Study 31 Isaiah 51:17~52:12 (2.12.24)
研經題目：
1. 試思考錫安在五十一17~20和23裏面所說毫無辦法的光景。神怎樣並且為什麼應許為她行事呢（五十一22；五十二3~6）？她自己必須作什麼呢（五十二1、2）？這裏有什麼信息傳給背道的基督徒呢？比較約壹一9。
2. 試想像一下在五十二7~12裏面所描述之錫安的喜樂。使徒保羅在羅十14、15和林後六17裏面怎樣應用這一段經文呢？
注：
1. 五十一23。提及令俘虜俯伏於地，以他們的背當作路來走的暴行。
2. 五十二8。「親眼」：即面對面的意思。這就是當主回到錫安之時，他們會怎樣看見祂的情形。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
51:17-23 上帝喚醒戰敗的百姓去留意祂賜下的新安慰。
51:17 興起！興起！（原文直譯：醒來！醒來！）在第9節，百姓以為他們要喚醒上帝來行大事；但實際上，需要被喚醒的是他們自己。強迫耶路撒冷喝下忿怒之杯的是上帝，而不是擄掠他們的巴比倫人（參詩75:8；啟16:19）。現在，上帝呼籲祂的百姓從絕望和麻木中起來。
51:18-20 上帝施行管教時，人的幫助完全無濟於事。耶路撒冷百姓被逐，城牆被毀。
51:21-23 上帝曾經使羞辱臨到耶路撒冷，現在羞辱要落到耶路撒冷的仇敵身上。
52:1-10 上帝召喚祂尊貴的百姓進入一個全新的蒙福時代，蒙福的不僅僅是他們，還有全人類。
52:1-6 耶路撒冷從塵土中站起來的時候到了。與巴比倫不同的是，巴比倫的驕傲使他們離開王位，落入塵土（47:1-3），耶路撒冷可以站起來，“坐在寶座上”（第2節），因為他們已經被白白的恩典“贖回”，即，“無銀”（第3節；《和修》不用銀子）。同樣，這指的是身體上的釋放，但以色列人需要贖回的遠不止是身體上的囚禁；以色列人需要從與上帝的疏遠中得解救（見49:1~55:13注；參結36:20-27）。由於以色列的狀況，雅威的名字被“褻瀆”（第5節），所以祂要為祂的“名”採取行動（第6節；參看12:4，18:7，24:15，29:23，59:19）。（BTSB）
52:1 興起！興起！（原文直譯：醒來！醒來！）上帝將祂百姓的呼喊（51:9）反過來用在他們身上。上帝已經為人預備了光明的未來，需要人憑著信心進入。披上你的能力，即按照上帝對你的心意來生活（參弗4:22-24；啟3:4-5）。必不再進入你中間，外族入侵者再也不能侵犯聖城，就是上帝的百姓（參啟21:22-27）。注意47:1-2所述的截然相反的光景。
52:2 解開你頸項的鎖鏈，要拒絕捆綁。
52:3-6 全因靠賴上帝的恩典，並為了上帝的榮耀，上帝的百姓必得到他們真正的身份。
52:3-4 你們是無價被賣的（《和修》“你們白白地被賣”），猶大被賣給巴比倫人，不是因為上帝缺乏什麼。也必無銀被贖（《和修》“也必不用銀子贖回”），見43:3-4注。起先，以色列的整個歷史證明了上帝的信實。
52:5-6 上帝的百姓被仇敵擊敗，今上帝的名受辱，這是最嚴重的後果（參羅2:24）。因此，上帝必為自己榮耀的緣故，明確地為自己辯白（參結36:16-32）。
52:7-12 耶和華正趕來拯救被圍困的城市。賽49:1~52:12展望著救贖，而這是展望的高潮。以賽亞的典型方式，他用圖畫來說明（例如，3:16~4:1；5:1-7）：他把以色列描繪成一座被敵軍圍困的城市。在49:1~55:13中，敵人是未被赦免的罪，使以色列與耶和華分離。但雅威和祂的軍隊取得了決定性的勝利（52:9-10），城牆上的 “守望者”（第8節）看到預言家帶著拯救的“好消息”到來（第7節）。因此，以賽亞號召人們慎重地離開城市，上帝在他們前面，也在他們後面（第11-12節）。神已經完成了“救恩”（第7、10節）。（BTSB）
52:7-10 隨著上帝恩典的福音傳遍世界，上帝把祂百姓的哀哭，以及人們對祂的名的藐視（同5節），變為歡呼。
52:7 百姓藉著福音經歷第6節所述的 “看哪，是我”。以賽亞敦促上帝的百姓歡迎每一位福音使者來到（參羅10:14-15）。那報佳音……的，這裏是指宣告大事——通常是勝利——的人，正如撒下18:24-27所示。（關於本節與 “上帝所賜的全副軍裝” 的關聯，見11:5注。）期盼已久的平安……好信……救恩的消息，彙聚成喜樂的呼喊：你的上帝作王了！上帝戰勝一切壓迫，現在已成為事實（參詩97:1；徒13:30-33；啟19:6）。
52:8-9 隨著孤單的報信者越來越接近上帝的城，城牆上的守望之人大聲宣告好消息：王快要回來了。
52:10 救恩的能力達到地極（參49:6）。在萬國眼前，復興耶路撒冷是實現這個偉大目標的途徑。
52:11-12 離開吧！離開吧！上帝召喚祂被擄的百姓離開巴比倫，歸回耶路撒冷，全然依靠祂的應許（參林後6:17）。不要沾不潔淨的物，回去重建聖城的時候，不要帶著任何污穢。扛抬耶和華器皿的人，他們要將這些器皿重新用於聖殿的事奉（參拉1:1-11）。你們出來必不至急忙，他們不是驚慌失措地逃亡，而是從容不迫地離開。在你們前頭……你們的後盾，上帝前後守護著歸回耶路撒冷的百姓，一路護送他們回去（參出14:19-20；拉8:21-23）。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 試思考錫安在五十一17~20和23裏面所說毫無辦法的光景。神怎樣並且為什麼應許為她行事呢（五十一22；五十二3~6）？她自己必須作什麼呢（五十二1、2）？這裏有什麼信息傳給背道的基督徒呢？比較約壹一9。
