第26日 创世记卅六（1.3.26）

以扫在以东的后代。

研经题目

1. 什么使雅各与以扫的家族、财物及态度有显著差别？他们分别在哪里定居？
2. 他们的性格又有何不同？试列举每个人具体的特质。
3. 他们的特质怎样遗传给他们的儿女呢？
4. 你有否发现你现在犯的「小罪」是有很长远的影响力？这样你会怎样生活呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

36:1~37:1 以扫在以东的后代。本章基本上以类似家谱的形式，简要记述了以扫和他的后裔。这些简略的信息表明作者对以扫不感兴趣，接着是详细地记叙更加重要的雅各的后裔。25:12-18也采用了类似的编排，先简要记载以实玛利的后代，然后以较长篇幅详述以撒的家族。本书作者通常先写次要人物，然后再详述独特家族的主要人物。这里特别关注以扫后裔中的 “族长” 和 “君王”，他们与西珥的原住民何利人同住。以扫的后代后来控制了西珥，并将它改名为 “以东”。

36:1-8 这段经文象是在讲故事，而不是记载家谱，预示并解释了第9节对以扫的总结。其中反复提到迦南，强调这些事件都是在以扫住在迦南地时发生的，那时他育有五个儿子和几个女儿。因为当地不能同时容纳以扫和雅各的牲畜（见13:5-6的相似场景），于是以扫离开迦南，定居于死海东南的西珥山区。

36:1 以扫就是以东，关于 “以东” 一名的起源，见25:30注。……的后代记在下面，见2:4注。

36:2-3 这里记载的以扫的妻子，即亚大、阿何利巴玛（2节）和巴实抹（3节），与26:34和28:9的记载不同。26:34提到以扫娶了比利的女儿犹滴和以伦的女儿巴实抹；28:9记载他后来又娶了以实玛利的女儿玛哈拉。两份名单不同的原因可能是：(1) 以扫的妻子多于三位；(2) 一个人有两个名字，如巴实抹可能也被称为亚大，因为经文记载她们都是以伦的女儿；(3) 有两个人的名字相同，如：巴实抹的希伯来文意思是 “香水”，可能是常见的女性名字。

36:9-43 在希伯来原文中，这段经文的开头与第1节相同：“以扫的后代……”，作者巧妙地利用家谱，揭示以扫的后裔已掌控西珥地区。

36:9-14 这段经文记述了以扫的五个儿子和十个孙子，为15-19节做铺垫。妾（12节），见25:5-6注。

36:15-19 以扫的子孙中共有14位族长。虽然这里记载的所有名字都已在9-14节出现过，但可拉包含在以利法的后代中（16节），却是出乎意料。前文记述以利法的儿子时没有包含可拉（11节），他可能是以利法的孙子。阿何利巴玛的一个儿子也叫 “可拉”（14、18节）。因为族长通常是宗族领袖，所以这里指出以扫是14族之父。

36:20-30 这段经文记录了5位与何利人有关联的族长，何利人是西珥的原住民。通过将这5位西珥族长与以扫后裔的14位族长同列（15-19节），作者暗示以扫的后裔已在西珥地区占据主导地位（见申2:12、22）。

36:31-39 以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的，记在下面，以扫的后裔出了多位君王。这里记载的诸王是依次接续作王，大概是记载了一系列王朝，每个王朝均与一座特定的城邑相关联。31节暗示，这节经文的作者（或资料来源）或者亲眼目睹以色列的王国时期，或者清楚预言王国将要建立。族长最终被君王取代的模式在古代以色列重复出现。

36:40-43 这里按着他们的宗族、住处（40节），记录以东的多位族长，特别之处在于提到“住处”。这些族长与具体地区有关，甚至用他们的名字来命名所居住的地区，但这方面的证据不太充足。代上1:51-54重述这份以东族长的名单。