Study 31 John 15:9~25 (2.11.5)
研經題目：
1. 人們以為基督徒生活就是毫無喜樂可言的遵守規條。這幾節經文對這種想法給出了什麼答案？那是你的經驗嗎？
2. 如果我們是耶穌的門徒，為什麼我們必會遭受世人的憎恨乃是預料中事呢？為什麼有許多人憎恨逼迫耶穌呢？
3. 愛，不但有感覺，而且有行動。(a) 父對子的愛，(b) 子對門徒的愛，和 (c) 門徒彼此之間的愛，藉著那些行動表現出來呢？比較三35，五20；約壹三16~18。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
15:9 常在我的愛裏，基督和門徒之間彼此相愛，是 “常在裏面” 關係的另一種體現（見15:4注）。
15:10-11 順服不是苦役，順服是完全關乎喜樂的。舊約先知預見末世時期的大喜樂（如：賽25:9，35:10，51:3，61:10，66:10；番3:14-17；亞9:9）。上帝警告說，如果祂的百姓不 “歡心樂意” 地事奉祂，就會受到審判（申28:47-48）。我的喜樂存在你們心裏，正如耶穌在遭受反對中仍因順服天父有大喜樂，基督徒也會在順服中有喜樂。
15:12 彼此相愛，關於耶穌 “愛的命令”（12-17節），見13:34-35注。
15:13-14 你們……是我的朋友了，暗示個人與那位永生、全能和創造萬物的主相交，極其親密而自在（見1:1-3、10）。在《舊約》中，只有亞伯拉罕被稱為 “上帝的朋友”（代下20:7；賽41:8），摩西也只被暗示為 “上帝的朋友”（出33:11）。耶穌把這個特權延伸至所有順服的信徒。
15:16 不是你們揀選了我，這不是否定門徒在耶穌呼召時，他們可以自願決定跟從祂。耶穌強調的是，誰會跟從祂，祂的揀選才是最終的決定因素。“揀選” 的希臘原文eklegomai有 “從一群中揀選或挑選出來” 的含義，顯然19節也有這個意思。分派你們去結果子，暗示基督揀選人的目的，不僅是要赦免他們的罪，使他們得永生，也要他們在生活中多結果子，成就上帝的旨意。關於揀選教義的關鍵經文，見羅9章和弗1章。
15:19 所以世界就恨你們，基督徒有時也會遭到世上不信的人恨惡。事實上，自該隱殺亞伯（見創4:8；來11:4；約壹3:12）以來，世界就是這樣；另外，這從世人怎樣回應基督（見15:18），也可以看得出來。
15:22 他們就沒有罪，這裏的罪不是指所有的罪（見羅3:23），而是指拒絕上帝最高啟示這種具體的罪。上帝的最高啟示就是上帝藉著基督親自啟示祂自己。當人恨惡基督，這罪尤其明顯（見15:18、23、24）。他們的罪，見5:31-47注。
15:25 耶穌宣稱，猶太人對祂的恨惡應驗了《舊約》的預言，尤其是詩69:4（參詩35:19；另參賽6:9-10注）。大衛這首詩描繪公義的受苦者，他熱心事奉上帝，卻遭到上帝的仇敵無故逼迫。耶穌從大衛所遭遇的敵對中，找到了仇敵恨惡祂的先例。無故地這個詞提醒信徒，耶穌和跟從祂的人被恨和逼迫，往往不是因為他們犯了什麼錯，而只是因為逼迫他們的人受心中非理性的惡念所驅使。
15:26 我要……差保惠師來，見14:16注。真理的靈，見14:17注。出來（goes out），某些譯本譯為“發出”（proceeds），因此有一個古老的教義辯論，稱為“聖靈的發出（procession）”：聖靈是（1）只從父那裏發出，還是（2）同時從父和子那裏發出？雖然這段經文（和16:7）具體說明的是聖靈的使命，而不是祂與父的永恆關係的本質，但第二種觀點顯然是站得住腳的。（BTSB）
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 人們以為基督徒生活就是毫無喜樂可言的遵守規條。這幾節經文對這種想法給出了什麼答案？那是你的經驗嗎？
答：基督徒的喜樂是屬靈的喜樂，建立在與上帝和好的基礎上，是永遠的。這不是一種會隨外在環境而隨時波動的情緒，而是一種穩定心理狀態，一種生命品質。這並不是靠我們遵守宗教的各種清規戒律而得來的。主耶穌告訴門徒，這種喜樂來自於常在祂裏面，常在祂的愛裏（15:4、5、7、9、10）。當我們這樣做，耶穌說，“我（所傳遞）的喜樂”——如同我（所傳遞）的平安，14:27——就會存在你們心裏，叫你們的喜樂可以滿足。這種品質來自於上帝先愛我們（不是你們揀選了我，是我揀選了你們，15:16），而不是來自於我們遵行律法的行為。這種來自上帝的愛使我們得與基督聯合，而這種聯合會產生出順服與喜樂。當門徒意識到基督的生命在自己身上結出果子——這是靠自己的力量永遠無法結出的——喜樂就會順理成章、自然而然地流瀉出來。當我檢視自己的言語、思想、行為，就知道上帝愛我，不是因為我有多完美，而是因為就如經上所說，祂是愛我，為我捨己（加2:20）；我們愛，是因為神先愛我們（約壹4:19）。
2. 如果我們是耶穌的門徒，為什麼我們必會遭受世人的憎恨乃是預料中事呢？為什麼有許多人憎恨逼迫耶穌呢？
答：基督囑咐門徒要在祂裏面（15:1-11），也要彼此相愛（15:12-17），然後囑咐門徒要向世人作見證（15:18-27）。基督徒一定會面臨世人的憎惡，這是因為我們蒙了揀選，不屬這個被撒但控制的世界；而且我們是屬耶穌的，而祂是世人所恨惡的。既然我們不屬這世界，不與世界同流合污，世人就會恨我們。世人如果逼迫基督，他們也會逼迫基督徒。世人憎恨逼迫基督，首先是因為他們不認識上帝（15:21，不認識那差我來的），因此他們無法正確評估耶穌所傳的。其次是因為他們憎恨耶穌的教訓（15:22）。耶穌的一生，以及祂所傳的，都指出世人的罪，暴露出人內心的敗壞和詭詐，因此他們會“無故地”恨耶穌（15:24-25）。
