Study 3 利未記 4:1~6:7 (2.1.3)

Study 3 Leviticus 4:1~6:7 (2.1.3)

Sin Offering. Trespass Offering. Intentional, active sins. Sins out of ignorance or negligence directed towards the sinner himself. To remove God’s wrath. Unintentional, passive sins. Sins out of ignorance or negligence directed towards God or others. For comfort of the consciences. Restitution required.

研經題目:

1. 是什麼使贖罪祭和贖愆祭有別於燔祭、素祭和平安祭呢?參四2、13、22等。這裏向我們保證神為我們的需要作了什麼預備呢?比較利十七11。

2. 要特別注意怎樣處置贖罪祭牲的身體和血呢(四6、7、11、12)。這些嚴肅的條例,怎樣顯明出神對罪惡的憎惡,並暗示我們的罪所會引致的一些可怕後果呢?

注:

贖罪祭和贖愆祭極其相似,但贖罪祭毋寧是對人得罪神的罪,而贖愆祭則特別為補贖人得罪別人的愆尤。所以贖罪的祭牲因人的階級之不同而異(四3、13、22、27);而在贖愆祭中,有罪的人除獻贖愆祭牲以外,還要賠償(五16,六4、5)。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

4:1~5:13 贖罪祭。參6:24-30。這段經文指出,贖罪祭(希伯來原文Khattat)的重點在於修補個人與上帝之間的破裂關係。導致關係破裂的原因可能是人無意中違反了上帝的某一條誡命(4:1-35),或未能做到上帝要求他做的事(5:1-13)。(贖罪祭在其他經文的重點是處理嚴重的不潔淨,如:12:6,14:19,15:15,30。)贖罪祭不同於其他祭,其儀式會根據獻祭者在上帝面前的不同情況而有所不同,例如要獻上不同的祭牲,或祭司要用不同的方式處理祭牲的血。在第4章中,為受膏祭司和為全體會眾所獻的贖罪祭,儀式基本相同;為官長和普通百姓所獻的贖罪祭,儀式也相同。贖罪祭最重要的部分是灑血的儀式(4:6、17)。灑血是一個潔淨的動作(參16:19),因此這裏暗示,相關的聖物也被視為受到百姓的罪玷污。正因如此,加上這種祭也用來處理不潔淨,所以有些人把它稱為 “滌罪祭”,而不是 “贖罪祭”。無論如何,這種祭為了解決獻祭者犯罪或不潔淨的問題,終極的贖罪祭是第16章所描述的贖罪日贖罪儀式。這樣看來,贖罪祭是預示彌賽亞在十字架上所成就的贖罪工作。

4:1~5:13 本節是關於“贖罪祭”的完整、冗長、複雜的條例單元,有時被譯為“潔淨祭”,因為其目的是為了潔淨。本段落包括簡短的前言(4:1-2),祭司的贖罪祭(4:3-12),整個以色列社群的贖罪祭(4:13-21),支派領袖的贖罪祭(4:22-26),社群其他成員的贖罪祭(4:27-35),某些類型的罪的清單(5:1-6),以及窮人的贖罪祭(5:7-13)。希伯來語的“贖罪祭”與希伯來語的“罪”相同。哪種譯法只能根據上下文來確定。例如,見4:3,祭司要為“他所犯的[ḥaṭṭā ʾt]獻上贖罪祭[ḥaṭṭā ʾt]”。贖罪祭使會幕和/或社群變得聖潔(即“除去罪”[de-sinned])或恢復潔淨(8:15,16:29-34)。以色列人要避免用罪或不潔來玷污會幕(即上帝在他們中間特別臨在的帳棚),以免上帝的忿怒向他們襲來(15:31)。贖罪祭是為了獲得罪的赦免(4:20、26、31、35;5:10、13)或得到淨化脫離污穢(12:7-8;14:20、31,15:15、30,16:19)。在後一種情況下,這不是任何道德意義上的罪的問題,而是禮儀上的不潔問題(見介紹:主要神學主題[聖潔和純潔])。見 “舊約主要的祭禮和祭物”。在《新約》中,耶穌有時被稱為新約子民的贖罪祭(見”簡介:主要神學主題[祭禮、祭物和贖罪])。羅8:3說上帝差耶穌“作贖罪祭”,或成為罪(見NIV經文注釋;《和》罪身的形狀);林後5:21說上帝讓耶穌為我們“成為罪”,或“成為贖罪祭”(見NIV文本注釋)。(BTSB)

