A Decisive And Rich Salvation (Exodus 11)
Resurrection Presbyterian Church
Rev. Mark Jenkins
June 7, 2026
“A Decisive and Rich Salvation”
Sermon Text: Exodus 11
Respresbyterian.com
誠之譯自：
https://www.sermonaudio.com/sermons/67261639335632
隨著我們逐章查考出埃及記，今天早上我們來到了第十一章，而且我們只讀這一章。怎麼樣？開玩笑啦。我們要讀三章。不，我真的在開玩笑。我們今天只讀一章。在還沒開始講道之前，我就把你們累得半死了。出埃及記第十一章。
這是上帝在作出宣告，為即將到來的最後一災做準備。在我們研讀整個十災的週期時，我們都是以三個災為一組來分析的。前九災確實是以三個災為一組出現的。我們也試著注意到每組災難所強調的差異。現在，當我們讀到最後一災的宣告時，我們也會這樣做。
上帝在這裏強調了出埃及記中一些極其重要且讓我們深受鼓舞的事。那麼，讓我們來聆聽上帝的話語。出埃及記第十一章：
1耶和華對摩西說：「我再使一樣的災殃臨到法老和埃及，然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候，總要催逼你們都從這地出去。2你要傳於百姓的耳中，叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。」3耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，並且摩西在埃及地、法老臣僕，和百姓的眼中看為極大。4
摩西說：「耶和華這樣說：『約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。5凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。6埃及遍地必有大哀號；從前沒有這樣的，後來也必沒有。7至於以色列中，無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們搖舌，好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。』8你這一切臣僕都要俯伏來見我，說：『求你和跟從你的百姓都出去』，然後我要出去。」於是，摩西氣忿忿地離開法老，出去了。9耶和華對摩西說：「法老必不聽你們，使我的奇事在埃及地多起來。」
10摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事；耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人出離他的地。
這是上帝的話。讓我們一同禱告，求上帝祝福我們，願祂的話語臨到我們。主啊，當我們默想祢的奇妙作為，以及祢帶領以色列人出埃及的作為時，我們祈求主，願我們更深地明白祢在耶穌裏為我們成就的救恩的偉大。願我們成為一群喜樂跟隨祢、信靠順服祢的子民，主啊，正如祢所配得的。我們奉耶穌的名禱告。阿們。
基督徒生活經常要面臨的挑戰之一，就是如何接受救恩的確定性，以及救恩的浩大。我們很難理解救恩的確定性和浩大，很難明白上帝為我們成就的救贖之功，以及祂藉著救贖帶給我們的偉大恩典。即便我們漸漸明白救恩的確定性和浩大，我們仍然會不禁自問：這真的是為我預備的嗎？我們很難想像救恩有多麼浩大，而當我們瞥見它的浩大時，我們又會疑惑：這怎麼可能跟我有關呢？
