海德堡要理問答 Lord’s Day 9 主日九解說（G. I. Williamson）

Lord’s Day 9 解說

問26：當你說：「我信神，全能的父，創造天地的主」，你相信的是什麼？
Question 26. What believest thou when thou sayest, “I believe in God the Father, Almighty, Maker of heaven and earth”?

答：我相信我們耶穌基督永恆的父，從無有中創造了天地，和其中的一切(a)，又用祂永恆的計劃和護佑托住並管理天地(b)。祂因著祂兒子基督的緣故，作我的神和父神(c)；我毫無疑惑地相信祂必供應我身體和靈魂一切的需要(d)。此外，在流淚的幽谷，無論祂給與我什麼不幸，都會變為對我有益的(e)；因為祂是無所不能的神 (f)，所以祂能如此行，並且祂既是一位信實的天父(g)，祂也願意如此行。

Answer. That the eternal Father of our Lord Jesus Christ (who of nothing made heaven and earth, with all that is in them; who likewise upholds and governs the same by his eternal counsel and providence) is for the sake of Christ his Son, my God and my Father; on whom I rely so entirely, that I have no doubt, but he will provide me with all things necessary for soul and body: and further, that he will make whatever evils he sends upon me, in this valley of tears turn out to my advantage; for he is able to do it, being Almighty God, and willing, being a faithful Father.

　　(a)　創世記1、2章，出埃及記20:11，約伯記38、39章，33:4，使徒行傳4:24，14:15，詩篇33:6，以賽亞書45:7
　　(b)　希伯來書1:3，詩篇104:27-30，115:3，馬太福音10:29，以弗所書1:11
　　(c)　約翰福音1:12，羅馬書8:15，加拉太書4:5-7，以弗所書1:5
　　(d)　詩篇55:22，馬太福音6:25-26，路加福音12:22
　　(e)　羅馬書8:28
　　(f)　以賽亞書46:4，羅馬書10:12
　　(g)　馬太福音6:32-33，7:9-11
(a) gen 1-2, 略
Exo 20:11   因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。

Job 38-39

Job 33:4   神的靈造我；全能者的氣使我得生。

Act 4:24   他們聽見了，就同心合意的高聲向神說：「主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的，

Act 14:15   「諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生神。

Psa 33:6   諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。

Isa 45:7   我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我耶和華。

(b) Heb 1:3   他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。

Psa 104:27-30   這都仰望你按時給他食物。  28   你給他們，他們便拾起來；你張手，他們飽得美食。  29   你掩面，他們便驚惶；你收回他們的氣，他們就死亡，歸於塵土。  30   你發出你的靈，他們便受造；你使地面更換為新。

Psa 115:3   然而，我們的神在天上，都隨自己的意旨行事。

Mat 10:29   兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；

Eph 1:11   我們也在他裏面得（得：或作成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，

(c) Joh 1:12   凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。

Rom 8:15   你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」

Gal 4:5-7   要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。  6   你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」  7   可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。

Eph 1:5   又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，

(d) Psa 55:22   你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。

Mat 6:25-26   「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？  26   你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？

Luk 12:22   耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼；

(e) Rom 8:28   我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。

(f) Isa 46:4   直到你們年老，我仍這樣；直到你們發白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。

Rom 10:12   猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。

(g) Mat 6:32-33   這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。  33   你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

Mat 7:9-11   你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？  10   求魚，反給他蛇呢？  11   你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？

［解說］

在寫作《海德堡要理問答》的時代，創造的教義並不如意料中的有太大爭論。今天已經不是這樣了。今天這個時代，甚至連一些基督徒也似乎想要貶抑上帝在創造上的偉大。無可置疑地，這當然是受到了進化論這個偽學說的影響。進化論最基本的要素可作如下的陳述：我們所見的物質宇宙被視為是永恆且不斷變化的。極長的時間──加上機率──據推測地產生了宇宙目前的樣子。

我們很難找到比這個更與聖經相違背的理論了。然而，奇怪的是，今天有許多基督徒想要調和這兩者──創造與進化──稱之為神導進化論（theistic evolution）。按照這種方式，我們就以為，基督徒可以信上帝，而──與此同時──也同意當代科學家群體對進化過程的描述，而這個過程是需要幾百幾十億年的。

持這種妥協立場者的主要論點，是宇宙看起來非常地古老。他們斷定上帝不會誤導我們，如果祂所造的萬物看起來有這麼長的年歲──但是它們事實上卻根本沒有這麼老。我們的回答是，這是一個偽罪名。當上帝讓祂所造的萬物看起來是這個年歲時，祂並沒有要誤導任何人。祂要作的，是為了彰顯祂的權能。我們不能從一些聖經記載的神蹟中清楚地看出這點嗎？在這裏，我們只要提到三個神蹟就夠了：奇蹟似供應的油（王下4:1-7），水變酒（約2:1-11），以及餵飽五千人（太14:15-21）。在這些神蹟中，上帝都顯明了祂創造的大能。而在每一個例子中，每件立時出現的東西都帶有一定的年歲。例如，婚宴中的酒，是陳年老酒，所以才非常可口。事實上，就它的品質來說，必須是老酒。但是我們知道當他們喝的時候，基督才剛剛造了這酒。難道我們的主是要誤導人嗎？不，當然不是。祂只是顯出祂上帝的能力而已。

