第13日 申命记十五（2.9.13）

安息年。

研经题目

1. 希伯来律法最终价值是什么（试与你目前社会的法律比较异同）？ 
2. 这价值怎样影响 (a) 以色列人及 (b) 你与其他人的关系？
3. 第七年的豁免年有何意义？
4. 与债务和仆婢有关的律例是以什么态度制定的？ 
5. 按照第7年的豁免年的规例 (a) 债主；(b) 欠债人二者可能会怎样犯罪？ 
6. 第4节与11节有何关系？
7. 富人借而不是送钱给穷人这事实，你认为有何意义？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

15:1-18 安息年。这段经文与安息年有关；见出23:10-11；利25:1-7。

15:1-11 豁免年（取消债务的年份）。参利25:8-28。这个新段落在很大程度上应用了第四条诫命（注意第1、9节中重复了“七”这个数字；参第12节），但它不仅仅是重复第四诫，而是扩展其原则深入到社会结构中。安息日原则是要改变文化，使理想的社会有定期的休息时间，并免除债务；这样一来，贫穷可能就会被淘汰。该原则强调自由、休息、慷慨和 “沙龙”（见 “Shalom”）。以前的什一税法对边缘群体的关注现在被扩大到包括全社会。整段经文都在提醒以色列人是家庭成员，而不是敌人。这样的安息日原则在过去是藉着土地的安息年（出23:10-11）和禧年（利25:8-55）发展起来的，先知们将它投射到未来，描述整个世界的最终释放（赛61:1-3）。耶稣在传道之初就宣告了这样的禧年年（路4:16-21），早期教会也体现了这样的观点（徒2:42-47）。（BTSB）

15:1-3 在每七年的年末，不管数额大小、债期如何，以色列人之间的债务都要勾销（或只能延期一年）。但欠债者若是外人，则不能享受这种宽免（参14:21）。

15:4-6 在你们中间没有穷人，参11节。4-5节的理想光景实际上是一道要求以色列人慷慨的命令：“要使你们中间没有穷人。” 因为上帝必将大大祝福那地（6节），所以以色列人如果遵循经济规律（4-5节），那么他们中间应该没有穷人。第11节可能指，在现实中以色列人无法遵行本条例，因而总会有穷人，需要有人慷慨相助。你必借给许多国民，却不至……借贷，以色列人若顺服上帝（5节），必有丰富的祝福；关于不顺服的后果，见28:43-44。

15:7-8 你弟兄中……一个，本条例不适用于以色列之外的穷人。这条诫命并不关注以色列人贫穷的原因，不管是因为他挥霍过度还是愚昧无知。诫命关心的是人的内心：你不可忍着心、攥着手，真正的顺服源于内心，把他人所需要的给他，对以色列人来说可能要付上很大代价。松开和借起强调作用。基督徒之间也应当慷慨相待（参约壹3:17）。

15:9-11 心里起恶念，见4:37-39注。越接近安息年，借出去的钱就越有可能收不回来。然而，上帝却要求以色列人不管安息年是否快到，都要借给有需要的人。你总要给他……心里不可愁烦重申第8节，强调要有慷慨之心。穷人永不断绝，见4节，15:4-6注；参太26:11。

15:12 本节假定有些以色列人因为极度贫困而沦为族人的仆人或 “奴隶”，这可能表明以色列人没有像1-11节所吩附的那样慷慨助人。安息年限定为奴的期限（参出21:26；利25:39-46），由此可见，以色列的奴隶制只是一种短期措施，旨在帮助没有能力支付债务的自耕农民。因此，富有的地主向破产的农民提供就业保障和支持，直到安息年来到，这是很可贵的。雇用 “奴隶” 被视为是一种慈善行为（创47:21-25）。有些 “奴隶” 可能觉得当雇工十分安全，因而成为雇主永久的 “奴隶”；见15:16-17。

15:13-15 为避免奴隶在安息年之后马上又沦为奴隶，雇主不可使他空手而去，而要多多地给他，耶和华你的上帝怎样赐福与你，你也要照样给他。在本章中，上帝对以色列人的祝福激励他们遵守这些律法。要记念你……作过奴仆，上帝提醒以色列人，他们也曾在埃及地遭受压迫（见5:15及注释），因此应当顺服这些律法。

15:16-17 在某些情况下，奴隶可能决定不离开主人，这时候，主人要用锥子在他耳朵上刺个记号，标志着他对奴隶的永久拥有权；见出21:5-6；申15:12注。

15:18 不可以为难事，这是警告雇主不要贪婪。

十五1-18 安息年体现了以恩典为基础的慷慨原则。在古代以色列，有时会有人遭遇经济困难，需要贷款（7-11节），甚至更极端的情况是，有人会因经济拮据而被卖为奴隶（12-18节）。免费且不吝啬地借贷（第10节），以及慷慨地供给（第14节）是上帝子民的特征。为什么这种慷慨成为常态？因为以色列人知道在埃及为奴的滋味（第15节），也亲身经历过上帝的慷慨（第14节）。 耶稣教导说，这种慷慨的精神在「天国」中同样适用（太十八23-35）。出于祂无比的慷慨，神圣的君王免除了我们靠自己永远无法偿还的债务（太十八27），祂期望我们以同样的慷慨去帮助其他困苦的人（太十八28-35）。我们对别人的慷慨应当源自于上帝先前赐给我们的恩典（林后八9）。 当我们思量上帝自己对我们的深厚大爱，以及祂在基督里赐给我们的丰盛恩典（弗一7-8，18）时，我们的心便会不由自主地受到感动，想要以同样的爱去帮助他人，以此反映上帝赐予我们的恩典。（GTB）

15:19-23 头生的牲畜。这段经文论到要将头生的牲畜献给上帝（见出13:2；民18:15-18）。把头生的献上，是表示向上帝献上感恩，并相信祂将赐下更多牲畜。以色列人要在中央地点（在耶和华你上帝面前，20节）吃这些祭牲。然而，这些祭牲必须是没有残疾的，就像用于献祭的其他祭牲一样（如：利1:3）；如果头生的牲畜有残疾，那么只能作为普通肉食，而不能用于献祭（参12:15-16及注释）。