於是，我們便會生活在懷疑中，生活在恐懼中，在沮喪中度過基督徒的人生，因為我們無法把握上帝真正賜給我們的救恩的確定性和救恩的浩大。但另一方面，接受救恩的確定性和浩大不僅是一種挑戰，當我們真正成長並接受救恩的確定性和浩大時，也會在基督徒的生命中獲得巨大的喜樂。
而當我們知道，上帝確實為了我們，為了我們所有的罪、所有的苦難和所有的掙扎，以如此偉大的方式拯救我們，賜給我們如此偉大的救恩時，我們的喜樂就會倍增。這會引領我們以更大的信靠和更大的順服跟隨主。而這正是上帝對我們的期盼。祂希望我們深知救恩的確定性和浩大，以便活出敬拜的生命，活出喜樂的信靠與順服的生命。
這正是出埃及記全部意義的所在。藉著出埃及記，上帝彰顯了祂救恩的偉大。在對埃及人的審判中，以及我們下次在研讀第十二章時所要探討的最後一場「長子死亡之災」中，上帝都彰顯了祂的偉大。但不僅僅是審判，也不僅僅是上帝在審判中的偉大；祂在審判中的偉大，其全部意義和目的，都是為了彰顯祂為子民所預備的救恩有多麼浩大，好叫他們能在祂面前能夠憑著信靠和順服而活。
所以今天早上，我們將看到，我們的救恩是決定性，又是豐盛的（decisive and rich）；又關鍵、又豐盛。換句話說，我們不是僅僅得救、勉強得救（barely saved），而是決定性地得救了，豐盛地得救了。不是僅僅得救，而是徹底得救了（decisively saved），意思是完全得救了（conclusively saved），確鑿無疑地得救了（unquestionably saved）。不是僅僅得救，而是豐盛地得救了，這表示我們得救後將擁有無比豐盛的祝福。
把握這一點至關重要。把握我們救恩的決定性與豐盛的本質至關重要，因為它改變了我們的生活方式，即使在最艱難的處境中也是如此。它改變了我們的生活方式，即使在最艱難的處境中也是如此，因為它使我們能夠認識到我們生命的真相。它使我們能夠接受救恩的事實，即使在最艱難的處境中，這些事實都將凌駕於所有其他事實之上。它使我們能夠記住，儘管我面臨的這些困境是真實的，但這些也是我目前生活中一些重要的事實。我身無分文。我沒有車。我的妻子即將離開我。我被診斷出患有某種疾病。等等等等（自己去套用，用在自己的處境上）。
無論是什麼，這些都是事實，但還有一些事實凌駕於其他事實之上。你知道，要過基督徒的生活，我們始終需要問自己：還有什麼也是真的？這是一個非常有力的問題，我們應該時時刻刻牢記在心。還有什麼也是真的？當我們面對生活中所有的掙扎、絕望和困難時，我們能夠直面那種黑暗、邪惡和苦難，然後提出這樣的問題：是的，這是真的，但還有什麼也是真的呢？
而要回答這個問題，就要確信我們的救恩。要認清我不是僅僅得救，而是決定性地，而且豐盛地得救了。如此，無論面對何種境況，我們都能活在敬拜、讚美、信靠和順服之中。
所以，讓我們先深入探討出埃及記中決定性而且豐盛的救恩。這決定性而且豐盛的救恩，正是上帝在出埃及記中拯救祂子民的方式。
首先要注意的是，它是決定性的，是確鑿的，不是僅僅得救，而是絕對得救了。
上帝對摩西說：「我要再使一種災禍臨到法老身上，到那時，他必將你們全部趕逐出去。」（第1節）我還要降下一場災禍，但之後，他必將你們全部趕出去。他不會僅僅放你們走。但從字面上看，這只是希伯來原文的生硬翻譯。原文的字面意思是：當他徹底放你們走時，他必將你們全部驅逐出境。當他徹底放你們走的時候，他必將把你們從這裏趕出去。
