Study 48 Matthew 28:1~20 (3.3.23)
研經題目：
1. 要注意在復活顯現的故事中，婦女門徒占了最重要的地位。為什麼會這樣呢（比較約十四21）？把復活的消息對門徒的影響與對11~15節所記基督之敵人的反應作一對比。這一點這樣證明了路十六30、31的真理呢？
2. 18~20節。要注意在基督最後的囑咐中，原文四次提到all這個字（譯者按：中文聖經分別作「所有」「萬」「凡」和「常」）。所交給基督教會三重的工作是什麼？從：(a) 基督的權柄，和 (b) 祂同在的應許看來，我們是順從，照著我們的本分去行嗎？
接下來請查閱耶利米書，廿六~五十二章。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
28:1-20 彌賽亞復活和頒佈大使命。本書最後一章講述耶穌從死裏復活。耶穌的復活確認了祂的身份，並表明天父上帝悅納祂在十字架上成就的救恩。現在耶穌永遠活著，成為那些履行大使命（16-20節）的門徒的忠實同伴、老師和主。
28:1-10 空墳墓和復活的耶穌。耶穌的這些女門徒發現墳墓是空的（1-4節）。天使報告耶穌復活了，並指示她們該怎樣做（5-7節）；隨後她們遇見復活的耶穌（8-10節）。
28:1 七日的頭一日指禮拜天早上。抹大拉的馬利亞和那個馬利亞（《和修》“……和另一個馬利亞”），參27:61。婦女始終勇敢而堅定，參26:31注。
28:2 地大震動，因為有主的使者，可能是天使出現時發生地震，或是天使用地震來滾開石頭。
28:3-4 因他嚇得，天使出現時，人往往會害怕（參士13:19-20）。守墓的兵丁大概身經百戰，但從未見過這樣的情況。
28:7 他的門徒大概指那十一個門徒。加利利是耶穌在地上傳道的重要地點。耶穌復活後，加利利仍是重要的地方。
28:9 抱住祂的腳，表明復活的耶穌不是幻象或幻覺，祂有真實的身體。這裏和17節都記載耶穌允許人這樣拜祂，表示耶穌接受人承認祂的神性，因為只有上帝配得人的敬拜。
28:10 我的弟兄可能指那十一個門徒，但更可能泛指所有跟隨過耶穌的門徒（參12:49-50，25:40 “我的兄弟”）。如果是後者的話，他們就是那將看見復活的主的一大群門徒（如：林前15:6）。
28:11-15 密謀否認耶穌復活。商議，宗教領袖面對耶穌復活的事實，再次聚集在一起（參26:3-5），商議怎樣保住他們自己的宗教、政治地位。兵丁沒有盡看守的職責，很可能會被處死。兵丁在所佔領的外國領土上玩忽職守，是最嚴重的過失之一。他們如果與猶太宗教領袖合作，就有機會保住性命。
28:16-20 復活的耶穌頒佈大使命。耶穌是復活的主，祂呼召跟隨祂的人去傳講天國的福音，叫萬族萬民作祂的門徒。
28:17 有人疑惑，所指的很可能不是十一個門徒，而是其他人（見28:10注）。
28:18 所有的權柄，耶穌復活後，行使天上地下所有權柄，表明祂的神性。耶穌的權柄是天父所賜的，表明祂始終順服天父（見林前15:28注）。
28:19 使萬民作我的門徒這個命令，呼召人委身耶穌，以祂為主。經文中的希臘文分詞：去、施洗和 “教訓”（20節），描述實踐這個大使命的幾個方面的工作。耶穌在以色列的傳道事工是個開始，自那以後，福音要傳給地上萬民，不只是猶太人，還有外邦人。父、子、聖靈的名，“名” 在希臘原文中是單數，而不是複數，意味著公開宣告耶穌的神性。這是早期對三位一體的上帝的表述。
28:20 教訓（《和修》“教導”），這個方法使耶穌的門徒不斷得著更新，越來越像基督（參10:24-25；羅8:29；林後3:18）。遵守即順服遵行。我就常與你們同在，主的同在，即 “上帝與我們同在”（參太1:23），這是作門徒的關鍵因素，耶穌以此來總結大使命，馬太也以此來結束本書。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 要注意在復活顯現的故事中，婦女門徒占了最重要的地位。為什麼會這樣呢（比較約十四21）？把復活的消息對門徒的影響與對11~15節所記基督之敵人的反應作一對比。這一點這樣證明了路十六30、31的真理呢？
答：空墳和復活的主的第一批見證人都是婦女，說明這是真實發生的事，因為在猶太人社會裏，婦女的見證是沒有分量的，作者沒有必要捏造這樣的歷史。11-15節記載了耶穌的敵人（這裏提到的主要是祭司長和長老），為了掩蓋空墳的事實，就用重金買通看守的兵捏造耶穌屍體被人盜走的謊言。相對的，耶穌的門徒則在加利利見到了復活的主，他們當中雖然有些人還有疑惑，但他們分享了從基督復活而來的喜樂、勝利，並且心中充滿盼望。復活的主耶穌既從父神領受了天上地下所有的權柄，成為萬國萬民的主，就向門徒頒布了要萬民作祂門徒的“大使命”，宣揚“耶穌是主”的大好信息。如今，天國的子民不再限於種族性的以色列人，而是有真信心的“真以色列人”，“以色列的王”這個稱號，不再限於血緣，而是擴大到萬國萬民裏的以信為本的“亞伯拉罕的後裔”（加3:29）。那些繼續抵擋耶穌的人，他們既然不信摩西和先知的話（也就是《舊約》對耶穌作的見證），因此耶穌的復活也無法使他們悔改歸向上帝（路16:30-31）。
2. 18~20節。要注意在基督最後的囑咐中，原文四次提到all這個字（譯者按：中文聖經分別作「所有」「萬」「凡」和「常」）。所交給基督教會三重的工作是什麼？從：(a) 基督的權柄，和 (b) 祂同在的應許看來，我們是順從，照著我們的本分去行嗎？
答：耶穌的復活，應驗了人子將要坐在寶座上統管世界的預言，耶穌，這位神與人同在的“以馬內利”，如今要與教會，祂的子民同在，直到世界末了。在此之前，祂給了教會三重工作：1) “去”到萬民當中，2) 為他們“施洗”，並3) “教訓”他們凡耶穌所吩咐的。耶穌作此吩咐的權柄來自父神，祂將天上地下的所有權柄都賜給了耶穌。如今，祂也將這權柄託付給了教會。祂也應許，祂會與教會同在，直到世界末了。因此，我們的本分是照著教會元首，國度君王的吩咐，忠心地執行這個命令。不用害怕，因為，主必與我們同在。我們熱切期盼祂的再臨！
Joh 14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」
Luk 16:30-31 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』 (31) 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」
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1. 要注意在復活顯現的故事中，婦女門徒占了最重要的地位。
答：v1-11寫到抹大拉的馬利亞和那個馬利亞的經歷，且是重大的見證主耶穌基督的復活。
為什麼會這樣呢（比較約14：21）？
答：我原本想的是，上帝是顧念那些卑微的。而婦女在當時的社會和宗教的地位上都是比較低落的。但是從約14:21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」→作者應該是要我們聯想，這群卑微的婦女，她們真是蒙了神的憐憫、而以真實的愛&信心回應，特別在當時她們所做的是有些危險，這種情勢之下仍然來到耶穌的墳墓前，可見她們愛主的程度。所以神就樂意向這些謙卑的人顯現祂自己。
把復活的消息對門徒的影響與對11-15節所記基督之敵人的反應作一對比。
答：門徒得到復活的消息可以被安慰和堅固，並且能有勇氣繼續完成主所託付的使命。在11-15節這些祭司長和長老倒是要用詭計去欺騙世人，掩蓋自己的不法、不公義、邪惡的事實。
這一點這樣證明了路16：30，31的真理呢？
答：路16:30-31真的是描述了這群硬著頸項、硬著心不肯悔改、悖逆的人。即使眼睜睜看到復活，也要欺騙自己、用謊言去欺騙人、顛倒是非。這兩節經文活生生地成為祭司長和長老們的寫照。
2. 18-20節。要注意在基督最後的囑咐中，原文四次提到all這個字（譯者按：中文聖經分別作「所有」「萬」「凡」和「常」）。
答：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。→「所有」：主耶穌基督在這地上的工作已經完滿全備、祂是擁有至高權柄的神。「萬」民：祂的能力遍及所有的人。「凡」：祂的啟示完備足夠。「常」：祂的應許永不改變、永不動搖、永不打折，祂與我們同在直到永遠。
所交給基督教會三重的工作是什麼？
答：1.去、使萬民做我的們徒：傳福音(宣教)。2奉父子聖靈的名施洗：教會聖禮。3.凡我所吩咐的都教訓他們遵守：教導。
從：(a) 基督的權柄，和 (b) 祂同在的應許看來，我們是順從，照著我們的本分去行嗎？
答：這一題比較不知道怎麼回答。(a)基督的權柄→祂把這三重工作託付給祂的教會，教會乃是從基督得到能做這些事情的權柄，是主所吩咐、主所命令的。(b)而我們得以去行、乃是順服神的旨意，也因著如此行，我們得以經歷祂同在的應許。
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