Study 6 Leviticus 9 & 10 (2.1.6)
研經題目：
聖所和祭司都已分別為聖，並專供神用；現在一切都已準備就緒，以供祭司開始行使其正常職務。
1. 亞倫開始其祭司職務所獻的頭一個祭是什麼祭？他雖然已蒙赦免，受膏，並且受聖職，卻仍然需要由贖罪之血而來的憐憫。但當一切都適當地奉獻之後，神怎樣表示祂悅納祂百姓的敬拜呢？關於九22上的話，請比較民六22~27。
2. 拿答和亞比戶作了什麼？發生何事？神為何這樣行？
注：
1. 十1。「凡火」：這可能指不是從壇上取來的火，但中心的思想是：那火不是神所授權的。
2. 十8~11。老早就有人認為拿答和亞比戶可能縱酒，因此才有這個禁令。
3. 十16~20的意思似乎是：亞倫體會到拿答和亞比戶曾有分參與獻贖罪祭，並且因此而使這贖罪祭不蒙悅納而不潔淨。這是亞倫完全接受神對其二子之判決的引入傷感的事跡。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
9:1-24 第一次在帳幕裏敬拜上帝。第9章記載，亞倫及其兒子就任祭司後第一次在帳幕裏敬拜上帝。他們需要獻上各種不同的祭，因為祭司和百姓都是有罪的。上帝出乎意料地燒盡壇上的祭物，向眾人表明祂的臨在，表明祂已悅納祭司和百姓（參出29:43-46）。本章可以說是西奈山事件的續篇；之前上帝降臨把聖約賜給百姓，如今祂又降臨在祭壇，與百姓親密同住。
9:1-4 連續七天的就職儀式結束之後，帳幕日常的獻祭便開始了。本章描述亞倫作為大祭司所帶領的第一次敬拜。
9:5-6 這次敬拜的目的，是要向百姓和祭司顯明耶和華的榮光（見出16:7注；參出40:34-35）。
9:7-21 亞倫首先為眾祭司贖罪（7-14節），然後為百姓贖罪（15-21節）。就像其他儀式一樣，贖罪的儀式從除罪（獻贖罪祭）開始，繼而表達獻祭者的祈求和讚美（獻燔祭），最後是相交團契（獻平安祭）。
9:22-24 摩西、亞倫一起進入會幕，摩西交棒給亞倫，從此祭司成了上帝和百姓之間的中保。
10:1-20 拿答和亞比戶犯罪。上帝悅納亞倫的獻祭（9章），但在同一天，祂拒絕了拿答和亞比戶不按規矩所獻的祭。本該喜樂的日子，卻變成了悲傷的時刻。
10:1-3 亞倫有四個兒子，拿答、亞比戶分別是他的長子和次子，他們任性地拿著自己的香爐，加上香，在耶和華面前獻上凡火（“凡火” strange fire直譯：異常的火或外來的火；NIV 作unauthorized fire，耶和華沒有吩咐他們的）。他們的錯誤在於任意獻祭，不依照上帝認可的方式來獻祭，他們可能還喝了酒（參10:8-11），進入了或試圖進入至聖所（參16:1-2），結果他們被即時擊殺了。這事件的重點是，上帝絕不允許任何人侵犯祂的聖潔，即使是大祭司家裏的人也不例外。亞倫就默默不言，對於上帝處死他兒子的判決，亞倫沒有表示異議，或許他只是被嚇得目瞪口呆。
10:1 凡火，或未經授權的火（見NIV）。這可能涉及以下任何一種（或組合）：(1) 使用從燔祭壇以外的地方取來的炭火（16:12）；(2) 使用錯誤的香（30:34-38）；(3) 在未規定的時間上香；或(4) 在不適當的時間進入至聖所(16:1-2)。另一種可能的違規行為，見第9節注釋。（BTSB）
10:4-7 承接聖職的祭司是聖潔的，他們甚至不能為悖逆上帝的家人被擊殺而哀哭（但見21:1-4注）。
10:8-11 在本書中，上帝只有這一次直接單獨對亞倫說話。上帝指出祭司的三個主要職務是：(1) 將聖的、俗的…….分別出來；(2) 將潔淨的、不潔淨的分別出來；(3) 將上帝的律例教訓以色列人。
10:9 祭司值班的時候，清酒、濃酒都不可以喝，好叫他們能忠心地執行職務（10-11節）。百姓也不可在聖所範圍內醉酒（參撒上1:12-16）。
10:10-11 以色列人能否按聖約而活，祭司發揮了關鍵的作用。關於祭司將上帝的律例教訓以色列人的職責，另參申33:10；拉7:10；尼8:1-12；瑪2:6-7。
10:12-15 獻上各種不同的祭給上帝之後，祭司便有責任和權利分享祭物，正如上帝先前所吩咐的一樣。
10:16-20 這裏所描述的事件發生在祭司就職儀式的最後一日。摩西發現以利亞撒和以他瑪沒有遵守上帝所頒佈的獻祭條例（16節）。這事是不可思議的，因為拿答和亞比犯罪的事才發生不久（1-3節）。摩西因此發怒，責備他們。亞倫為兩個兒子出面勸說，他認為當天發生的事，太意外，因此他們若像往常一樣進行獻祭，那是太危險了。亞倫的辯護顯示他敬畏上帝的聖潔，摩西很高興看見哥哥有這種態度。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 亞倫開始其祭司職務所獻的頭一個祭是什麼祭？他雖然已蒙赦免，受膏，並且受聖職，卻仍然需要由贖罪之血而來的憐憫。但當一切都適當地奉獻之後，神怎樣表示祂悅納祂百姓的敬拜呢？關於九22上的話，請比較民六22~27。