4:1-21 這段經文所規定的獻祭條例,用於處理受膏祭司和全會眾的罪。祭司要對著聖所的幔子(6節)彈血,幔子是用來分隔帳幕的外部和內部的,這說明會眾的罪已經玷汙了至聖所。但由於這是例常的獻祭,而不是贖罪日的贖罪儀式(16章),因此不可把血帶進至聖所。這裏的儀式表明,祭司和全體會眾作為一個整體在上帝面前所承擔的責任,比個別官長或普通百姓所承擔的責任更重,因此他們需要用更昂貴的祭牲來贖罪。

4:2 誤犯。這個詞經常出現在關於贖罪祭(第13、22、27節)和贖愆祭(5:15、18)的章節中。民15:27-31將“非故意”犯罪與“擅敢行事[《和修》故意犯罪]”(或“舉手”)犯罪作了對比;那些藐視犯罪的人舉著拳頭,可以說是妄自尊大地藐視耶和華。這樣的人“褻瀆了耶和華”(民15:30),所以他們必須“從民中剪除”(見7:20、21注釋)。他們“藐視耶和華的言語,違背耶和華的命令“(民15:31)。人們不能為這樣的罪獻上祭物。非故意的罪是另一回事。它是由於無知、未加注意或人的軟弱而偏離耶和華的命令,而不是由於蔑視或褻瀆(見22:14-16和22:14的注釋)。藉著贖罪祭可以赦免誤犯之罪。耶和華所吩咐的不可行的什麼事。摩西律法中禁止的命令——人不可作的。有些人將這些命令限制在利未記這裏的會幕和社群條例中。然而,”任何“一詞表明,它也包括耶和華在西奈已經頒布的眾多禁令——例如,在十誡(出20:1-17)或約書(出20:22~23:33)中頒布的。違反其中任何一條,不按照律法本身給出的規定處理,都是對上帝、百姓或兩者的犯罪。這將產生污穢,玷污會幕。例如,如果一個人在他們作為證人的法律糾紛中沒有站出來,如果他們不適當地處理不潔之物,或者如果他們沒有履行誓言,就犯了罪;這些類型的違法行為需要認罪和獻贖罪祭(見5:1-6和那裏的注釋)。(BTSB)

4:3 受膏的祭司究竟指大祭司還是任何一位祭司,解經家有不同的意見,但通常認為是指大祭司。

4:7 四角。從香壇的四個角延伸出來(出30:1-3)。香壇,矗立在幔子的正前方,與幔子另一側的約櫃相對(見“會幕平面圖”)。把血灑在幔子前面(第6節),同時把它塗在香壇的四角上,表示整個帳幕由祭司的罪所造成的禮儀上的污染中得到潔淨。(BTSB)

4:13-14 以色列全會眾,若……誤犯了罪,見書9:15中一個可能相關的例子:基遍人向以色列人隱瞞相關的事實,欺騙以色列人與他們立約。會眾一知道所犯的罪,希伯來詞asham常被譯為 “有罪”,但因為罪人是知道自己有罪之後才帶著祭牲前來贖罪,所以這個詞更可能是指罪人 “知道自己有罪” 或 “為他們的罪受苦”(因而知道自己有罪)(參4:22、27,5:2、3、4、5)。

4:22-35 祭司把祭牲的抹在燔祭壇的四角和倒在壇腳那裏(25節),並在壇上焚燒祭牲的脂油(26節),藉此為官長或個別的以色列人贖罪。祭司要吃祭牲的肉(6:24-30),因此祭肉不用拿到營外焚燒。