3. 愛，不但有感覺，而且有行動。(a) 父對子的愛，(b) 子對門徒的愛，和 (c) 門徒彼此之間的愛，藉著那些行動表現出來呢？比較三35，五20；約壹三16~18。
答：聖子對門徒的愛，可以用聖父對聖子的愛來衡量（15:9）。子對門徒的愛也是在複製聖父對聖子的愛。相對的，既然基督一生都完全順服父（這是祂對父的愛的回應），那麼，門徒也應該以順服來回應子對門徒的愛。基督住在父的愛的方式是藉著順服，那麼，我們住在耶穌的愛的方式也是順服。
耶穌在13:34吩咐門徒要彼此相愛，15:12-17展開了這個主題（12節以彼此相愛開始，也以彼此相愛結尾），成全了一個“愛的三角”，一個完整的循環：父愛子（15:9），子愛門徒（15:12），門徒彼此相愛。
父愛子，體現在父將萬有交在子手裏（3:35），且不斷向聖子啟示祂的一切作為（5:20）。而子對門徒的愛，也體現在子稱祂的門徒為朋友，因聖子將祂從父所聽見的一切都告訴門徒（15:15），並且為他們捨命（15:13）。當門徒遵行耶穌的吩咐，彼此相愛（15:12；另參13:34），就表明他們是耶穌的朋友（15:14）。而對朋友的愛最大的表現就是為他們捨命（約壹3:16），而這種彼此相愛，不能停留在口頭上，而是要表現在具體的行動上（約壹3:17-18）。
Joh 3:35 35 父愛子，已將萬有交在他手裡。
John 5:20 20 父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。
1Jn 3:16-18 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。 (17) 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？ (18) 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。
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人們以為基督徒生活就是毫無喜樂可言的遵守規條。
在這幾段經文中對於這種觀念有什麼答覆？
答：神所賜給我們的命令規條(也就是律法)，是出於祂對我們的愛，而我們遵行祂的律法，也是出於我們愛的回應。就像15:10所寫的「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。」既然如此，基督徒的生活就是在主愛中的生活，在愛中生活，豈能不喜樂呢？耶穌基督也應許：「要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」使我想起約翰派博牧師所寫的「神喜歡」，神所喜愛的，我們也喜愛，我們也因神所喜樂的而喜樂，這是真正屬神的生命。
那是你的經驗嗎？
答：是的。當然不是一夜之間改變，在許多的時候，也曾有過掙扎，覺得自己不能順服。但漸漸明白神的愛是何等長闊高深，也更認識神，更體會自己所領受的恩典，就更能生發出愛神、願意遵行神旨意的心，並且因遵行主旨意而喜樂滿足。
如果我們是耶穌的門徒，為什麼我們必會遭受世人的憎恨乃是預料中事呢？
答：15:18「世人若恨你們，你們知道（或譯：該知道），恨你們以先已經恨我了。」→因為世人恨耶穌並祂所傳的真理。(信望愛聖經註釋：門徒因為不屬於世界，所以必被世界所恨，因為世界恨門徒之先已經先恨耶穌。這就如同15:19所說「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」所以15:20耶穌才告訴門徒「他們若逼迫了我，也要逼迫你們。」要門徒也不用驚訝。
為什麼有許多人憎恨逼迫耶穌呢？
答：15:19只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。15:21但他們因我的名要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。
我認為根據以上有這兩點→(1)因為這些憎恨逼迫耶穌的人，是屬世界的(意思是：他們不是神所揀選的)，所以他們就恨耶穌。(2) 因為他們不認識那差我來的(父神)。
愛，不但有感覺，而且有行動。(a) 父對子的愛，(b) 子對門徒的愛，和 (c) 門徒彼此之間的愛，藉著那些行動表現出來呢？比較3：35；5：20；約壹3：16-18。
答：(a) 父愛子→我自己是想，三一神本來就有著美好的團契。這段經文當中我看不太出很明確怎麼愛，(從3:35可以看出，父愛子就將萬有交在祂手中，這一點應該可以理解。) 15:16父賞賜那些奉耶穌的名，向祂祈求的人→也是由於父愛子→5:20父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。(b) 子愛門徒→稱他們為「朋友」，並為朋友捨命。(c) 門徒之間→彼此相愛，就像耶穌愛我們一樣，此外約壹3:16-18，也提醒我們當為朋友捨命，並且「不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上」。
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