答：亞倫祭司獻的頭一個祭是贖罪祭（9:2）。當一切都適當奉獻之後，上帝的榮光向眾民顯現，有火出來，在祭壇上燒盡燔祭和油脂，表明上帝悅納此敬拜。
2. 拿答和亞比戶作了什麼？發生何事？神為何這樣行？
答：拿答和亞比戶在耶和華面前獻上耶和華沒有吩咐/未經授權的火（凡火，strange fire），沒有尊耶和華為聖，即沒有按照上帝所吩咐的方法來敬拜祂（上帝的聖潔表現在祂是獨一忌邪的，祂對百姓如何敬拜祂也極其“忌邪”，我們從祂巨細靡遺地將如何敬拜祂的方式記載在出埃及記、利未記中就可以看出來，這是十誡第二誡的核心），因此被耶和華擊殺，用火燒滅。上帝如此行，意在親近祂的人當中“顯為聖”（彰顯祂的聖潔），在眾民面前“得榮耀”。類似的事件也發生在以色列民剛進入迦南地時（書7，亞干事件），以及當以色列民把約櫃迎到耶路撒冷時（撒下6:1-7；烏撒事件）。
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1. 亞倫開始其祭司職務所獻的頭一個祭是什麼祭？他雖然已蒙赦免，受膏，並且受聖職，卻仍然需要由贖罪之血而來的憐憫。但當一切都適當地奉獻之後，神怎樣表示祂悅納祂百姓的敬拜呢？關於九22上的話，請比較民六22~2
-亚伦承接祭司职位后所献的第一个祭是赎罪祭。虽然他已受膏，但他每日都要献上赎罪祭、燔祭和平安祭，以得洁净。
-当所有奉献仪式完成后，摩西和亚伦进入会幕，出来后，就按耶和华晓谕摩西的（民6～22），向百姓举手祝福：“9:23耶和华的荣光就向众民显现”。
2. 拿答和亞比戶作了什麼？發生何事？神為何這樣行？
-拿答和亚比户焚香没有用燔祭坛的火,而是自作主张，献上未被洁净的凡火，因此他们被神愤怒的火烧灭了。
-“10:3:我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。”献祭本是求神来洁净，赦免罪的仪式，以此可以亲近神，行使祭司职权。他们二人这样随自己意愿，轻慢神的吩咐，试图以耶和华指示之外的其它途径去接近神，因此被神毁灭。如此，神在旧约时代就透过献祭的规范启示，祂是唯一的救赎。
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1. 亞倫開始其祭司職務所獻的頭一個祭是什麼祭？他雖然已蒙赦免，受膏，並且受聖職，卻仍然需要由贖罪之血而來的憐憫。但當一切都適當地奉獻之後，神怎樣表示祂悅納祂百姓的敬拜呢？關於九22上的話，請比較民六22~27。
* 赎罪祭。
* 耶和华的荣光向众民显现；有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。
2. 拿答和亞比戶作了什麼？發生何事？神為何這樣行？
* 拿答和亚比户没有按照上帝吩咐的方式，而是随意拿自己的香炉，盛火加香，献上凡火。
* 于是有火从耶和华面前出来，把拿答和亚比户烧灭。
* 摩西对亚伦说，神这样做是要“在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。”我的理解，拿答和亚比户对圣洁的上帝没有敬畏，轻看上帝的吩咐，这样就亏缺了上帝的荣耀。而虽然后来以利亚撒和以他玛没有按照规定吃赎罪祭的公山羊，但因为他们的动机是怕圣洁的耶和华不“能看为美“，是出于敬畏上帝，所以摩西认为他们这样的“不顺命”是美的。
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Study 6 Leviticus 9 & 10
聖所和祭司都已分別為聖，並專供神用；現在一切都已準備就緒，以供祭司開始行使其正常職務。
1. 亞倫開始其祭司職務所獻的頭一個祭是什麼祭？他雖然已蒙赦免，受膏，並且受聖職，卻仍然需要由贖罪之血而來的憐憫。但當一切都適當地奉獻之後，神怎樣表示祂悅納祂百姓的敬拜呢？關於九22上的話，請比較民六22~27。
* 亞倫獻的第一個祭是贖罪祭，因為這天神要到他們中間，祭司每次進到會幕前，都要為自己贖罪，才能夠來到神面前。
* 神的榮光顯現，有火燒盡祭品，表示神悅納百姓的敬拜。
2. 拿答和亞比戶作了什麼？發生何事？神為何這樣行？
* 他們不遵守在會幕嚴謹的規範，任意妄為，不敬畏神，獻上了神不接受的火。神對他們就地正法。
* 會幕是要分別為聖的，祭司們更要做第一線的把關，若是玷污了會幕，褻瀆了神，罪污染到了整個以色列百姓，神便不能居住在他們中間，因為神的忿怒會臨在全以色列人身上。
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