答：聖徒的安全感與安慰來自上帝對我們的承諾，祂的聖約應許（52:12-16）。但是在聖約關係中，這種安全感並不是全然被動的，聖約也要求立約的聖徒採取關鍵的行動。首先是要“醒來！站起來！”（51:17；參《新譯本》），因為上帝已經將祂的忿怒之杯，從他們身上轉移到苦待他們的人身上（51:17、23）。她已經不再被定罪，已蒙赦免了，但是她還深陷在這種罪咎感當中，因此上帝要他們醒來，站起來。上帝藉著以賽亞鼓勵他們，不要把眼目限縮在當下的處境，而是要仰望上帝的應許，並且興起，披上你的能力，穿上華美的衣服，解開鎖鏈（25:1-2），因為上帝已經為自己的榮耀解救他們了（52:3-6）。
對於背道的基督徒，若他們因懼怕上帝的審判而躊躇猶豫，是否要歸回信仰，他們應當從這個信息裏得到安慰。因為上帝是樂意赦免人的上帝。他們被贖是上帝白白的恩賞（52:3）。他們不需要再害怕（51:13），因上帝已經在基督裏挪去祂的忿怒之杯（51:22），有我們的聖約中保代替我們受了聖約咒詛。
2. 試想像一下在五十二7~12裏面所描述之錫安的喜樂。使徒保羅在羅十14、15和林後六17裏面怎樣應用這一段經文呢？
答：第二個“醒來”（興起）的呼召（51:1-6）是為了對抗以色列百姓的自我低價值感，這種無價值感造成了他們屬靈的怠惰麻痺，因此需要被喚醒。在上帝眼中，錫安是祂美麗的新婦（52:1a），尊貴如皇后（52:2a）。她是無價之寶（52:3）。錫安居民是上帝的百姓（52:4-6），他們受惡待就使祂的名受褻瀆（52:5-6）。耶和華要祂的百姓做好準備，迎接報“好消息”的使者，這個好消息就是救恩快要臨到，上帝必要歸回錫安作王，徹底扭轉他們的處境。他們可以歡呼歌唱，因為耶和華安慰了祂的百姓，並且地極的人都要看見上帝的救恩（52:7-10）。因此，上帝給他們的召喚是離開巴比倫，歸回耶路撒冷（52:11-12）。
羅馬書10:14-15應用這段經文說，人能求告耶穌，是因為上帝差遣了僕人來傳揚這個恩典的“福音”——好消息，而上帝的百姓要準備好，離開“巴比倫”，離開這個墮落敗壞的世界，使自己分別為聖，不要再沾染不潔淨的物。
1Jn 1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
Rom 10:14-15 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？ (15) 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」
2Co 6:17 又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。
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1. 試思考錫安在51：17-20和23裡面所說毫無辦法的光景。
神怎樣並且為什麼應許為她行事呢（51：22；52：3-6）？
答：這裡好像形容人犯罪、無法自救的悲慘景況，然而神拯救祂的百姓，將神忿怒的杯從人手中接過來，使人不必再喝。此外，在52章這段，耶和華為了祂的名的緣故，要將這些無價被賣的百姓，無銀被贖。→聖經研修本註釋寫著：神的百姓被仇敵擊敗，令神的名受辱，這是最嚴重的後果。因此，神必為自己榮耀的緣故，明確地為自己辯白。
她自己必須作什麼呢（52：1，2）？
答：興起(醒來)，需要人憑著信心。「披上你的能力！」、「穿上你華美的衣服」。又要「要抖下塵土！起來坐在位上！」(潔淨、升高)、「解開你頸項的鎖鍊」(拒絕被綑綁)
這裡有什麼信息傳給背道的基督徒呢？比較約壹1：9。
答：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」快快回轉歸向神，在神面前認罪，並且投靠救主耶穌基督的義，使自己得以坦然無懼地來到施恩寶座前，求恩惠、得憐憫。
2. 試想像一下在52：7-12裡面所描述之錫安的喜樂。
答：這是何等榮耀、喜樂、安慰、聖潔美麗的得勝凱旋的光景。每一位屬神的子民都歡聲雷動、揚聲歌唱，因為這樣的場景乃千萬聖徒的盼望，神戰勝了一切壓迫敵對的勢力，並且清清楚楚地顯現在人們的眼前。很難想像若我能親眼看見、親身體會這場景，內心將會有多麼地激動。
使徒保羅在羅10：14，15和林後6：17裡面怎樣應用這一段經文呢？
答：羅10:14-15然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」→人必須聽到福音才能得救，所以這些傳福音之人的腳蹤是何等的美，能帶領人到耶穌基督的面前。就如同這些登山傳福音的人一樣，他們也是要傳揚美好震撼人心的消息。
林後6:17又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。→這裡的應用也是想到以賽亞書這裡的美好光景，上帝要招聚祂的聖約子民，但也要他們聖潔。所以要他們從不潔淨的巴比倫當中出來。
注：
1. 51：23。提及令俘虜俯伏於地，以他們的背當作路來走的暴行。
2. 52：8。「親眼」：即面對面的意思。這就是當主回到錫安之時，他們會怎樣看見祂的情形。
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