第9日 申命记十一（2.9.9）

爱耶和华、顺服耶和华。

1. 摩西在这里提到哪些过往上帝所行的神迹（参：出埃及记十四21~31；民数记16）？ 
2. 试列举并分类以色列人因遵行上帝的诫命而承受的应许。
3. 摩西怎样将上帝和大自然连起来？为什么（参：十14）？ 
4. 试从巴勒斯坦地理研究秋雨和春雨的重要性。
5. 父母在教导儿女属灵的事上应负什么责任（参：六7、20）？这种能使所立的约永久有效之做法，为何在当时是如此重要？ 
6. (a) 上帝和 (b) 以色列人在祝福或咒诅上各负什么责任（参：约书亚记八31~35）？ 
7. 你如何实际地在每日的生活中承认上帝的绝对主权？有什么后果呢？ 

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

11:1-32 爱耶和华、顺服耶和华。当摩西结束这部分演说时，他指出过去以激发顺从，指向未来以鼓励，指出现在则是为了确保得以永久住在这块土地上。他藉着给他的百姓两个选择来总结这次演说。（BTSB）

11:1 在希伯来原文中，本节有 “因此” 一词，表明爱的命令是基于上帝拯救以色列人出埃及的恩典（10:21-22）。爱，见4:37，6:25，4:37-39注。

11:2 虽然出埃及的那一代成年人已经死在旷野，但摩西在这里对成年的以色列人说话的时候，假定他们都经历了出埃及和旷野漂流；见5:3及注释。管教，见8.5。

11:6 大4、亚比兰和可拉（此处未提到）一起，在旷野反抗摩西的领导（民16:1-35）。

11:7 你们亲眼看见，见11:2注，1:29-31注；另见3:21，4:3、9、12，7:19，10:21，29:2。

11:9 奶与蜜，见6:3。那地的富饶和上帝信守祂赐给亚伯拉罕的应许，激励以色列人上去征服那地。

11:10 用脚浇灌，埃及地需要灌溉，暗示缺乏雨水；用 “脚” 可能指踩动水车，暗示艰苦的劳作。

11:11-15 应许之地如诗般的画面（参6:10-11，8:7-10），使人想起对伊甸园的描述（创2:5-13），也更加激励以色列人去征服它。耶和华你上帝的眼目时常看顾那地，表明上帝的照看、保护和施恩。你们若留意听从，这个命令位于对应许美地的描绘的中间，强调顺服的重要性。秋雨春雨，10月至11月和3月至4月的雨水会带来好收成。吃得饱足，见6:10-11，8:12。

11:16-17 要谨慎，免得，富足总是伴随着警告（6:12，8:11-12），而这种警告通常着眼于人的内心状况（8:11-17）。迷惑大概是指以色列人误以为雨水、农作物和牲畜是来自迦南的丰饶之神。怒气，警告也可能会升级到预告惩罚（见6、8章），如果以色列人不承认是上帝赐下雨水（14节），那么上帝将会停止降雨（见28:23-24；参王上17:1）。

11:18-21 关于把这话存在心里，并教给下一代，见6:7-9注。如天覆地的日子那样多，意指永远。

11:24-25 你们脚掌所踏之地，见书1:3；参申2:5，28:65。境界，见1:7；创15:18；书1:3-4。惧怕惊恐，见2:25，这句话在希伯来经文中的表达不完全相同。这应许是假定以色列人忠于上帝。

11:26 我今日……陈明在你们面前，这句话在32节再次出现。这两节中间包含了两种选择，可以总结为祝福与咒诅（见27~28章）。摩西催促以色列人做出正确的决定。关于决定，见30:15、19。虽然以色列人的当务之急是征服那地，但顺服上帝才是他们的终极目标。

11:28 你们素来所不认识的，以色列人与迦南的诸巴力没有任何关系，但与上帝却有着圣约关系。

十一13-28 上帝给了以色列人两个选择：遵守诫命就得福，违背诫命就受咒诅（26-28节）。祝福是得着在应许之地丰盛的生命（13-15节），咒诅是被逐出应许之地（16-17节）。这其实与上帝在伊甸园中赐给亚当和夏娃的选择相同。正如亚当和夏娃违背诫命被逐出伊甸园一样，最终以色列人也违背了诫命，被逐出应许之地。 耶稣以第二个亚当（罗五12-21；林前十五22，45）和新以色列（参出四22-23；太一1；二15；三13-四2）的身份来到世上。耶稣完全遵守了诫命，因此配得在上帝面前得享永生的祝福。所以，我们应当将上帝的话语铭记于心（申十一18），传给下一代（19节），并让上帝的话语引导我们的家庭生活和公共生活（20节）。这样，我们就能在上帝所创造的世界中享受丰盛的生命（21节；弗六1-3）。（GTB）

11:29 关于基利心山和以巴路山，以及仪式的细节，见27:1-14。

11:30 亚拉巴，见1:1及注释，1:7。吉甲，见书4:19。摩利橡树，上帝在这个地方，第一次应许亚伯拉罕把那地赐给他（创12:6）。这个仪式含蓄地承认此应许已经成就。

11:31-32 这两节经文总结5~11章的劝勉。