從聖經的資料來看，很清楚的，人並沒有進化的背景（人不是來自演化）。我們是從這些事情知道的： (1) 創世記不只說到神從地上的塵土創造了亞當（2:7），也說到人的死，是歸回地上的塵土（3:19）。受默示的作者摩西，將這兩者看成是平行的。既然人死後不是回到任何人類之前的形式（prehuman form），很明顯地，摩西並沒有要我們認為我們是來自這些形式。(2) 我們也知道，「先造的是亞當，後造的是夏娃」（提前2:13）通過生殖的演化過程是不可能發生這種事情的。任何族類，雄性與雌性在不同的時代分別演化是不可能的。發生這件事唯一的可能是上帝直接創造了他們。有些人因此願意承認，的確是上帝造了人──所謂的「立刻」（on the spot）──按照成人的外貌。但是他們卻在他們所謂的其他受造物年齡的「問題」上跌倒。 (3) 在保羅最偉大的《新約》書信中，有一段經文非常重要（羅5:12-21）。只有在歷史一開始時，上帝真的造了一個人，我們才能在某種小程度上明白我們是怎麼樣變成今天這個樣子的。我們也可以明白為什麼人都是罪人。不僅如此。我們也能明白上帝如何能透過耶穌基督的救贖工作，創造新人類。

聖經的各個教義之間是彼此聯繫的，它們構成了一個系統。只有當我們接受──也相信──聖經所教導的教義系統，我們才能經歷到我們所需要的安慰和確信。一方面，我們明白當我們在與基督的團契中，上帝對我們是恩慈與憐憫的。但在另一方面，我們的安慰不只是建立在上帝恩慈的基礎上，也建立在一個事實，就是祂是全能的上帝，創造了宇宙萬物。既然祂創造了萬物，要統管它們，對上帝來說就不是難事。連那些會讓我們感到吃驚的事，也不在祂的掌管之外。例如，死亡的問題。有個人死了。我們將他的身體埋在墳墓中。我們會盡一切努力保存這個身體（按照很多聖經的先例）。但我們知道它終將（請按照字面意思理解）腐朽。那麼，我們怎麼可能相信這個身體會在末日重新復活呢？答案是──也是唯一可能的答案──我們不知道它究竟會如何發生。然而，別忘了，在我們相信創造的真理時，並不會覺得太困難！展現在我們眼前的，是這個奧妙的宇宙──是上帝創造的。祂說有，就有。祂用了六天的時間，使這個宇宙達致完全。因此，為什麼我要懷疑祂能使我朽壞的身體復活呢？

「從無造有」（creatio ex nihilo）的創造教義，是基督教的基本教導。即使我們缺少聖經的神──以及歷史上耶穌基督這號人物──的啟示，如果我們不信，仍然是「無可推諉」的（羅1:20）。但是，我們的確擁有上帝在耶穌基督裏的自我彰顯。我們的主行了許多奇妙大事。祂顯明了祂是會說話的，是「說有就有的」。按照祂的命令，事情就發生了。創造的教義是我們所認信的。我們絕不可容讓我們的想法，朝著貶低上帝令人敬畏的能力的方向上走去。

科學只能處理已經存在的事物，它沒有特殊的能力看透事物，告訴我們它們是如何存在的。辦不到，在這點上我們只能單純地相信（演化論者的「相信」，和基督徒是完全一樣的。但是他寧可相信被造之物，也不肯相信造物主）。因為「我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的」（來11:3）。願上帝容許，在不虧損祂榮耀和尊貴的前提上，我們能信靠祂。

研習題

1. 聖經中所記載的神蹟，有關創造的事告訴了我們什麼？

2. 關於亞當沒有祖先，聖經的資料告訴了我們什麼？

3. 創造的教義與復活的教義有什麼關聯？

4. 是基督徒還是進化論者把信心置於一些事物之上？

討論題

1. 是不是只要有足夠的時間和機會就能產生任何東西？如果你在一個遙遠的沙漠中發現一個細心製作、精心設計的鐘錶，你會傾向於認為那是在很長的一段時間內，由沙子被風作用後所產生的嗎？為什麼有些人傾向於認為宇宙就是這樣產生的？

2. 思考宇宙的奧妙──它的廣袤，它的設計，它的複雜性和精密性。上帝有多偉大？