上帝在說，我所贏得的勝利，我所成就的救贖，是絕對的。你們將被拋到自由之中。而當摩西向法老傳達訊息時，這一點再次得到了強調。請看第8節，他說：「你所有的臣僕都必下到我這裏來，向我下跪，說：『你和所有跟隨你的百姓，都出去吧！』」
摩西和跟隨他的百姓，不會某天早上醒來，發現監獄的門不知何故敞開著。他們也不會走出監獄，然後驚呼：「哦，這有點奇怪。」他們離開監獄後，發現監獄的所有門都敞開著，守衛們百無聊賴地站在那裏望著他們。他們心裏想著：「看看我們能走到多遠。」於是，他們開始走，穿過了第一道守衛，然後發現大門也大開著。好了，我要走出這扇門，奔向自由了。我不知道他們何時會攔住我，也不知道他們會不會攔住我。不，不，不。他們會來到你們面前，俯伏在地，說：「請你們離開這裏，好嗎？趕快離開！」他們會把你們拋到自由之中。
出埃及的勝利不是僅僅得勝，而是絕對得勝。而且，它也會是豐盛的勝利。這救贖不僅是決定性的，而且是豐盛的，因為上帝說，當你們離開的時候，你們將帶著埃及的財富離開。請看第2節，現在你要當著眾人的面吩咐他們，向各人的鄰舍索要金銀珠寶。你要吩咐百姓去到所有奴役他們的埃及人那裏，讓他們說：「把你們的東西給我們。」
於是，「耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩」。你們要去向他們索要財富，他們也會把財富給你們。換句話說，正如出埃及記第三章和第十二章所記載的，以色列人要掠奪（plunder）埃及人的財物（譯按：參出三22；十二36）。他們要掠奪埃及人的財物。
這是上帝的應許。上帝曾向亞伯拉罕應許。上帝告訴亞伯拉罕，祂的子孫將在埃及地被擄400年，但上帝也說過，他們要出埃及，並且要帶著豐厚的財物出來。（譯按：參創十五13-14）
他們必帶著許多財物從被擄之地出來。他們不是僅僅得救，而是決定性地得救了，他們不只從奴役中得救，而是要從奴役，達致富足與豐盛。
請好好想想，這看起來會是怎樣的一幅景象。這跟你平常看到的出埃及記的描述截然不同，無論是你小時候在主日學校用絨布圖學習的，還是你看過的《埃及王子》或其他電影，你腦海中浮現的畫面，你都會想像以色列人離開埃及時還是奴隸，他們匆匆被趕走，以至於連揉麵盆都還沒來得及拿。這就是為什麼他們被告知要吃無酵餅的原因，因為他們甚至沒有時間讓麵團發酵，去烘烤。
他們是在匆忙間離開的。他們的驢子可能只是隨便馱了些東西。他們只穿著破爛的奴隸服，沒什麼東西好帶。好像他們需要的只是一輛U-Haul的拖車，而不是一輛46英尺長的大貨車。但事實並非如此。那種對出埃及的描述是完全錯誤的。他們是帶著眾多牲畜和大量的金銀離開的。
埃及的財富都隨著他們一起離開了，因為上帝的勝利是絕對的。上帝的勝利是決定性的，而且是豐盛的，所以他們帶著巨大的財富離開了。上帝說，這一切都是上帝做的。祂這樣做是為了彰顯祂在救贖中的偉大。
請看第9節。耶和華對摩西說：「法老必不聽你們，使我的奇事在埃及多起來。」我允許這一切發生，是要使法老的心剛硬。記住，法老自己也剛硬了心。上帝說，我任憑法老的心剛硬，我允許他在一次又一次的災禍中保持剛硬，這一切都是為了最終顯明，我才是那位拯救者。
當我拯救的時候，我的拯救是決定性的，而且是豐盛的。我正在彰顯我在拯救我子民中的偉大，使你們不再懷疑。是誰成就了這一切？你們必定會深知這救恩的偉大，因而認識我，我是你們偉大的救主。
祂是那位拯救者，祂所賜的救恩是決定性的，而且是豐盛的。