5:1-6 這段經文提到的四種情況有一個共同點,就是百姓故意(1節)不去履行或無意中(2-4節)忽略了當盡的責任,因而有了罪。他們可能是:(1) 不去作證(1節),以致正義得不到伸張;(2) 未能正確地處理禮儀上的不潔淨(2-3節),以致玷污了上帝的帳幕;或 (3) 未能履行誓言(4節),以致褻瀆了上帝的名(見19:11-12注)。無論是哪種情況,只要他們知道自己有了罪,就要承認所犯的罪(5節),把贖罪祭的供物帶來,讓祭司為他們贖罪(6節)。

5:6 他的贖愆祭牲,正如希伯來語chatta’th既可以指犯罪,也可以指補救罪行的祭物(見4:1~5:13注釋;4:3注釋),這裏使用的希伯來語asham可以指與犯罪有關的罪過,對該罪過的懲罰,或為贖愆需的祭物(見5:14~6:7注釋)。這段經文在罪咎和贖罪祭之間建立了聯繫(比較4:13、22、27,5:17,6:4);贖愆祭需要某種補償或賠償(見第15節注釋)。(FSB)

5:7-13 可作贖罪祭的供物有三種,根據犯罪者的經濟狀況來決定用哪一種。這樣就能確保所有人,即使是十分貧窮的以色列人,也都有能力獻上贖罪祭。

5:14~6:7 贖愆祭。參7:1-10。贖愆祭所代贖的罪和贖罪祭所代贖的罪很難區分。然而,這裏所列出的罪似乎比較嚴重,因為要獻上的祭牲較為昂貴(要公的,而不是母的,而且這些罪在希伯來原文中被形容為 “不忠實”(5:15;《和》未譯出)。譯作 “贖愆祭” 的希伯來原文asham在其他經文中有 “補償所犯的罪” 的意思(5:6),整個獻祭的目的是為了修補罪人與上帝之間的關係,因此有人稱贖愆祭為 “補償祭”。

5:14~6:7 這段經文詳細說明了希伯來文中所說的asham,即罪咎、賠償或補償祭的規定。希伯來語 “asham” 在舊約中有三種不同的含義。它可能指因犯錯而招致的罪過本身,但它也指補償罪行所需的刑罰或必須獻上的贖愆祭牲(見第6節及注釋)。(FSB)

6:1-7 從這裏的情況可見,犯罪者既需要向蒙受損失的鄰舍作出補償,也要向上帝作出補償。人若要尋求上帝的赦免,他就必須彌補自己對鄰舍犯下的錯誤(參太5:23-26)。

Study 3 利未記 4:1~6:7 (2.1.3)》有4个想法

  1. 1. 是什麼使贖罪祭和贖愆祭有別於燔祭、素祭和平安祭呢?參四2、13、22等。這裏向我們保證神為我們的需要作了什麼預備呢?比較利十七11。
    答:贖罪祭和贖愆祭是以色列民誤觸律法時所必須獻的(燔祭、素祭、平安祭則是可以選擇獻或不獻的),以潔淨罪,恢復百姓與聖潔上帝的相交。這裏保證了神會除去誤犯者的污穢(藉著按手,獻祭者將其罪歸給了祭牲),赦免其罪。
    2. 要特別注意怎樣處置贖罪祭牲的身體和血呢(四6、7、11、12)。這些嚴肅的條例,怎樣顯明出神對罪惡的憎惡,並暗示我們的罪所會引致的一些可怕後果呢?
    答:贖罪祭牲的血要彈在對著聖所的幔子上七次,也要把血抹在香壇的四角上,然後將血倒在會幕門口,燔祭壇腳旁。祭牲的脂油部分要燒在燔祭壇上,餘下的部分要搬到營外燒在柴上。這些條例顯明觸犯上帝律法的嚴重性,然而誤犯的罪、隱而未現的罪仍有贖罪的可能,但若藐視或褻瀆耶和華,故意犯罪(民15:30),就會被剪除。

    Lev 17:11 11 因為活物的生命是在血中,我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪。因血裡有生命,所以能贖罪。

  2. Study 3 Leviticus 4:1~6:7 (2.1.3)
    1. 是什麼使贖罪祭和贖愆祭有別於燔祭、素祭和平安祭呢?參四2、13、22等。這裏向我們保證神為我們的需要作了什麼預備呢?比較利十七11。
    * 赎罪祭和赎愆祭都是因为犯罪后期望得到上帝的赦免而献的祭,而燔祭、素祭和平安祭是为了感谢赞美神而献的祭。
    * 赎罪祭和赎愆祭预表了神为救赎我们预备要献出祂独生爱子耶稣基督的生命。

