HAGGAI Study 1~2
哈該書 共2課
引言
根據以斯拉記五章1節的記載，哈該和撒迦利亞都是當時在耶路撒冷說預言的先知。為了瞭解這兩位先知的工作和上帝所賜給他們的信息，就必須閱讀以斯拉記五、六兩章。
哈該說預言的精確日期，按該一1所載，乃是在波斯王大利烏第二年，也即是主前520年（比較亞一1）。在主前538年，第一批擄民在所羅巴伯領導下從巴比倫回到耶路撒冷，並著手重建聖殿。但由於撒瑪利亞人的陰謀和反對太過強烈，工程遂陷於停頓（參拉四1~5，24）。於是百姓都忙著為自己經營，關於聖殿的事便推說，「建造耶和華殿的時候尚未來到」 了（該一2）。
哈該所說的預言由四篇講論所構成（請參閱綱要），在那些講論中再三指出：只要百姓努力從事建造耶和華的殿的工作，上帝就應許與他們同在並賜福與他們。哈該的話表明並教導我們認識這個常在的真理：凡是全心尊榮上帝並先求祂的國的人，祂不會不把自己和祂最好的福分賜給他們。在災難和懲罰的日子，上帝必親自震動天地，並叫人看見其他一切所誇耀的信念都毫無價值，沒有別的希望能存留（參該二21~23，並比較來十二25~27）。因此，哈該靠著上帝的靈所賜的亮光，能認識人生目前現實情況的真相，並預見到在耶和華的日子大功告成時最後必然成就的類似（縱然是更偉大的）事實。
綱要
| 一1~15 | 第一篇講論。號召百姓重新開始建殿。工程重新開始。 |
| 二1~9 | 第二篇講論。勉勵建殿的人。上帝與他們同在，工程順利進展。 |
| 二10~19 | 第三篇講論。百姓及祭物在上帝眼前顯為不潔。但從現在起祂要賜福給他們。 |
| 二20~23 | 第四篇講論。世上列國必被傾覆，耶和華揀選的僕人被高舉。 |
大綱 （BTSB）
I. 第一篇預言：建造耶和華殿的呼召（1:1-11）
II. 回應：順服、確信與行動（1:12-15a）
III. 第二個預言：新殿所應許的榮耀（1:15b~2:9）
IV. 第三個預言：污穢之民的祝福（2:10-19）
V. 第四個預言：所羅巴伯，耶和華的印章戒指（2:20-23）
另參：哈該書簡介（環聖新譯本）
□Study 1 Haggai 1 (3.7.24)
研經題目：
1. 哈該時代的猶太人以什麼為優先呢？結果怎樣？耶和華的吩咐是什麼？上帝希望他們學習到什麼教訓？這教訓能應用於今日嗎？比較太六33。
2. 百姓如何辜負了上帝允許他們返回故土的目的？比較拉一2~4。試把他們先時開始的情形與哈該所描述的光景作一對比。你的經驗全然是這麼樣？比較啟二4。他們一旦聽從了上帝的聲音，便發生何事？
注：
1節。「六月」：相當於我們的八、九月。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
1:1-11 第一個預言：建造耶和華殿的呼召。哈該要求猶大人民重新安排他們的優先事項並重建聖殿。（BTSB）
1:1-2 序言：不願重建聖殿的百姓。本書開篇就明確交代人物和背景。本書提出的主要問題是，上帝的殿荒涼，百姓卻毫不理會。隨後，上帝、先知、君王、祭司和百姓的角色也被鮮明地刻畫出來。
1:1 人物。大流士是主前522—主前486年在位的波斯王。第二年六月初一日，即主前520年8月29日，是一個月的頭一天，正是月朔，是公眾敬拜的日子（代上23:31）；當時也是第一聖殿被毀紀念日之後的第四周（王下25:8-9；耶52:12-13）。這時，農作物的收割工作已經基本完成，只是還沒有摘椰棗和夏天的無花果。藉（原文直譯：藉……的手；參1:3，2:1），這種說法在摩西五經中很常見，但在先知書中卻只出現在本書。所羅巴伯是約雅斤的孫子，大衛的王嗣，也是猶大省的省長（見拉3:2、8，4:2-3，5:2）。約書亞是大祭司，約撒答的兒子，他的譜系可以經由撒督追溯到亞倫（代上6:11-15；亞3:1、18，6:11）。
1:2 背景。萬軍之耶和華，強調上帝是天上和地上軍隊的統帥。這個用語在《聖經》中多次出現，其中大約有三分之一出現在《哈該書》、《撒迦利亞書》和《瑪拉基書》中（見1451頁圖表），強調上帝對天地的統管（見撒上1:3注）。尚未來到，百姓聲稱，重建聖殿的時候尚未來到，實際上是想拖延重建聖殿的工作。
1:3-12 省察自己的行為：茂盛卻不結果子。在上帝給哈該的第二句話中，首先是上帝要所有聽見的人省察，他們這般的繁榮，有否帶來預期的滿足，接著是勉勵他們要為“我的殿”預備材料（3-11節）：最後是百姓的普遍回應（12節）。
1:3-11 做工卻得不著滿足。上帝發出這個神諭的日子，百姓應當反思那收割季節為何如此令人失望（參10-11節）。他們為了個人利益而拼命工作，卻忽略了上帝的殿。上帝使他們一無所獲，為要教導他們，建造上帝的殿會為祂帶來榮耀，因此必須是他們首先去做的事。
1:4 荒涼……天花板的房屋，百姓只求自己住得舒適（9節），卻毫不在意上帝仍然“無家可歸”（撒下7:25；王上6:9；耶22:13-15）。
1:5 省察自己的行為，深思自己的行為和後果。
1:6 撒的種多，收的卻少，描述百姓辛勤工作，卻收效甚微。上帝沒有賜福給他們的農作物，因為他們看重個人的舒適過於重建聖殿（4節）。吃……喝……穿……得工錢，他們為自己和家人勞作，卻因徒勞無獲而深感沮喪，因此上帝要他們“省察自己的行為”（5節）。
1:6 主要背景是摩西聖約和對不順服的咒詛（見利26:26; 申28:18、38-39）。 破漏的囊。工資通常裝在拴在腰帶上的囊袋裏。這句話表明，由於資源稀缺，物價很高。雖然百姓已經從被擄歸來，但他們仍在因不順服而遭受咒詛，因為他們沒有表明他們已經回到耶和華身邊，全心全意地愛祂並順服祂（參申30:1-6；撒下1:3）。（BTSB）
1:8 上……取……建造，上帝命令百姓取木料建造聖殿。上帝喜悅可悅納的祭物（詩51:19），建殿的祭將使祂喜樂和得榮耀。
1:9 本節三次提到“房屋”，但意思卻各不相同：家（存放貨物的地方），我的殿（上帝的殿），自己的房屋（私人住所）。顧（《和修》“為……奔走”），第4節的批評有些含蓄，這裏卻直接指明，百姓顛倒了優先次序。
1:10-11 所以，帶出上帝的殿（4、9節）荒涼（希伯來原文khareb）與土地乾旱（希伯來原文Khoreb）的因果關係。
1:12-15a 回應：順服、確信與行動。百姓順服地轉向神（第 12 節）。神向他們保證（第 13 節），並推動他們採取行動建造聖殿（第 14-15a 節）。（BTSB）
1:12 百姓的回應：順服和敬畏。百姓聽到3-11節的勸誡都感到心驚。剩下的（14節，2:2），就是1:2和2:4、14所提到的百姓。在耶和華面前存敬畏的心，見徒9:31注。
1:13-15 應許和繼續重建聖殿。第12節描述百姓的順服和敬畏，引出先知的第三個宣告。上帝同在的應許（13節）產生14-15節的實際回應——為主“作工”。
1:13-14 使者（希伯來原文mal’ak）……差遣（希伯來原文mal’akut，直譯：信息）……作工（希伯來原文mela’kah），這幾個雙關語聯繫著說話者（哈該）、傳達的信息（給百姓的保證），以及對百姓造成的積極影響（他們展開工作）。
1:13 上帝的應許。我與你們同在（參2:4），這是聖約的保證，是偉大的應許（參民14:9；書14:12；士1:19；賽43:5；參太28:20）。他們將在上帝應許的幫助下，完成擺在他們面前的任務。
1:14-15 具體回應：開始做工。這裏既有上帝的激勵，也有人的回應，上帝的靈感動百姓，百姓便採取行動。
1:14 耶和華激動……的心，上帝使百姓的內心產生強烈的願望，想要去修復上帝的聖殿。唯獨在至高上帝大能的作為下（出35:21、26、30-35），重建聖殿的工作才得以繼續進行。他們上帝，這樣說是基於聖約的宣告（如：耶24:7，31:33；結11:20，37:27）。
1:15 六月二十四日，即主前520年9月21日。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 哈該時代的猶太人以什麼為優先呢？結果怎樣？耶和華的吩咐是什麼？上帝希望他們學習到什麼教訓？這教訓能應用於今日嗎？比較太六33。
答：猶太人在主前539年開始歸回耶路撒冷，重建聖殿。歸回第二年，聖殿的根基立定。但20年後，當哈該開始事奉時（主前520年），聖殿仍然荒涼。這雖然跟外部阻攔有關，但哈該時代的猶太人以建造自己的房屋為優先（“只顧自己的房屋”，以至於上帝的殿仍然荒涼1:9），也難辭其咎。上帝的話臨到哈該，譴責他們。這種錯誤優先順序的結果是事半功倍，辛勤勞苦卻收穫缺缺（1:6）。耶和華吩咐他們要省察自己，糾正錯誤的優先順序，並上山取木材建造聖殿。上帝要他們認識到，如果他們在生活中沒有讓上帝居首位，他們就得不到上帝的祝福，悖逆聖約，就會受聖約的咒詛（見利26:26; 申28:18、38-39）——這是上帝的聖約定則。這教訓同樣適用於今日（太6:33）。
Mat 6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
Lev 26:26 我要折斷你們的杖，就是斷絕你們的糧。那時，必有十個女人在一個爐子給你們烤餅，按分量秤給你們；你們要吃，也吃不飽。
Deu 28:18 你身所生的，地所產的，以及牛犢、羊羔，都必受咒詛。
Deu 28:38-39 你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲吃了。 (39) 你栽種、修理葡萄園，卻不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因為被蟲子吃了。
2. 百姓如何辜負了上帝允許他們返回故土的目的？比較拉一2~4。試把他們先時開始的情形與哈該所描述的光景作一對比。你的經驗全然是這麼樣？比較啟二4。他們一旦聽從了上帝的聲音，便發生何事？
答：上帝允許百姓返回故土是希望他們重建聖殿，並擺正自己生命的優先順序，好叫耶和華可以住在他們中間。然而經過20年，聖殿仍未重建。他們剛開始興致滿滿，先重建了祭壇，開始獻祭（拉3:1-6），而且在第二年就立下了聖殿的根基（拉3:8-11）。從那時起他們就受到了許多攪擾，攔阻聖殿的重建。直到哈該向耶路撒冷的猶大人說勸勉的話（拉5:1），所羅巴伯、耶書亞和猶太百姓才受到激勵聽從耶和華的話，重新開始建殿的工程（拉5:2；該1:1:1、12-14）。我的經驗也有類似之處。剛信主時充滿熱情，但時間久了未免冷淡。因此需要牧師和肢體的一再勸勉、激勵、提醒。當百姓一旦聽從上帝的聲音（1:12），他們就起來為萬軍之耶和華他們上帝的殿工作（1:14）。上帝會藉著內住聖靈的大能激勵我們為上帝作工，建造祂的聖殿（猶20-21節）。我們蒙召要用我們的身體榮耀上帝（林前6:19-20），上帝要在我們身上、藉著我們在世上建立祂的國度；反過來，我們也要先求祂的國（太6:33）。
