第21日 诗篇十四（1.8.21）

愚顽人的罪恶。

研经题目

1.哪种人会说「没有神」？上帝怎样看那种人呢？

2.每日都持着这种对上帝的态度会产生什么后果？

3.上帝在世人中寻找何种道德标准？祂找着什么呢？

4.试为避难所下一定义。上帝是谁的避难所？

5.不认识上帝会产生什么？最近你对上帝的认识有进深吗？

6.不义与邪恶对大卫有何影响？他的盼望是什么？

7.愚顽人的哪些生活原则符合你自己的经验呢？

8.试就本篇内容为其命题。

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

第14篇 这是一首群体哀歌，上帝的百姓哀叹世人都不寻求上帝，并因此残酷地对待上帝的百姓。本诗与53篇几乎相同，很可能是同一首赞美诗的两个版本，后来都被收入《诗篇》中。

14:1-4 愚顽人吞吃上帝的百姓。这些愚顽人或指外邦人（2节 “世人” 与4节 “我的百姓” 相对），他们未被光照，“并不求告耶和华”（4节）。但有些人认为应该把第3节愚顽人的范围缩小，仅指以色列国内那些 “偏离正路” 的人，然而，诗歌的内容并没有要求这样解释。

14:1 愚顽人，希伯来文有三个指愚人的词，全部与道德取向有关，而不是指智力上的愚蠢。这里所用的词是指顽梗地拒绝智慧的人，该词出现在拿八的名字之后（见撒上25:25）。同样，在10:4，没有上帝不是表示理性上的无神论，而是声称即使上帝存在，祂也对人间的事没有兴趣，也不要求人为他们的行为交账。否定上帝存在的结果是：他们都是邪恶并行了可憎恶的事，故此他们没有一个人行善。

14:3 都，指第2节描述的外邦人，第4节显示他们对抗上帝的百姓。保罗在罗3:10-12改编了希腊文《七十子译本》的诗14:1-3，用来论述 “犹太人和希腊人都在罪恶之下”（罗3:9）。

14:4 这里的发言者可能是上帝，或者只是敬虔的以色列人，两者都可以谈论 “我的百姓”。吞吃我的百姓，指侵吞他们的财产，剥夺他们的自由，甚至夺去他们的生命（参弥3:1-3，那里指以色列的统治者这样做）。求告耶和华，就是依靠与以色列立约的上帝得生命和幸福（见18:3、6，118:5）。

14:5-6 上帝是困苦人的避难所。面对威胁（4节），忠信人必须牢记上帝是他们的避难所，祂必保护他们，为他们打败恶人。

14:7 祈求群体得拯救。从锡安而出，这样说是因为上帝以特殊的方式住在锡安，即住在祂的圣所之中。考虑到群体的处境和确信，颂唱诗歌的群体祈求上帝搭救他们，并更多地赐福给他们。他们的祷告以坚定的盼望作为结束，诗人说上帝救回，而不是说如果救回。