Study 6 利未記 9 & 10 (2.1.6)

Study 6 Leviticus 9 & 10 (2.1.6)

研經題目：

聖所和祭司都已成聖，並專供神用；現在一切都已準備就緒，以供祭司開始行使其正常職務。

1. 亞倫開始其祭司職務所獻的頭一個祭是什麼祭？他雖然已蒙赦免，受膏，並且受聖職，卻仍然需要由贖罪之血而來的憐憫。但當一切都適當地奉獻之後，神怎樣表示祂悅納祂百姓的敬拜呢？關於九22上的話，請比較民六22~27。

2. 拿答和亞比戶作了什麼？發生何事？神為何這樣行？

注：

1. 十1。「凡火」：這可能指不是從壇上取來的火，但中心的思想是：那火不是神所授權的。

2. 十8~11。老早就有人認為拿答和亞比戶可能縱酒，因此才有這個禁令。

3. 十16~20的意思似乎是：亞倫體會到拿答和亞比戶曾有分參與獻贖罪祭，並且因此而使這贖罪祭不蒙悅納而不潔淨。這是亞倫完全接受神對其二子之判決的引入傷感的事跡。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

9:1-24 第一次在帳幕裏敬拜上帝。第9章記載，亞倫及其兒子就任祭司後第一次在帳幕裏敬拜上帝。他們需要獻上各種不同的祭，因為祭司和百姓都是有罪的。上帝出乎意料地燒盡壇上的祭物，向眾人表明祂的臨在，表明祂已悅納祭司和百姓（參出29:43-46）。本章可以說是西奈山事件的續篇；之前上帝降臨把聖約賜給百姓，如今祂又降臨在祭壇，與百姓親密同住。

9:1-4 連續七天的就職儀式結束之後，帳幕日常的獻祭便開始了。本章描述亞倫作為大祭司所帶領的第一次敬拜。

9:5-6 這次敬拜的目的，是要向百姓和祭司顯明耶和華的榮光（見出16:7注；參出40:34-35）。

9:7-21 亞倫首先為眾祭司贖罪（7-14節），然後為百姓贖罪（15-21節）。就像其他儀式一樣，贖罪的儀式從除罪（獻贖罪祭）開始，繼而表達獻祭者的祈求和讚美（獻燔祭），最後是相交團契（獻平安祭）。

9:22-24 摩西、亞倫一起進入會幕，摩西交棒給亞倫，從此祭司成了上帝和百姓之間的中保。

10:1-20 拿答和亞比戶犯罪。上帝悅納亞倫的獻祭（9章），但在同一天，祂拒絕了拿答和亞比戶不按規矩所獻的祭。本該喜樂的日子，卻變成了悲傷的時刻。

10:1-3 亞倫有四個兒子，拿答、亞比戶分別是他的長子和次子，他們任性地拿著自己的香爐，加上香，在耶和華面前獻上凡火（“凡火” strange fire直譯：異常的火或外來的火；NIV 作unauthorized fire，耶和華沒有吩咐他們的）。他們的錯誤在於任意獻祭，不依照上帝認可的方式來獻祭，他們可能還喝了酒（參10:8-11），進入了或試圖進入至聖所（參16:1-2），結果他們被即時擊殺了。這事件的重點是，上帝絕不允許任何人侵犯祂的聖潔，即使是大祭司家裏的人也不例外。亞倫就默默不言，對於上帝處死他兒子的判決，亞倫沒有表示異議，或許他只是被嚇得目瞪口呆。

10:1 凡火，或未經授權的火（見NIV）。這可能涉及以下任何一種（或組合）：(1) 使用從燔祭壇以外的地方取來的炭火（16:12）；(2) 使用錯誤的香（30:34-38）；(3) 在未規定的時間上香；或(4) 在不適當的時間進入至聖所(16:1-2)。另一種可能的違規行為，見第9節注釋。

10:4-7 承接聖職的祭司是聖潔的，他們甚至不能為悖逆上帝的家人被擊殺而哀哭（但見21:1-4注）。

10:8-11 在本書中，上帝只有這一次直接單獨對亞倫說話。上帝指出祭司的三個主要職務是：(1) 將聖的、俗的…….分別出來；(2) 將潔淨的、不潔淨的分別出來；(3) 將上帝的律例教訓以色列人。

10:9 祭司值班的時候，清酒、濃酒都不可以喝，好叫他們能忠心地執行職務（10-11節）。百姓也不可在聖所範圍內醉酒（參撒上1:12-16）。

10:10-11 以色列人能否按聖約而活，祭司發揮了關鍵的作用。關於祭司將上帝的律例教訓以色列人的職責，另參申33:10；拉7:10；尼8:1-12；瑪2:6-7。

10:12-15 獻上各種不同的祭給上帝之後，祭司便有責任和權利分享祭物，正如上帝先前所吩咐的一樣。

10:16-20 這裏所描述的事件發生在祭司就職儀式的最後一日。摩西發現以利亞撒和以他瑪沒有遵守上帝所頒佈的獻祭條例（16節）。這事是不可思議的，因為拿答和亞比犯罪的事才發生不久（1-3節）。摩西因此發怒，責備他們。亞倫為兩個兒子出面勸說，他認為當天發生的事，太意外，因此他們若像往常一樣進行獻祭，那是太危險了。亞倫的辯護顯示他敬畏上帝的聖潔，摩西很高興看見哥哥有這種態度。