第27日 诗篇十九（1.8.27）

造化的荣耀。

研经题目

1. 人能够从哪两方面认识上帝呢？
2. 1~6节提到创造的哪些方面？大卫想在这里指出什么呢？
3. 第7~10节列出了多少耶和华的事物呢？在哪里可以找到它们？简述它们的目的。
4. 什么东西比财富荣华更重要呢？
5. 在11~13节里，大卫最关心的是什么？
6. 这几节提到哪三类的罪？哪些是你常犯的？你今日能做些什么来改变这情况？
7. 第14节的祷告包括了哪两方面？怎样能使这个成为你的祷告？
8. 试就本篇内容为其命题。

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

第19篇 上帝的百姓诵唱本诗时，是在颂扬 “妥拉”，即上帝的律法，这是上帝对人至高无上的启示。本诗首先描写受造物怎样述说创造主的作为（1-6节），然后讲述摩西律法向人内心说话的方式（7-11节），接着诗人做出应有的谦卑回应（12-14节）。正如摩西在创1~2章的表达那样，本诗也认同这位超然的创造主（1节 “上帝”）就是与以色列立约的上帝（7-9节 “耶和华”）。

19:1-6 诸天颂赞。经文描述天体如何见证它们的创造主，诗歌藉此把注意力引到上帝对人类的启示上。接着的太阳颂歌（4c-6节），非常具体地描述诸天的声音如何向全人类发出启示；从太阳普照大地的每一个角落来引出下一段，讲论上帝察验人心的纯洁律法。

19:1 诸天和穹苍使人想起创1章。上帝的荣耀，即祂的能力、智慧，以及祂配得尊崇和敬拜。

19:3 这里的言已在20节提到；无声音可听（原文直译：它的声音未被听见），即所有人都听到，但不是所有人都注意聆听。

19:4 保罗在罗10:18-19（见注释）引用本节来表明，全地都已接收到一些讯息。

19:7-11 全备的律法。经文描述上帝向摩西所颁律法的一些特点和功用。律法、法度、训词、命令、典章等词都来自摩西五经，用来指代摩西之约。整个诗节的高潮是10-11节所描述的喜乐。

19:7 关于律法，见1:2注。全备，见19:13注。苏醒人心，即更新（见箴25:13，“心里舒畅”，诗23:3也有类似表述）。确定，或作可靠。愚人，见 “箴言导论：《箴言》的人物类型”。

19:8 清洁，不混杂邪恶（参24:4）。能明亮人的眼目，眼目明亮或者有光彩，表示人保持警醒，积极活泼（参撒上14:27；拉9:8；诗13:3，38:10；箴29:13）。

19:9 耶和华的道理（《和修》“敬畏耶和华”），常指人对上帝的崇敬，但这里是指上帝将崇敬祂的正确方式启示给人，即圣约的训诫（与34:11相似）。真实，指关于上帝旨意的记录是可靠的。

19:10 这里的基本态度是喜悦：上帝的教导比最好的财宝更宝贵（参119:127；箴8:19），比最好的美食更甘甜（参箴24:13-14）。

19:11 赏，在这里是指自然的结果，就是对上帝的确信和品格的造就（见19:12注，19:13注）。

19:12-14 谦卑的回应。虽然有些人会利用上帝的律法来自抬身价，但这不是本诗的教导。相反，本诗是引导诗人反省已知的和隐而未现的道德过失，依靠上帝的赦免，寻求上帝的保守，以及脱离罪的辖制。

19:12 隐而未现的，这个词显示诗歌的思路：太阳的热气遍及每个角落，因此 “没有一物被隐藏，不得它的热气”（6节），同样，律法也检视人灵魂的所有隐密处。诚实的忠信人只能祈求上帝赦免他们的过错，这个祷告包括祈求赦免，连已经忘记的、“隐而未现的” 罪，或者因无知而犯的罪也得到赦免。

19:13 任意妄为的罪，指傲慢地不顾上帝的命令而犯的罪（申17:12）。这些罪如果一再重犯，就会成为辖制，使人沉溺其中，不能自拔。与此相反，人应该追求成为完全（这正是律法的目的；另见18:30注）。免犯一词呼应19:12；诗人在上一节祈求上帝宣告祂无罪，在这里也期望自己不犯罪。

19:14 蒙悦纳是献祭的措辞（如利22:20），诗人祈求这首诗就像祭物一样，在上帝面前献上合宜的敬拜。