這應當成為以色列百姓牢記的根基。在我度假回來後的幾章中，我們會看到，上帝要求他們以各種不同的方式記念出埃及。這偉大的神蹟和救恩要永遠與他們同在。他們永遠不能忘記自己蒙受的救恩是何等具有決定性，而且是豐盛的。
因為認識上帝在救恩中的偉大，才能使我們這些祂的子民信靠祂、順服祂。我們今天的禮拜以詩篇105篇開始。詩篇105篇，讓我再讀一遍我們在禮拜開始時讀到的經文。請注意它在這裏呼召我們去做什麼。然後我們會看到，詩篇後面會提到我們今天讀到的這段經文。
詩人說到：「你們要稱謝耶和華，求告祂的名！在萬民中傳揚祂的作為！要向祂唱詩歌頌，談論祂一切奇妙的作為！要以祂的聖名誇耀！尋求耶和華的人，心中應當歡喜！要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。祂僕人亞伯拉罕的後裔，祂所揀選雅各的子孫哪，你們要記念祂奇妙的作為和祂的奇事，並祂他口中的判語！」（詩一〇五1-6）
我們蒙召要歡慶、要喜樂、要信靠，要讚美我們偉大的上帝。我們為何要這樣做呢？因為祂奇妙的作為！接下來，詩篇繼續敘述祂奇妙的作為，祂與亞伯拉罕所立的約，以及出埃及的事件。
他提到的正是我們今天所討論的。在詩篇一〇五篇37-38節中，他這樣說。在述說耶和華偉大的作為時，他提到，「祂領自己的百姓帶銀子金子出來」。這在聖經中意義重大。祂領以色列人出埃及，並非僅僅帶他們離開，而是決定性的，並且是豐盛地領他們出埃及。祂領以色列人帶著金子銀子出埃及。以色列各支派中沒有一個軟弱的。以色列人出埃及時，埃及人歡喜快樂，因為他們懼怕以色列人。
你們要讚美你們的上帝，因為祂決定性地，而且豐盛地拯救了你。你們要信靠祂，因為祂決定性地，而且豐盛地拯救了你們。詩篇最後呼召我們順服。於是「祂帶領百姓歡樂而出，歡呼歌唱地領他的選民出來，帶領選民歡呼前往。祂將列國的地賜給他們，他們便承受眾民勞碌得來的，好使他們遵他的律例，守他的律法。你們要讚美耶和華！」。（43-45節）上帝的子民就應當如此生活。我們因認識祂偉大的救贖之工，從而愛祂、信靠祂、順服祂。
我們也可以說，我們自己的救恩──上帝在耶穌裏為我們成就的救恩──甚至更加具有決定性，也更加豐盛。上帝在出埃及記中所行的，正是救贖的預表。它指的是從肉體的奴役中獲得真正的物質財富。這是一個真實發生的歷史事件，正如這裏所描述的那樣，但它所代表的遠不止於此。它代表著（=預表著）我們的救恩，耶穌為我們所成就的救恩，使我們從罪的奴役中得救，進入祂為我們預備的豐盛祝福。我們的救恩是決定性的，而且是豐盛的。
我們並非僅僅得救，而是決定性地，而且豐盛地得救了。這救恩是決定性的，確鑿無疑的。
你看，我們可以說，《新約》聖經教導我們的是，我們的救恩就如同復活那樣，是決定性的。它如同耶穌的復活那樣，是決定性的。請仔細想想。沒有什麼比耶穌的復活更關鍵、跟不跟具有決定性了。在人類歷史上，沒有任何事件的勝利能比得上耶穌的復活。沒有比這更關鍵，更具有決定性了。
想想看，祂的復活並不是從百病纏身或病入膏肓，過渡到好轉。祂的復活不只是搶救成功，或恢復健康。
你知道，關於搶救，我相信所羅門一定能給我們講很多。搶救是指某人死到臨頭，心跳停止，然後被搶救回來。通常，搶救只是勉強維持住生命，對吧？搶救成功後，你會想，whew，真是好險。現在他們搶救回來了，心臟也跳動了，但我們仍然很擔心，情況隨時會變化，對吧？但耶穌的復活不是搶救，也不是康復。
