第21日 民数记廿六（2.7.21）

第二次人口普查。

研经题目

1. 在第二次的人口统计里，哪一支派的人数失去最多（参：一~三章）？哪个支派则增加了人口呢？ 
2. 人数是怎样减少了的？
3. 在数点的过程中加插的历史有何意义（9~11、60~62、64~65节）？
4. 这里对分配土地有何指示？ 
5. 上帝怎样成就祂给以色列的应许？ 
6. 你对敬畏上帝和上帝的公义有何概念（与你在民数记学到的有关）？ 

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

26:1~36:13 下一代人。以色列在应许之地的边界上的新起点。以色列出埃及一代的故事从人口普查开始（1~4章），然后进一步准备进军应许地（5:1~10:10）。下一代的故事也是从人口普查开始（第26章），然后为进军应许地做进一步准备（第27~36章）。出埃及一代的特点是不顺从耶和华的命令，被拒于应许地之外（见10:11~25:18注），而下一代的特点则是顺从（31:7、31；36:10；见1:54注），他们现在正处于应许地的边界，等候耶和华的命令进入那里（见36:13注）。（BTSB）

26:1-65 第二次人口普查。本书其后各章都是关乎以色列人将来在迦南地如何生活。巴兰预言他们在那里的生活，将是安稳富庶的。这次人口普查就是要确定各支派的人数，然后据此分给他们大小合宜的土地（53-54节）。第一次人口普查（1章）主要是为了确定能打仗的人到底有多少，但这个问题在第二次人口普查的记载中只提到一次（26:2）。这次人口普查特别关注各支派由什么宗族组成，可能因为当时正面对分地的问题，但第1章没有提到这种情况。根据两次人口普查的结果，以色列的总人口变化不大，第一次是603,550人，第二次是601,730人。尽管总人数变化不大，但26:64-65强调这次被数点的人已经完全不同，其中只有约书亚和迦勒包含在两次人口普查的数据中。支派人数的变化比总人数的变化大一些，最显著的是：西缅支派的人数从59,300人降至22,200人，而玛拿西支派的人数则从32,200人升至52,700人。西缅支派人数减少，可能因为瘟疫是由西缅支派的心利引起的（25:9、14），但玛拿西支派人数增加则没有清楚的解释。关于如何解释人口普查的数据，见1:20-46注。

26:1 这时，以利亚撒已经接替他父亲亚伦作大祭司。

26:9-11 这几节经文让人想起16章所记载的事件。

26:11 然而可拉的众子没有死亡，这句话消除了人们可能会对16:32产生的错误解读。

26:19-21 犹大的儿子，见创38章。

26:28-37 第28节倒转了1:32-35中以法莲和玛拿西的顺序。26:28-34 有关玛拿西的细节很引人注目。西罗非哈女儿（33节）在第27章和36章十分突出，因而有必要在这里交代她们的身份（另见27:1-11注）。

26:57-62 像在第3章一样，凡超过一个月大的利未人都要被数点。利未支派的人口从二万二千人上升到二万三千（参3:39，26:62）。

廿六1-65 第二次人口普查虽然也是为那些「能出去打仗的」（第2节）数点人数，但主要不是为了战争的目的，而是为了土地的继承（第52-56节）。这盼望如此笃定，以至于征服似乎已成定局。这次人口普查也显示，虽然第一代旷野之民在审判中消亡，但上帝却信实地兴起了新的一代，大部分支派的人数都有增加。即使在他们悖逆的旷野中，如同在埃及人的压迫之下，上帝的子民也经历了祂所赐的生养众多的祝福（创一28；出一7-20）。 由于在这次土地分配中强调上帝确实的应许，我们很自然地会想到承受新地的福气（太五5；启廿一1-4），以及被列在上帝子民当中的喜乐（路十20；腓四3；来十二23；启三5；十三8；十七8；廿12，15）。我们深知，只有藉着基督救赎的死，我们的名字才会被记在天上（启廿一27），因此我们内心充满对上帝恩典的感恩，并渴望更忠心地爱祂、服事祂。（GTB）