第17日 罗马书二1~11（1.11.17）

上帝公义的审判。

研经题目

1. 对那些有上帝律法的犹太人，保罗责备他们什么？
2. 保罗在3~4节所提出的三个问题想说明什么？
3. 我们对上帝的恩慈与忍耐，该有什么回应？
4. 对照第4节的「丰富」与第5节的「积蓄」。
5. 试描述上帝的审判。
6. 上帝要按照什么来审判人？试就审判的根据，说明你生命所需的改变。

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

2:1~3:8 犹太人的不义。犹太人不能豁免，不受上帝的审判。

2:1~3:8 犹太人要为罪向上帝交账。在控告外邦人有罪地拒绝上帝的启示之后，保罗表明犹太人也背弃了上帝给他们的更清楚的启示。（BTSB）

2:1-29 解经家大都认为保罗在本章集中论述犹太人所犯的罪。有些人则认为，1-16节论及道德主义者的罪，无论那些人是犹太人还是外邦人；17-29节特别论述犹太人的罪。

2:1-16 上帝公义的审判。犹太人通常是站在审判外邦人的立场，但实际上他们行的事也“和别人一样”（1、3节），因此也要承受上帝的忿怒。正是这种“行”，或“行为”，将成为犹太人和外邦人的审判标准。（BTSB）

2:1 上帝定他们的罪，不仅因为他们论断别人，还因为他们同样犯了自己定别人的那些罪（和别人一样，原文直译：同样的事，尤其是1:29-31提到的罪；《中文标准译本》：因为你这评断人的，你自己也在做同样的事）。人人都犯罪得罪了上帝，无一例外，所以人人都无可推诿。

2:4 还是你藐视，这句话是对犹太人说的，他们以为与上帝有圣约关系，就能免受最后的审判。毕竟他们常常经历祂……的恩慈、宽容、忍耐：他们以为这些福气表明他们与上帝和好，所以无需信靠基督。然而保罗说，其实正相反，上帝所赐的福气应该引导他们为罪悔改。

2:5 人要有柔软、愿意悔改的心，才能躲避上帝在震怒……的日子所发的忿怒，即最后的审判。这样悔改的人会信靠耶稣基督，以求罪得赦免。保罗不认同他所处时代犹太人的大部分教导。根据那些教导，犹太人并没有为自己积蓄忿怒，反而靠着与上帝立约的关系在祂面前站立得住。因此他们无需达到上帝所定的完全顺服的标准，只要有顺服上帝的心就可以了。这是保罗不同意的。

2:6-11 保罗确立了审判是照……行为这个原则。这段经文结构清晰：第6节阐明原则；7-10节以ABBA交叉配列的模式具体地说明这原则：11节解释上帝按照人的行为审判人，是因为祂是公平公正的。保罗说有些人因行善而得赏（7、10节），他只是假设人会顺服？还是指真正的顺服？前者比较符合整个段落（1:18~3:20）的主题；也就是所有人都因犯罪而被定罪，义不是靠着遵行律法而得的。但后者更有可能，因为保罗是指真正的顺服将在末日得赏赐；这样的顺服来自圣灵重生的工作，正如他在本章的结论（2:26-29）所阐述的。公平公正的审判（11节）是《旧约》的一贯要求（见申1:17，16:18-20），它反映了上帝审判的公正（申10:17）。

2:7 保罗宣称人可以藉着“行善”获得“永生”，这是本章几个类似断言中的第一个（第10、13、26-27节）。他可能是指基督徒，他们的“行动”（doing）或“行为”（works）将在审判日为他们的信心和圣灵的转化能力提供关键和必要的证据（林后5:10；雅2:14-26）。或者他可能笼统地指人，他主张，凡真诚、持续行善的就会带来永生。但他随后的论证表明，罪的权势使每个人都无法达到这个标准（3:9）。