談到康復，Oh，康復當然是件好事。你聽過有人癌症緩解了，你會說，嗯，我康復了。但康復後總是會伴隨著這樣的想法：我目前暫時康復了，但癌症可能會復發。即使癌症沒有復發，那輛疾馳而來的巴士也肯定會要了我的命。無論如何，我隨時都可能會死。
但耶穌的復活並不是搶救成功，也不是康復。它是與死亡徹底決裂，是對死亡的決定性勝利，進入永生。我們讀到，耶穌復活後，就再也不會死了。請聽羅馬書六章9節：我們「知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作他的主了。」這是決定性的。這是對死亡的徹底勝利。復活後不再死。更奇妙的是，
經文說，我們與耶穌一同復活了。我們與耶穌一同復活了。保羅繼續說到，「祂死，是向罪死了；只有一次；祂他活，是向上帝活著。」（九10）然後保羅說，「這樣，你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。」（11節）
我們所領受的救恩是在耶穌基督裏的救恩。這真是不可思議！我們應當按照耶穌的復活來思考我們的救恩。耶穌的復活如此具有決定性，祂復活後不再死，保羅說，你們的救恩也是如此。
我們之前在禮拜中讀過以弗所書第二章，如果你們有聖經，請和我一起翻到那裏。現在我們要在這裏稍作停留，但只討論幾節談到同一個現實的經文。
以弗所書第二章，從第4節開始。「然而，上帝既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」（4-6節）
這是一個深奧的奧秘。我們可以探討這句不可思議的宣告中所蘊含的諸多神學意義，即我們與基督的聯合，以及祂作為我們的代表，究竟意味著什麼。但現在，請注意一個簡單的事實：保羅將我們的救恩與耶穌的復活連結起來。他說，這兩者如此緊密相連，不僅僅是相似而已，而是緊密相地連，以至於他可以告訴我們，我們已經與耶穌一同復活了。這意味著，耶穌的復活是決定性的，我們的救恩也同樣是決定性的。
當你來到耶穌面前，你不是只得救了一點點。不是從生病到稍微好轉。而是從死亡，進入耶穌復活的生命，永不再死。當你來到耶穌面前，你不是僅僅得救。你的救恩就是復活。就像耶穌的復活，一種永遠不再死的復活。
決定性的，確鑿無疑的復活。與死在罪中徹底分離。如同以色列人被趕出埃及，我們也從定罪中被釋放，從罪咎中被釋放，從上帝的忿怒中被釋放，或者更確切地說，是從這一切中被徹底拯救出來。這很難相信，不是嗎？因為我們與罪的鬥爭還在繼續。我並不覺得自己已經決定性地得救了。
不，你並沒有感受到。這就是上帝為何要說的原因。如果你感受到了，祂就不需要多言了。無論如何，祂或許還是會說，但祂知道你感受不到。你或許會在感覺中瞥見一絲端倪。也許你經歷過一次徹底的回轉，例如你曾經沉迷於某種癮，然後突然間一切都消失了。但通常情況下，我們不會感受到這種轉變。
但這正是上帝要對我們說的話。這就是祂如今為我們成就的如此奇妙和不可思議的作為。祂沒有說，你只是像耶穌那樣復活了。你是與祂一同復活，經歷了永不死亡的復活，死亡、罪惡、定罪和上帝的忿怒，都無法再轄制你。你不是僅僅被救出來。上帝在你得救中所成就的勝利是絕對的、徹底的。祂以如此決絕的方式帶給我們的救恩是豐盛的。它真的非常豐盛，勝過金子、勝過銀子。它把我們帶進到最大的財富裏。
請注意，我們不是僅僅得救，脫離死在罪中的狀態，然後被帶進到某種中立的狀態，我們是從死在罪中的狀態復活，與耶穌一同坐在上帝的右邊。請再看第6節：「祂又叫我們在基督耶穌裏，與祂一同復活，一同坐在天上。」你們是在基督耶穌裏，與祂一同坐在天上；這不是指物質的身體，而是指你們在全能上帝面前的地位。
