第6日 马可福音三7~19上（2.8.6）

耶稣撤退，继续祂的使命。

研经题目

1. 试在地图上找出群众出来的地方。
2. 就当时的交通情形而论，这显出耶稣的名声如何？
3. 耶稣被认出是谁呢？祂怎样处理？
4. 你对耶稣的观念在上星期里有否改变或增长？因着什么？
5. 耶稣根据什么选召门徒（参：第13节）？他们有何回应？
6. 因哪三个理由，耶稣选立了十二个门徒？
7. 试写下你从马可福音对他们的认识。耶稣拣选哪类人呢（请继续从马可福音观察这些被选为传福音的中坚分子的特征）？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

3:7-19 耶稣撤退，继续祂的使命。耶稣离开了凶残的对手，后面跟着越来越多的人群（第7-8节），继续祂的使命，在自己的周围重建以色列（第13-19节）。（BTSB）

3:7-8 尽管耶稣遭到强烈的反对，但是当时已有许多地方的人认识祂，包括：加利利，南面的犹太（包括耶路撒冷）和以土买，东面的约旦河外地区（见太4:25注），以及北面的推罗、西顿。这些区域在士师时期都是属于以色列的，十二支派的后裔从巴比伦被掳归回后，现在已经回到这些地区居住了。

3:9-10 因为人多……叫一只小船伺候着（《和修》……为祂预备一只小船）（诚之按：以备讲道，见4:1-2），耶稣因为治病赶鬼，越来越受百姓欢迎，声名大噪。然而，祂的主要目标却是传扬上帝的国，以及呼召人成为上帝国的子民（1:14-15）。

3:11-12 耶稣不允许污鬼（《和修》“污灵”）张扬祂的身份，因为即使它们讲的是实话，也只是不情愿地承认耶稣有更大的权能。它们的意图仍是邪恶的，它们泄露耶稣的真实身份，以致在耶稣把自己显露出来之前，引来很多误会。

三7-12 耶稣大胆的行动和教导引起了一些人的惊讶和更多人的反对，导致一些人要置祂于死地（第6节）。然而耶稣所做的正是《旧约》预言会发生的事（赛六十一1-2）。祂使人恢复他们本来的样子。耶稣来不是要我们在道德上更努力或挖得更深。祂来是要解救我们脱离人类的自我奋斗。这就是众人簇拥耶稣的原因（可三10）。（GTB）

3:13~6:6 耶稣后期在加利利的传道工作。耶稣差派门徒出去按照祂的教训教导人，行祂所行的事。耶稣宣讲比喻，控制大自然和治病，这些都表明耶稣的权柄范围之大，但祂在拿撒勒却遭到了拒绝。

3:13~4:34 自己人和外人 2:1~3:12里一连串飞快节奏的故事描述了耶稣在各种公开场合的权柄。现在，马可把重点放在耶稣对祂的追随者的权柄上，首先是十二门徒的正式组成（3:13-19），但也包括以其他方式与耶稣有关的群体，包括与祂来往的人（3:21，4:10）和家人（3:31-35）。在本段经文中，马可特别注意发展自己人（insiders）和外人（outsiders）的主题，这在他的福音书里相当重要。然而，这不是一个独立于耶稣权柄的主题，而是一个次要主题，因为自己人或外人的地位是由人与耶稣靠近的程度和接受的程度所决定的。Edwards， J. R. （2002）. The Gospel according to Mark （p. 110）.

3:13-35 呼召十二门徒。设立门徒按照上帝的旨意行事，是进一步建立上帝的弥赛亚选民群体。

3:13-19 耶稣指派十二使徒。耶稣挑选祂的12个门徒有两个原因：“常和自己同在”（第14节）和差他们往以色列（6:7b-13）并最终往列国（参见13:10；14:9）。它们具有同等的重要性。（BTST）

3:14-15 马可没有按照时间顺序来叙述，而是假设读者已经知道耶稣下一步的行动。这样的表达方式在本书中很常见。这里显而易见，耶稣在这期间已经挑选并设立了十二门徒（《和修》加“又称他们为使徒”）。这些人是耶稣从一直跟随祂的人群中呼召出来的（7-9节；参16节，4:10，14:10、17、20、43）。这十二人有明确的双重任务：（一）要他们常和自己同在，坚固他们作门徒的呼召（见1:17、20，2:14，3:13），并且接受耶稣的陶造（4:33）；（二）也要差他们去（1:17，9:37），“使徒”一词是指被“差派出去”的人（见罗1:1注）。他们作为依靠耶稣的使者，要行耶稣所行和所教导的：(1) 传（1:14、39，6:12）上帝国的道；(2) 赶鬼（1:34、39）；(3) 治病，6:13清楚说明，医治也是门徒使命的一部分；这使命在6:7-12开始执行。起初，耶稣向以色列十二支派的后裔传讲上帝国的信息。耶稣拣选十二使徒大概是要他们代表这十二个支派（启21:14）。门徒接受耶稣直接监督的经验是很重要的，因为他们自己在耶稣受死、复活升天后，很快也要监督别人做传道的工作。

3:14 十二个人，代表以色列的12个支派。作为既体现上帝的同在（1:2-3）又体现律法所指向的上帝的生命（1-6节）的人，耶稣现在是上帝新近重建的以色列的中心（见9:2-29注；也见9:2-7注）。 和自己同在……差他们去。作为差遣门徒的前奏（6:7），耶稣召唤十二个门徒，使他们可以通过密切分享祂的生活来认识祂。这以后将包括接受祂即将到来的死亡和接受背负十字架的门徒训练（8:31-38）。（BTSB）

3:16-17 马可首先提到三个核心的门徒（参5:37，9:2，14:33）：（西门）彼得、雅各和约翰，然后才提到其他的门徒（3:18-19），另见太10:2注。

3:19 卖耶稣的加略人犹大（14:10、18，20-21，41-44）最后才被提到。犹大曾被呼召跟随耶稣，成为十二门徒之一，受差遣去传福音、医病赶鬼。耶稣爱他，也曾告诫过他，但他不能得到耶稣的信任（约2:24，6:64、70）

三13-19 当耶稣呼召十二个门徒作祂永远的跟从者时，祂对门徒的积极追求进入了一个新阶段。耶稣要求这十二个人要与祂同在（第14节），帮助传扬福音和上帝国的信息（一14-15），并且赶鬼，从而在言行上效法耶稣（三13-19）。当基督的门徒学习与祂同在，以祂的能力追求祂的使命时，上帝永恒子民的关键基础就这样奠定了。 最初的一些门徒将参与耶稣在地上事奉的独特环节——例如，成双成对地到以色列各城去，并有特定的指示告诉他们应该带什么东西。然而，每一位基督的跟从者都蒙召要与耶稣同在，现在是透过应许的圣灵同在作媒介，并且要效法基督，倚靠祂，在世上生活、工作，为祂作见证。（GTB）