    2. 要特別注意怎樣處置贖罪祭牲的身體和血呢(四6、7、11、12)。這些嚴肅的條例,怎樣顯明出神對罪惡的憎惡,並暗示我們的罪所會引致的一些可怕後果呢?
    * 赎罪祭牲的血要弹在圣所的幔子上、抹在香坛的四角、倒在会幕的门口。这表明我们的罪已经玷污了圣所和圣物,圣所和圣物都需要洁净。(这真的很震撼我,表明我们自以为敬虔的生活都可能是被罪污染的,都需要神的恩典来洁净和保守。我们真是没有任何可自夸的地方)
    * 祭牲的身体要拿到营外烧掉,表明神对罪的恨恶。

  3. Study 3 Leviticus 4:1~6:7
    1. 是什麼使贖罪祭和贖愆祭有別於燔祭、素祭和平安祭呢?參四2、13、22等。這裏向我們保證神為我們的需要作了什麼預備呢?比較利十七11。
    * 贖罪祭和贖愆祭是為了人們不小心犯罪而設的。神在頒布十誡律法後,很快的也設立了贖罪的方法,神知道我們的軟弱,人們沒辦法完全地遵守神的誡命,神因著祂的慈愛憐憫,預備好了讓我們贖罪的方法。因為血裡有生命,所以可以贖罪。

    2. 要特別注意怎樣處置贖罪祭牲的身體和血呢(四6、7、11、12)。這些嚴肅的條例,怎樣顯明出神對罪惡的憎惡,並暗示我們的罪所會引致的一些可怕後果呢?
    * 部份的血要撒在聖所的幔子上,部份血抹在香壇的角上,剩下的血倒在祭壇下。把所有的脂肪放在祭壇上燒,剩下的公牛(包括內臟、糞)都帶到營外潔淨之地燒掉。
    * 以色列人的罪除了污染自己,也褻瀆了上帝。神是全然聖潔的,不能夠容許一絲的污穢,所以帶著罪的祭品要帶到營外去,讓以色列子民保持聖潔,才可以讓神居住在他們中間。

  4. Study 3 Leviticus 4:1~6:7 (2.1.3)
    1. 是什麼使贖罪祭和贖愆祭有別於燔祭、素祭和平安祭呢?參四2、13、22等。這裏向我們保證神為我們的需要作了什麼預備呢?比較利十七11。

    -赎罪祭和赎愆祭是:“若行了耶和华所吩咐不可行的什么事,误犯了罪”,不是公然悖逆神,只是出于个人的软弱或疏忽犯罪,神吩咐以色列人必须为此献祭,为的是使他们认清这些不经意犯的罪,知道罪,以后便不至再犯,并使罪得赦免,因此赎罪祭和赎愆祭是必须的,而前面三种献祭(燔祭,素祭,平安祭)是甘心的。

    2. 要特別注意怎樣處置贖罪祭牲的身體和血呢(四6、7、11、12)。這些嚴肅的條例,怎樣顯明出神對罪惡的憎惡,並暗示我們的罪所會引致的一些可怕後果呢?

    -处置血的规定都是“要把指头蘸于血中,在耶和华面前对着幔子弹血七次。”“又要把些血抹在会幕内耶和华面前坛的四角上,再把所有的血倒在会幕门口,燔祭坛的脚那里”,祭牲的脂油部分要烧在燔祭坛上,但所有祭物的身体却带到营外烧了。
    -这些严格的条例显明触犯上帝律法的严重性,赎罪祭是为了补偿无心或大意而犯下的罪,但是故意犯罪是悖逆神的,圣经指出这样的人将从百姓中剪除(民15:30)

发表评论

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com 徽标

您正在使用您的 WordPress.com 账号评论。 注销 /  更改 )

Twitter picture

您正在使用您的 Twitter 账号评论。 注销 /  更改 )

Facebook photo

您正在使用您的 Facebook 账号评论。 注销 /  更改 )

Connecting to %s

%d 博主赞过: