Study 11 歷代志上 23~24 (3.8.24)

1 Chronicles 23~27的小引

這五章敘述大衛和各支派的領袖怎樣在大衛逝世之前，把國家的行政機構組織起來。首先著手安排的就是祭司和利未人的職務，他們管理聖殿，主理聖殿中的崇拜，也主持審判。這一切都記載在廿三至廿六章裏面。廿三章論到利未人全體的事，廿四章論到祭司（1~9節），和他們的助理（20~31節）；廿五章論到詩班；廿六章論到守門者（1~19節），以及官長和士師（20~32節）。然後在廿七章則略論利未人以外的國家的民政與軍事首領。

□Study 11 1 Chronicles 23~24 (3.8.24)

研經題目：

廿三章在敘述了決定這些事情的那次聚會之後（2節），首先論到利未人按工作分了班次（3、4節），然後按家族或家屬的分班，分法是照利未人三個兒子個別的後裔來劃分——計有革順的子孫（7~11節），哥轄的子孫（12~20節），和米拉利的子孫（21~23節）。這一章其餘的經文則詳細說明他們的職務。廿四章是論到那些在聖殿中任職的人，任祭司職的都是亞倫的子孫（1~19節），有別於其餘的人，其餘的都是祭司的助理（20~31節）。把這些人都計算在內，便湊成廿三4上所說的二萬四千人的數目的。

1. 試把祭司的特別職務（廿三13—參閱下面的注解）和其他不是亞倫子孫之利未人的職務作一比較。利未人從前哪一部門的職務現在已不用再擔任了呢？其原因何在（廿三25~32）？

2. 為什麼這一切苦心經營的組織會廢除呢？比較來七11~25。是什麼取代了這一切呢？比較來八1、2；彼前二4、5、9；啟一6。

注：

廿三13。「好分別至聖的物……」：最好是譯作：「把他和他的子孫永遠分別為至聖」，正如修訂英譯本的旁注所示。燒香的意思也包含灑贖罪祭牲的血。比較出卅10；利十六12~14。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

23:1~27:34 第23~27章詳細描述大衛安排和任命宗教、軍事和政治領袖，進一步為所羅門執政作準備。這些章節主要由聖殿人員和王室官員的名單組成，其中穿插著敍事和描述性的說明。作者主要關注的是，大衛組織利未人（23:3-32，24:20~26:28）和亞倫家的祭司（24:1-19）負責聖殿敬拜和管理。建造聖殿以及聖殿將在國民生活中占核心地位，使大衛必須重新安排利未人的服事。經文顯示，聖殿禮儀的架構建立在王室權柄的基礎之上。

23:1~26:32 歷代志史家詳細描述了大衛的準備工作。他不僅提供建造聖殿的材料（22:2-5），而且還準備了在聖殿中服事的人員。他組織利未人（1-32節）、祭司（24:1-30）、樂師（25:1-31）、守門人（26:1-19）、司庫和其他官員（26:20-32）。通過強調大衛的規劃，歷代志表明了聖殿的重要性，它不僅是一座建築，而且是敬拜耶和華的地方。（FSB）

23:3 大衛這次數點利未人是合宜的，正如民4:1-3記載的那次數點一樣。利未人開始事奉的年齡是從三十歲以外，後來降到二十歲（23:24、27）。三萬八千，這裏的希伯來詞 “千”，可指大小不定的 “組” 或 “單位”（見12:23-37注），所以這裏可以解釋作 “三十八個千”。

23:6-23 大衛按照利未人的宗族來組織他們：革順族（7-11節）、哥轄族（12-20節）和米拉利族（21-23節）。

23:13b 經文概括了祭司職分的具體職責。

23:24-32 大衛以摩西繼承人的身份出現（見民4章），為新的聖殿時代重新規定利未人的職責。作為祭司的助手，利未人負責管理聖殿的整個區域和器皿，準備獻祭用的祭物，以及在獻祭時演奏樂器和歌頌上帝。

24:1-19 大衛對聖殿事奉的規定，包括通過抽籤將祭司分成24個班次。這些班次的值勤表是按照每年陰曆的48周，每班事奉兩周。

24:1-19 這些祭司的班次源於亞倫所得的啟示（19節）。這些選擇最終導致了聖殿中24個祭司班次的任命（“這就是他們指定的順序，辦理事務”，第19a節直譯）。（BTSB）

24:2 拿答、亞比戶死，見利10:1-3。祭司職分是世襲的，並通過以利亞撒和以他瑪家族來傳承。

24:3 撒督，見王上1:8，2:35。亞希米勒是亞比亞他的兒子（撒下8:17），亞比亞他和撒督通常一起出現（撒下15:35；王上4:4）。

24:5-6 大衛在指派祭司班次時，用抽籤的方式公平地分配值班。以利亞撒家族和以他瑪家族輪流抽取前16個簽，剩餘的8次值班就自動分配給以利亞撒家族。

24:7 在《次經·馬加比傳上》2:1中，耶何雅立以瑪他提亞的祖先的身份出現。

24:10 哈歌斯，見拉2:61-63。亞比雅是施洗約翰的祖先（路1:5）。

24:20-31 作者更新了23:6-23中利未人的名單，在六個利未家族的基礎上，又增加了一代人。像亞倫的祭司家族一樣，利未人在抽籤時也不區分職責。