Ezr 1:2-4 「波斯王古列如此說：『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。 (3) 在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。 (4) 凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。』」
Rev 2:4 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
Jud 1:20-21 親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告， (21) 保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。
1Co 6:19-20 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人； (20) 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。
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Study 1 Haggai 1
1. 哈該時代的猶太人以什麼為優先呢？
答：都以自己為優先→1:4「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋」不以神的事(神的殿、敬拜神)為念。
結果怎樣？
答：(1) 神的殿荒涼→1:9「我的殿荒涼，你們各人卻顧（原文是奔）自己的房屋」。(2) 神降災到他們：1:10-11「為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。我命乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒，和油，並地上的出產、人民、牲畜，以及人手一切勞碌得來的。」
耶和華的吩咐是什麼？
答：先提醒他們看看自己的光景→1:5-6「你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」
再提醒他們反省後應當改變的→1:7-8「你們要省察自己的行為。你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。」
上帝希望他們學習到什麼教訓？
答：上帝要他們先反省自己現在只顧自己、不記念神、不留心在建殿的事。他們的光景並不好、也受到了神的責罰和災禍。上帝勸勉他們回轉、重新順服神、聽從神的吩咐、行神所喜悅的事、並且榮耀神。他們就得以從原有的光景改變好轉。
這教訓能應用於今日嗎？比較太6：33。
答：常常聽見人們會給自己一些理由，若我可以達成某些我自己的「人生目標」，我就奉獻自己去做神的事情、或是我若可以達成某種成就，我就信主。甚至我們成為基督徒之後(領受神的恩典)，也還會先把自己的事情當成第一優先、每次禱告的時候也會先為自己的事情禱告。這次的教訓就是再次提醒自己，當我們都美好富足「住天花板的房屋」時，我們是否早已經把神的事(建殿)忘得一乾二淨？作者的描述簡單、平鋪直敘。但是卻是要讓我們很小心、因為當我們經歷神的責罰和災禍時，往往都是白白受苦。
太6:33「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」→很好的提醒，先求神的國和神的義。
2. 百姓怎麼沒有實行上帝讓他們返回故土的目的？比較拉1：2-4。
答：(感覺這題目有陷阱?)這題目感覺上面有講過？因為建殿的事情可能受到過攔阻？而百姓因此變得只專顧自己的事。
拉1:2-4「波斯王古列如此說：『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華─以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。』」
試把他們先時開始的情形與哈該所描述的光景作一對比。
答：從拉1:2-4可以知道波斯王讓他們回故土、就是為了建殿。然而在哈該書這段時期卻是停工…大家只顧自己家裡的房屋。
你的經驗全然是這麼樣？比較啟2：4。
答：有可能信主之後風平浪靜、有可能遭遇了磨難、有可能對教會裡的人失望、有可能被逼迫，漸漸地忘了自己是蒙恩的、是被救贖的、是有新生命的，忘了活出應當以神為優先的生命、也失去了起初那份熱切追求的心。
啟2:4然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。→或許就是描述這種光景。
他們一旦聽從了上帝的聲音，便發生何事？
答：神就與他們同在、賜下祂的靈、激動他們的心！使他們得以繼續遵行神的旨意、完成神所託付他們的。(參1:13-14經文)
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