第14日 马可福音五35~43 （2.8.14）

耶稣使一个已死的女孩复活。

研经题目

1. 试比较以下各人的需要之异同：(a) 睚鲁和他的妻子；(b) 睚鲁的女儿，与 (c) 血漏的妇人。
2. 什么证明耶稣了解各人的需要，并且管理着事情的发展？
3. 耶稣对各人的需要有何反应？何时呢？
4. 耶稣带谁到睚鲁的家？不许哪些人去呢？你能否提出一个不许某些人去的理由？
5. 为何那些哀哭的人有那样相反的情绪？
6. 耶稣在哪方面施行祂的权柄？
7. 试列举耶稣在这段经文的命令。人对那些命令有何反应？
8. 当你觉得你正处于一个危急的情况下，你会怎样面对阻碍和延迟？
9. 认识耶稣的管理和权柄，怎样使你有更坚强的信心来应付各样的环境？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

5:35 第35-43节再回来叙述睚鲁女儿的情况（22-24节），与34节的话“女儿，妳的信救了妳”，形成了鲜明对比，因为这时睚鲁的女儿死了。

5:36 不要怕，只要信，耶稣再次指出，信心是对付恐惧的良药（参2:5，4:40，5:34）。死亡临到，这对睚鲁来说是极大的挑战。

5:37 彼得、雅各和……约翰，只有门徒当中的核心成员才可以与耶稣同去（参1:29，9:2；见3:16-17注）。

5:38-40 乱嚷并大大地哭泣哀号，反映人面对死亡时的极度哀伤。不过，人群当中有些是职业哀悼者。即使是穷人的葬礼，也必须聘用哀悼者（见太9:23注）。在哀号声中，耶稣宣告孩子不是死了，是睡着了。众人都嗤笑耶稣，因为他们按字面去理解祂的宣告（参可9:26），以为耶稣只是不能接受孩子死了这个事实才那样说。孩子确实是死了（见路8:55），但在耶稣看来，她的死不过是睡着了。把他们都撵出去，这群不信的人只会令人分心（见6:5-6注），所以耶稣只允许女孩最亲的家人，以及祂最亲密的跟随者，来见证这个神迹。

5:39 不是死了，是睡着了，当然，先前的报告（第35节）是正确的；这女孩事实上已经死了。但在生命之主耶稣的面前，死亡并不比睡眠更加不可逆转（约11:11-15；帖前4:13-18）。（BTSB）

5:41 摸了死人会使人在礼仪上成为不洁净（利22:4；民19:11），但是耶稣再一次（参5:25-27注）胜过了不洁，因为女孩活过来了（参王下4:17-37；徒9:39-41）。大利大，古米，虽然本书用希腊文写成，但有的时候，作者也会把耶稣用亚兰语所说的话记录下来，以强调本书有目击证人的见证。

5:42 目睹神迹的人感到惊奇，但不一定表示他们相信耶稣。他们当中，无疑有一些人是信了，但有些人仍然困惑。

5:43 不要叫人知道这事，见18-20注；太8:4注。

四35~五43 耶稣继续展示祂在各个受造领域中不断扩展的能力：超越自然规律和各种势力的能力（四35-41）、超越属灵和魔鬼世界的能力（五1-20），以及战胜人类疾病和死亡的能力（五21-43）。 耶稣不仅是政治上的弥赛亚，就像大卫王一样（参撒下七12-15）。更确切来说，这位弥赛亚就是上帝，是永恒的上帝之子（见诗二；一一〇1、5；但七13-14；参撒下七16）。祂是成了肉身的耶和华（赛四十3）。意识到这一点至关重要，因为只有上帝有能力拯救我们，使我们脱离破碎的世界，以及充满罪恶的悖逆上帝的捆绑（例如：赛廿五9，卅三22，卅五，卅七20；卅八20；耶十七14；亚八7，九16；来七25）。 对耶稣的追随者来说，记住他们所服事的是谁——创造宇宙的三位一体的造物主——是莫大的鼓励。永恒之子的大能以绝对可靠的方式保护并引导我们，即使是在极大的危难中也是如此。由于耶稣已经为我们罪恶的悖逆付出了代价，并且胜过了撒但的权势与和死亡的桎梏，祂的跟随者便安然无虞——无论当下是生是死（腓一20-23）。因为在福音中，我们知道因为基督已经死了又复活了，而我们又与祂联合，那么，所有发生在我们身上的事便都是出自慈爱的天父之手。所有的忿怒都被除去了。祂所做的一切都是为了我们的益处。（GTB）