第21日 希伯来书十一27~40（2.6.21）

因着信。

研经题目

1. 信心和行为有何关系？
2. 试解释为何 (a) 以色列人能安然过红海；(b) 埃及人在试着要过去时被淹没（比较出埃及记十四21~31与29节）。
3. 试比较32~35上与35下~38节里的不同信心果效。
4. 你的信心会否被将临到的后果所影响？为什么？
5. 为何这些人仍未「得着」所应许的？
6. 作者在这章里怎样解释历史？
7. 你与旧约的信徒共得什么？
8. 这共同点怎样影响了你的日常生活呢（参：十二1）？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

11:27 他因着信，就离开埃及，可能指摩西之前逃离法老（出2:14-15），或指摩西带领以色列人出埃及。出埃及与28节所描述的事件在时间顺序上不符，但与摩西看见那不能看见的主（在燃烧的荆棘中，出3:1-4:17）发生的时间吻合。

11:27 他……离开埃及。摩西启程前往米甸（出2:15）。不怕王怒，“摩西便惧怕”（出2:14），但他克服了恐惧，为一个不确定的未来而离开（参亚伯拉罕，11:8），而不是企图在埃及重建他的生活。“他恒心忍耐，如同看见那看不见的主”。希腊语的用法表明，这更可能是指“他可以说是不断地看见了那看不见的”。上帝在摩西一切属地的处境中工作，这种属灵知觉（参第1、6节）支撑着摩西。（BTSB）

11:28 他因着信，就守逾越节，摩西尚未看到逾越节带来拯救，就已庆祝逾越节了（出12:1-32）。

11:29 以色列人需要凭着信心走过红海，因为左右都有水立起如墙（出14:10-31），他们只能单单靠赖上帝的应许（出14:1-4、15-18）。

11:30 以色列人围绕耶利哥城时，虽然还没有看到上帝所应许的胜利，但他们已凭信心屡次遵行上帝的命令（书6:1-21）。

11:31 耶利哥城被毁灭之前（30节；参书2:1-21，6:17、22-23），喇合说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们……耶和华你们的上帝，本是上天下地的上帝”（书2:9-11）。作为一个外邦人和罪人（妓女），喇合的信心尤其难能可贵。

11:32-40 这段经文主要记叙旧约圣徒中的信心伟人以及他们的忠心事迹。

11:32 时候就不够了，32-38节罗列的人物的旧约出处。见2015页表。虽然《旧约》明确记载基甸、巴拉、参孙和耶弗他的过失（或罪行），但作者仍将他们列为信心的榜样。关于他们的讨论，见 “士师记导论：对士师的评价”。众先知指旧约先知，他们或是写了《旧约》的先知书，或曾出现在《旧约》的历史记载中，如：以利亚，以利沙，以赛亚、耶利米等。33-38节显然暗指他们当中的某些人。

11:33 因着信，作者主要论述那些旧约人物的信心，而不是他们的行为。他们……制伏了敌国，这里包括本章32节特别提到的人物（甚至包括先知撒母耳；见撒上7:3-14）征服敌人。行了公义，或 “执行了公义”，是士师（如：撒上7:15-17的撒母耳）和君王（见撒下8:15的大卫；参耶23:5-6）尤为重要的工作。得了应许，上帝成就了许多给以色列领袖的应许（如：士4:6-7、14，6:12-16，7:7，13:5），特别是给大卫及其弥赛后裔的应许（撒下7:11-14；来1:5）。堵了狮子的口，虽然参孙和大卫也曾与狮子搏斗（士14:5-6；撒上17:34-37；参诗22:21），但这里似乎是指但以理的经历（但6:16-28）。

11:34 灭了烈火的猛势，上一节提到狮子（33节；见但6:16-28），所以这里可能指沙得拉、米煞和亚伯尼歌（但2:49~3:30）。这里的其他叙述，是指《旧约》许多领袖和先知的经历，如：脱了刀剑的锋刃，见王上19:2，王下6:31-33，耶36:26；对比来11:37。软弱变为刚强，也许可以作为那些 “软弱”（4:15）读者的榜样。

11:35 有妇人得自己的死人复活，以利亚使撒勒法寡妇的儿子从死里复活（王上17:17-24）；以利沙使书念妇人的儿子从死里复活（王下4:18-37）。忍受严刑，大概指被殴打。有些解经家将这里的描述，与《次经，马加比传下》6:18-31记载的，发生于两约之间的以利亚撒的故事相提并论。得着更美的复活，指超越前文论及的《旧约》的 “复活”，那些复活只是灵魂返回必死的身体，而不是得着完美的复活身体。

11:36 戏弄……监禁。这与本书有些读者的经历非常相似（10:32-34，13:3）。虽然其他人也遭受类似的凌辱（如：代下36:15-16；另见王上22:26-27；代下16:7-10），但这节经文特别使人想到耶利米的遭遇（见耶20:2，37:4、15-21）。

11:37 被石头打死，被锯锯死，虽然也有其他先知被石头打死（代下24:21；太23:37；参路11:49-51，13:33-34），但这些遭遇似乎是指耶利米和以赛亚之死。这些传统记述出现在早期犹太教和基督教《圣经》以外的文献（见 “以赛亚书导论：作者和书名”）。被刀杀，虽然有些人因信脱离了刀剑（11:34），但有些人逃脱不掉（如：王上19:10、14；耶2:30，26:20-23）。披着绵羊、山羊的皮，这是以利亚（王下1:8）和其他先知（亚13:4；太7:15）的服饰。

11:38 本是世界不配有的人，见7节。他们活在世上，就是上帝恩典的明证，因为他们向罪人传讲上帝的话语，这是罪人原本不配得的优厚待遇。山洞、地穴，特别使人想到藏匿的先知（王上18:4、13，19:9）。

11:39-40 因信得了美好的证据（《和修》“因信获得了赞许”），参2:4-5节。仍未得着所应许的，本章提及的人大都只能瞥见上帝明确的应许（见13节）。他们都盼望着一个更美的未来（16节）。根据1~10章，给我们预备了更美的事，指更优越的上帝的儿子，祂带来新的约。祂以超越的祭司职分，给信徒带来永远完全的生命。完全，信徒的完全是主的旨意（10:14，12:23；参7:19，9:9，10:1），并藉着上帝完全的儿子所做的工来实现（2:10，5:9，17:28）。若不与我们同得，旧约时代的圣徒将和这个世代的圣徒，在末世同享相同的完全；带着无罪的本质住在不朽坏的复活身体之内。