耶稣呼召利未，并与罪人一起吃饭。
研经题目
- 利未是谁？耶稣在他身上有何影响？
- 利未邀请谁到他家里吃晚饭？
- 为何有不少人「抗议」？是谁抗议？问题是什么？税吏被视为什么（在这个民族主义的国家里，税吏是被憎恨的，因为他们常欺诈百姓，况且他们也算是与可恶的外邦罗马政府合作）？
- 这事件的哪方面好像使耶稣的社交与祂的言行不协调？
- 试用自己的字眼重写耶稣的话（第17节）。祂在这里的行动怎样与祂的目标一致呢？
- 你有什么人生目的？你在此与谁认同：病人还是康健的人？罪人还是义人？那些只顾应该与谁相交并好批评的文士，还是那些不顾名利而谦卑跟从主的门徒？
- 你与哪类人相交呢？为何？
- 试找出法利赛人的信仰及所守的规条（请在以后数天也这样作）。文士是谁？他们的职责是什么？
【经文注释】（摘自《圣经研修本》）
2:13-17 耶稣呼召利未，并与罪人一起吃饭。耶稣与那些被法利赛人视为不洁的人交往，证明了祂使命充满怜悯的性质（见1:11注）。（BTSB）
2:14 耶稣继续专心“教训”人（13节，见1:14-15注）。利未（在3:18称为“马太”，见太9:9）是收税的。他在这件事上与希律安提帕合作，安提帕为罗马帝国效力。政治上，因为罗马帝国占领了巴勒斯坦犹太人所居住的地方，所以敬虔的犹太人既藐视罗马人，也藐视与罗马人合作的人。罗马的税收制度非常腐败，大多数税吏向百姓多收税款，中饱私囊。“到海边去”（可2:13）和“在……家里”（15节）暗示利未收税的税关设在加利利海边，他在那里向渔民收税（见“马太福音导论：作者和书名”）。
2:15-16 一同坐席表示接纳和热诚。在新约时代，家里举行筵席时，客人斜躺在沿着房间三面铺开的卧榻上，座位形成一个马蹄形（U字形）。主人坐在中间，最尊贵的客人坐在主人的左右两旁，客人的头朝向桌子，脚朝向墙壁。税吏和罪人，马可借用法利赛人的看法来表达，他们认为这两群人都是藐视摩西律法的人（关于法利赛人，见约1:24注）。法利赛人的立场是，耶稣应该远离这些人，保持自己的“洁净”（见利10:10，12:1-15:33）。然而，耶稣选择另一种做法：既保持个人的洁净，也以相交表达怜悯（另见路5:30注）。
2:17 耶稣把义人比作康健的人，把罪人比作有病的人。反对耶稣的人必须审视自己是哪一种人。就他们缺乏怜悯而言，实际上他们就是“有病的人”和罪人（见23-27节，3:1-5，7:1-15；太9:13注）。
| 二13-17 耶稣大胆地挑战当时的文化和宗教传统，故意与被鄙视的税吏和被社会遗弃的人（「罪人」）交往。耶稣以这种方式应验了《旧约》中的盼望，就是有一天上帝会医治祂子民中心灵破碎的人，赦免有罪的人（赛六十一1-2；珥二26-29）。 上帝对祂子民的追求不是基于我们的功绩，而是基于我们的需要，而且是由恩典驱动的。耶稣的整个使命就是以此为基础。它假定人类没有能力恢复他们与上帝之间破碎的关系，包括充满罪性地奋力要独立在上帝之外而活所带来的对个人和社区的破坏性结果。 门徒训练（作主门徒）是指透过持续地倚靠基督而越来越有祂的样式。这种倚赖不只是模仿基督的行为。这意味着我们要相信祂的饶恕，并让祂的饶恕和爱我们的委身所带来的影响开花结果。改变的心必会带来改变的生命。基督的榜样为祂的跟随者树立了路标，指引我们在这改变了的生命中所当行的路。这种跟随基督的愿望部分来自于这样的领悟：一个与上帝和好的人是，而且一直是，不配得的恩典的领受者。 基督真正的跟随者蒙召要向其他人反映基督的怜悯和圣洁，不论他们的种族、宗教信仰、性取向、种族或任何其他不同的标记。因为基督已经向我们显出这样的恩典。（GTB） |
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
第4日 马可福音二13~17（2.8.4）
耶稣呼召利未，并与罪人一起吃饭。
1、利未是谁？耶稣在他身上有何影响？
利未（在3:18称为“马太”，见太9:9）是收税的，14节。
影响：利未的生命翻转，从税吏到跟随耶稣，14节。
2、利未邀请谁到他家里吃晚饭？
耶稣和门徒，税吏和罪人，15节。
3、为何有不少人「抗议」？是谁抗议？问题是什么？税吏被视为什么（在这个民族主义的国家里，税吏是被憎恨的，因为他们常欺诈百姓，况且他们也算是与可恶的外邦罗马政府合作）？
有不少人「抗议」的原因：耶稣接纳被鄙视的税吏和被社会遗弃的人（「罪人」），与他们一起吃饭。罗马的税收制度非常腐败，大多数税吏向百姓多收税款，中饱私囊；所以他们认为税吏和罪人一样都是藐视摩西律法的人；
抗议的人：法利赛人中的文士，他们认为耶稣应该远离这些人，保持自己的“洁净”；
问题是：他们忘记了神的救赎恩典是面对每一个人的，他们自己也并不是洁净的。
4、这事件的哪方面好像使耶稣的社交与祂的言行不协调？
在面对摩西律法的不洁方面好像使耶稣的社交与祂的言行不协调；
耶稣选择的做法是：既保持个人的洁净，也以相交表达怜悯。
5、试用自己的字眼重写耶稣的话（第17节）。祂在这里的行动怎样与祂的目标一致呢？
耶稣听见法利赛人的文士议论他的社交和言行不协调，就对他们用比喻说：“健康的人不用去看病，只有有病的人才需要去看病。我来本不是呼召义人的，而是来呼召有罪的人悔改得新生命的。
目标一致：耶稣在这里与税吏和罪人一起吃饭的行动和他赦免、呼召他们。
6、你有什么人生目的？你在此与谁认同：病人还是康健的人？罪人还是义人？那些只顾应该与谁相交并好批评的文士，还是那些不顾名利而谦卑跟从主的门徒？
我的人生目的：以荣耀神，以神为乐为目的，直到永远；
我在此与那些不顾名利而谦卑跟从主的门徒认同。
7、你与哪类人相交呢？为何？
我与那些不顾名利而谦卑跟从主的门徒深交，因为同走天路，一灵所感互相扶持；
与身边的人带着怜悯和谨慎往来，以荣耀神，传扬神的目的相交，因为我当有神的怜悯，也当时时警醒不被他们带偏离主的路。
8、试找出法利赛人的信仰及所守的规条（请在以后数天也这样作）。文士是谁？他们的职责是什么？
法利赛人的信仰及所守的规条：当时的文化和宗教传统；
文士是：通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书的祭司，拉7：6、11、12、21；
他们的职责是：教导百姓律法，尼8：4、9、13.
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