Study 38 詩篇 45 (2.7.26)

Study 38 Psalm 45 (2.7.26)

研經題目：

這是一首君王婚禮的詩歌。如果這位君王是基督的一個預表（參來一8，9），新婦就是象徵著教會。

1. 這裏描繪了基督之性格的哪些特徵呢？

2. 要新婦博取王的恩寵之忠告，可以怎樣應用在我們自己身上呢？

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

第45篇 這是一首慶祝王室婚禮的讚美詩，如題注所說，是一首 “愛慕歌”（或譯：情歌）。我們不能確定這首詩原來是為大衛家的哪位君王譜寫的，但這無關緊要。自撒下7:11-16以來，大衛家就是上帝指定的、藉以賜福祂的百姓和成就祂對全地心意的途徑。本詩有時被視為預表彌賽亞，因為來1:8-9引用了詩45:6-7，將它應用在基督身上。以下注釋會說明《希伯來書》是如何使用這些經節的。

45:1 王的歌。無論這首詩是由會眾還是由詩班唱，說話的對象都是王。這是一首在耶路撒冷使用的詩歌，這位王應該是指大衛家的君王。快手筆（《和修》“敏捷文士的手筆”），可能指作者才思敏捷，書寫工整。

45:2-9 你是美麗、威嚴、公義的王。這些話是對王說的，讚揚他的相貌和恩慈的言語（2節）、軍事才華（3節），以及堅定地按照公義公平治理臣民（4-7a節）。這些話讓一位年輕君王專注於他應該持守的理想統治和品格。正是這些理想，使上帝賜福給祂百姓的王，以及使王在地上得享尊崇的地位（76-9節）。

45:6-7 上帝啊，你的寶座，許多人認為這些話必定是指著大衛家的君王說的，或者是預言基督，或者預表基督最終要成就的事。雖然《舊約》的確預言會有一位擁有神性的彌賽亞（如賽9.6），然而這種理解不符合本詩的上下文。比較恰當的做法，是認為詩歌在描述上帝的寶座（“上帝啊，你的寶座”），即大衛的後裔所坐的寶座，然後進而描述上帝啟示的理想王權統治（國權是正直的；《和修》“正直的權杖”）。來1:8-9引用希臘文《七十子譯本》的這兩節經文，論證 “子”超越天使。來1章將 “子” 一詞應用在耶穌身上，很可能是根據祂作為大衛後裔所擔當的角色。這樣，來1:5將詩2:7與撒下7:14放在一起，其中 “上帝的兒子”是大衛家的王的稱謂（見2:7注）。來1:3和1:13對於彌賽亞詩篇110:1的使用，方式也相同。《希伯來書》進一步將《舊約》中一段論到上帝的經文應用在耶穌身上，見102:25-27注；《新約》其他經卷也是如此。

45:10-12 新娘啊，尊榮這位王。詩歌轉向新娘（女子啊）說話，她現在要忠於自己的丈夫（王），而不再是忠於她的父家。這裏提到她的民並不意味著她來自外國，這個詞可能只是指她的鄉親（如撒上9:12-13）。她要擔任新的角色，接受王的臣民的尊崇。

45:13-15 新娘進入王宮。詩歌描述身著盛裝的新娘（王女）離開她的宮，在陪伴童女的陪伴下，被引到王前。

45:16-17 王啊，你的子孫將世代傳承。詩歌回到王，論到他長久的譜系。大衛家的王的婚姻不是一件私人的事，因為它對上帝的應許得以成就至關重要，不僅僅對以色列人，對萬民也是如此。