将胜过魔鬼的大能赐给门徒。蛇和蝎子会咬人，是门徒在传道旅程中会遇到的实际危险；也是仇敌魔鬼的象征。断没有什么能害你们，参21:18；徒28:3-5。

10:20 然而，耶稣提醒门徒，不要因上帝藉他们所行的事而太过欢喜，因为还有更大的福气在后面，就是他们要得着永恒的救恩：你们的名已被上帝记录在天上（参腓4:3；启3:5，20:15）。

10:21 被圣灵感动就欢乐，参3:22，4:1、18，参 “导论：关键主题”。父，见11:2注；太6:9注。天地的主，参17:24。耶稣欢喜快乐的主要原因是，上帝已经把国度的临在和撒但的坠落（17-18节）向婴孩就显出来（《和修》“婴孩启示出来”；22节）。婴孩是指门徒，他们有看孩童般的信心（23节）。耶稣讽刺这世上的聪明通达人（《和修》“聪明智慧的人”），他们拒绝了福音（见太11:25-26注；参路1:51-52；林前1:19）。

10:22 一切所有的都……交付我，见太11:27注。子所愿意指示的（《和修》“子所愿意启示的人”），只有藉着耶稣才能得着拯救（约14:6；徒4:12）。