第23日 马可福音八1~10（2.8.23）

耶稣喂饱四千人的神迹。

研经题目

1. 试将马可福音六30~44与八1~11的细节分行表列，并比较其异同。
2. 耶稣在这里的行动有何动机？
3. 谁先提起食物的问题？
4. 门徒的答案显出他们对主的领会怎样？
5. 在哪些方面你曾让过去绝望的处境来刺激你更信靠上帝？
6. 你曾忘记或忽略了哪些能激发信心的处境？
7. 耶稣对人和对人的需要之态度，怎样成了你的榜样？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

8:1-10 耶稣喂饱四千人的神迹，同样发生在外邦人地区，因此这事件表明了祂也是外邦人的生命之粮。

8:2 三天，有时候，耶稣会连续几天传道和教训人。

8:4 门徒大概会记得耶稣先前喂饱五千人的神迹（见6:31-44，8:19-20；另外注意1节的“又”。然而，从17节和32-33节来看，他们总是受制于自己极其有限的思想（参诗81:10-13）。

8:5 七个，见太15:34注。这个数量词确定了门徒所拥有的食物是多么的不足，与后来耶稣祝谢以后得到的大量食物，形成鲜明对比。

8:6 祝谢，擘饼和分饼是犹太人用餐的通常做法。每一个门徒都亲自参与传递耶稣倍增出来的食物。

8:8 大量盈余的食物（参6:43；约6:12），凸显了耶稣有能力充足有余地满足人的需求。

8:10 耶稣渡过加利利海，向西面的大玛努他（抹大拉）出发。

七31~八10 医治这位耳聋舌结的人是弥赛亚的怜悯之举（赛六十一1-2）。这也是要让门徒正视他们「耳聋」的内心（见可八11-21和八22-26）。 当耶稣医治像这样的聋哑人时，我们倾向于把福音中的这些神迹视为自然秩序的中断。然而，鉴于《旧约》应许要把世界恢复到最开始的样子，神迹并不是自然秩序的中断，而是自然秩序的恢复。我们习惯了这个堕落的世界，以至于疾病、痛苦和死亡看起来很自然。事实上，它们才是中断。耶稣的超自然神迹是回归真正的自然。（GTB）