HAGGAI Study 1~2

哈該書 共2課

引言

根據以斯拉記五章1節的記載，哈該和撒迦利亞都是當時在耶路撒冷說預言的先知。為了瞭解這兩位先知的工作和上帝所賜給他們的信息，就必須閱讀以斯拉記五、六兩章。

哈該說預言的精確日期，按該一1所載，乃是在波斯王大利烏第二年，也即是主前520年（比較亞一1）。在主前538年，第一批擄民在所羅巴伯領導下從巴比倫回到耶路撒冷，並著手重建聖殿。但由於撒瑪利亞人的陰謀和反對太過強烈，工程遂陷於停頓（參拉四1~5，24）。於是百姓都忙著為自己經營，關於聖殿的事便推說，「建造耶和華殿的時候尚未來到」 了（該一2）。

哈該所說的預言由四篇講論所構成（請參閱綱要），在那些講論中再三指出：只要百姓努力從事建造耶和華的殿的工作，上帝就應許與他們同在並賜福與他們。哈該的話表明並教導我們認識這個常在的真理：凡是全心尊榮上帝並先求祂的國的人，祂不會不把自己和祂最好的福分賜給他們。在災難和懲罰的日子，上帝必親自震動天地，並叫人看見其他一切所誇耀的信念都毫無價值，沒有別的希望能存留（參該二21~23，並比較來十二25~27）。因此，哈該靠著上帝的靈所賜的亮光，能認識人生目前現實情況的真相，並預見到在耶和華的日子大功告成時最後必然成就的類似（縱然是更偉大的）事實。

綱要

一1~15 第一篇講論。號召百姓重新開始建殿。工程重新開始。

二1~9 第二篇講論。勉勵建殿的人。上帝與他們同在，工程順利進展。

二10~19 第三篇講論。百姓及祭物在上帝眼前顯為不潔。但從現在起他要賜福給他們。

二20~23 第四篇講論。世上列國必被傾覆，耶和華揀選的僕人被高舉。

□Study 1 Haggai 1 (3.7.24)

研經題目：

1. 哈該時代的猶太人以什麼為優先呢？結果怎樣？耶和華的吩咐是什麼？上帝希望他們學習到什麼教訓？這教訓能應用於今日嗎？比較太六33。

2. 百姓怎麼沒有實行上帝讓他們返回故土的目的？比較拉一2~4。試把他們先時開始的情形與哈該所描述的光景作一對比。你的經驗全然是這麼樣？比較啟二4。他們一旦聽從了上帝的聲音，便發生何事？

注：

1節。「六月」：相當於我們的八、九月。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

1:1-2 序言：不願重建聖殿的百姓。本書開篇就明確交代人物和背景。本書提出的主要問題是，上帝的殿荒涼，百姓卻毫不理會。隨後，上帝、先知、君王、祭司和百姓的角色也被鮮明地刻畫出來。

1:1 人物。大流士是主前522—主前486年在位的波斯王。第二年六月初一日，即主前520年8月29日，是一個月的頭一天，正是月朔，是公眾敬拜的日子（代上23:31）；當時也是第一聖殿被毀紀念日之後的第四周（王下25:8-9；耶52:12-13）。這時，農作物的收割工作已經基本完成，只是還沒有摘椰棗和夏天的無花果。藉（原文直譯：藉……的手；參1:3，2:1），這種說法在摩西五經中很常見，但在先知書中卻只出現在本書。所羅巴伯是約雅斤的孫子，大衛的王嗣，也是猶大省的省長（見拉3:2、8，4:2-3，5:2）。約書亞是大祭司，約撒答的兒子，他的譜系可以經由撒督追溯到亞倫（代上6:11-15；亞3:1、18，6:11）。

1:2 背景。萬軍之耶和華，強調上帝是天上和地上軍隊的統帥。這個用語在《聖經》中多次出現，其中大約有三分之一出現在《哈該書》、《撒迦利亞書》和《瑪拉基書》中（見1451頁圖表），強調上帝對天地的統管（見撒上1:3注）。尚未來到，百姓聲稱，重建聖殿的時候尚未來到，實際上是想拖延重建聖殿的工作。

1:3-12 省察自己的行為：茂盛卻不結果子。在上帝給哈該的第二句話中，首先是上帝要所有聽見的人省察，他們這般的繁榮，有否帶來預期的滿足，接著是勉勵他們要為“我的殿”預備材料（3-11節）：最後是百姓的普遍回應（12節）。

1:3-11 做工卻得不著滿足。上帝發出這個神諭的日子，百姓應當反思那收割季節為何如此令人失望（參10-11節）。他們為了個人利益而拼命工作，卻忽略了上帝的殿。上帝使他們一無所獲，為要教導他們，建造上帝的殿會為祂帶來榮耀，因此必須是他們首先去做的事。

1:4 荒涼……天花板的房屋，百姓只求自己住得舒適（9節），卻毫不在意上帝仍然“無家可歸”（撒下7:25；王上6:9；耶22:13-15）。

1:5 省察自己的行為，深思自己的行為和後果。

1:6 撒的種多，收的卻少，描述百姓辛勤工作，卻收效甚微。上帝沒有賜福給他們的農作物，因為他們看重個人的舒適過於重建聖殿（4節）。吃……喝……穿……得工錢，他們為自己和家人勞作，卻因徒勞無獲而深感沮喪，因此上帝要他們“省察自己的行為”（5節）。

1:8 上……取……建造，上帝命令百姓取木料建造聖殿。上帝喜悅可悅納的祭物（詩51:19），建殿的祭將使祂喜樂和得榮耀。

1:9 本節三次提到“房屋”，但意思卻各不相同：家（存放貨物的地方），我的殿（上帝的殿），自己的房屋（私人住所）。顧（《和修》“為……奔走”），第4節的批評有些含蓄，這裏卻直接指明，百姓顛倒了優先次序。

1:10-11 所以，帶出上帝的殿（4、9節）荒涼（希伯來原文khareb）與土地乾旱（希伯來原文Khoreb）的因果關係。

I:12 百姓的回應：順服和敬畏。百姓聽到3-11節的勸誡都感到心驚。剩下的（14節，2:2），就是1:2和2:4、14所提到的百姓。在耶和華面前存敬畏的心，見徒9:31注。

1:13-15 應許和繼續重建聖殿。第12節描述百姓的順服和敬畏，引出先知的第三個宣告。上帝同在的應許（13節）產生14-15節的實際回應——為主“作工”。

1:13-14 使者（希伯來原文mal’ak）……差遣（希伯來原文mal’akut，直譯：信息）……作工（希伯來原文mela’kah），這幾個雙關語聯繫著說話者（哈該）、傳達的信息（給百姓的保證），以及對百姓造成的積極影響（他們展開工作）。

1:13 上帝的應許。我與你們同在（參2:4），這是聖約的保證，是偉大的應許（參民14:9；書14:12；士1:19；賽43:5；參太28:20）。他們將在上帝應許的幫助下，完成擺在他們面前的任務。

1:14-15 具體回應：開始做工。這裏既有上帝的激勵，也有人的回應，上帝的靈感動百姓，百姓便採取行動。

1:14 耶和華激動……的心，上帝使百姓的內心產生強烈的願望，想要去修復上帝的聖殿。唯獨在至高上帝大能的作為下（出35:21、26、30-35），重建聖殿的工作才得以繼續進行。他們上帝，這樣說是基於聖約的宣告（如：耶24:7，31:33；結11:20，37:27）。

1:15 六月二十四日，即主前520年9月21日。