這就是你現在的身份，這就是你被接納的程度，這就是對你真正的身份和家鄉的描述，這就是向你宣告你的財富。沒有什麼比復活更有決定性的了，也沒有什麼比天國更豐盛的了。上帝對你說：當你來到耶穌面前的那一刻，天國就是你的了。你就與耶穌一同坐在天上。豐盛的接納、永恆的特權、奇妙的改變，這一切都屬於你，因為這就是上帝所已經帶你進入的救恩。
你的驢子馱著沉甸甸的東西，馱著比金銀更寶貴的東西。正如下一節，也就是第七節所指出的，這一切之所以發生，是因為正如出埃及記所記載的，上帝喜愛彰顯祂的恩典。請看第7節，祂使我們在基督耶穌裏，與祂一同復活，一同坐在天上，「為的是要在將來的世代中，顯明祂在基督耶穌裏賜給我們恩典，是多麼豐盛。」（參《新譯本》）。祂是在炫耀自己。就像在出埃及記中，祂透過拯救祂的子民彰顯了自己的偉大。祂以這種拯救我們的方式拯救了我們，是為了炫耀祂的恩典。這真是令人鼓舞，因為我們可以聽到我們救恩既是決定性的，也是豐盛的本質。然而，由於我們的罪和掙扎，這一切有時很難令我們相信這。因為我們立刻就會意識到，我不配得到這一切。
這簡直好得令人難以置信，尤其是對我來說。我竟然能與基督一同坐在天上？所以，如果有人問，你現在和上帝的關係怎麼樣？感覺如何？嗯，你知道，有時候挺難的。我很難禱告，也很難讀聖經。我常常讀著讀著就睡著了，例如讀到一半就睡著了。我去教會，但講道聽到一半就打瞌睡了。請看看你的四周，還有誰睡著了？你知道，我的罪在掙扎，我的試探是如此真實。哦，但還有一件事，那就是我和基督一同坐在天上。
「還有什麼是真的？」上帝為什麼要為我們做這些？是什麼讓我們確信祂為我們做了這些，無論你面臨怎樣的掙扎，祂都會為你做這些？讓我們確信的是祂這樣做的原因。祂這樣做完全是為了彰顯祂的仁慈和恩典。
祂想炫耀祂的恩典。所以，當我覺得自己真的非常非常糟糕的時候，上帝說，太好了，我正好可以向你炫耀我的恩典——至於坐在你旁邊的那個人，其實沒什麼大不了的。他已經死的。但你知道嗎，你也真的死了。現在我終於可以好好炫耀一番了。
我們的救恩是決定性的，也是豐盛的。這一切都是因為上帝樂意炫耀祂的恩典。因此，我們滿懷信心地展望未來，歡欣雀躍地生活。簡言之，知道我們的救恩如此豐盛，就使我們能夠滿懷信心地展望未來，期盼基督復活所贏得的勝利完全彰顯的那一天——祂要再來，消除一切邪惡，使我們復活，得以完全；祂要賜給我們新的身體，真正地帶我們進入那在耶穌裏屬於我們的天國。我們可以滿懷信心地展望那決定性的、豐盛的救恩，因為祂現在就已經如此決定性地、如此豐盛地拯救了我們。而在我們等候的時候，我們可以歡欣雀躍地生活，讚美祂的良善。這樣，當我們充滿喜樂，在祂面前信靠順服時，無論我們面對什麼，我們都可以問：除了這掙扎、這罪惡、這苦難之外，「還有什麼是真的？」我們可以回答說：我不是僅僅得救，而是決定性地、豐盛地得救了。我已經蒙耶穌徹底而豐盛地拯救了。
讓我們一同禱告。主啊，感謝祢的恩典。要稱之為恩典，我們就必須將它放在一個與世間一切美好事物截然不同的範疇裏。上帝啊，祢的恩典如此浩瀚無邊，如此奇妙無比。主啊，我們祈求祢讓我們更深地認識祢的恩典，讓我們更深刻地領受祢澆灌在我們身上的救恩，這救恩遠勝過出埃及記所描繪的景象。主啊，我們祈求祢讓我們對此充滿信心，使我們成為在祢面前生活、信靠祢、順服祢、滿懷喜樂的子民，因為祢是如此良善的上帝。我們奉耶穌的名祈求，阿們。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 