Study 34 路加福音 12:35~59

Study 34 Luke 12:35~59

研經題目:

1. 35~48節。根據這些經文,我們為何需要警醒?在哪些方面我們能準備等待我們主人的回來呢?這裏警告我們要謹防哪些危險呢?

2. 49~59節。耶穌首先對祂的門徒講話(49~53節);然後再對眾人講話(54~59節);論到祂再來的結果,對兩方面的人,耶穌分別都作了什麼警告呢?

注:

1. 50節。「洗」是指祂將要受的苦難。客西馬尼的痛苦已迫在眉睫了。

2. 58、59節。這是一個比喻(parable),告訴我們,我們需要在末日審判前,與上帝和好。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

12:35 腰裏要束上帶,描繪人準備跑步時,把長袍塞進腰帶裏。

12:37-38 警醒,信徒必須一直期待並時刻準備好迎接基督再來,因為沒有人知道祂何時再來(見太24:36注)。坐席(原文直譯:斜倚著用餐),讓人想到末日羔羊的婚筵(路13:29,14:15-24,22:27-30;啟19:9)。或是二更天來,或是三更天來(《和修》“或是半夜來,或是天亮之前來”),多數解經家認為耶穌在這裏是採用猶太人的計時法,把夜間分為三更:晚上6點至10點、晚上10點至淩晨2點、淩晨2點至早上6點。但有些人認為耶穌是採用羅馬人一晚分為四的計時法:晚上6點至9點、晚上9點至午夜12點,午夜12點至淩晨3點、淩晨3點至早上6點。不管怎樣,耶穌提出的重點是 “主人” 隨時都可能會來,特別是在人毫無準備的時候來。

12:39-40 這個比喻與37-38節的比喻相似,但不盡相同,它用賊的比喻說明,基督第二次降臨的時間是人不可預知的。

12:41-48 這比喻是為我們說的呢,還是為眾人呢?耶穌並沒有直接回答彼得的問題,似乎要表明這比喻對 “每一個” 多得恩賜的人都是適用的(見48節)。那忠心有見識(《和修》“那忠心又精明”)的管家,是指他忠心又公平地照顧他負責管理的人,按時分糧給他們。當主人回來,忠心的管家就會得到獎賞,比喻當基督再來時,忠心的信徒將會得到獎賞。與忠心的管家形成對比的是不忠的僕人,他動手打其他僕人,並且醉酒。然而,令不忠的僕人意想不到的是,主人要在他不知道的時辰回來(46節),結果是他立即受到嚴厲的審判:重重地處治他(《和修》注 “把他腰斬了”,參耶34:18),定他和不忠心的人同罪。這裏表明基督再來時,不忠心的人將要受到懲罰。這後面的描述(參路13:27-28;尤其平行經文太24:51)暗示永遠的審判以及與上帝隔絕(參路8:13)。就向誰多取,那些蒙上帝賜予許多才能、受上帝託付許多責任的人,在最後受審判的日子將面對更高的衡量標準(參以下經文注釋:太25:29;可4:24,4:25)。

12:49-53 耶穌來到世上不僅帶來救恩,同時,當人決定是否要跟隨祂的時候,祂也使人 “分開”。把火丟在地上,大概不是指最後的審判,而是指火將信徒與不信者分開(見51-53節)。我有當受的洗,如果說前面的 “火” 與世人有關,那麼這裏的“洗”就是基督自己的受苦和受死,這洗就如同波浪洪濤漫過祂身(參詩88:7;拿2:3;可10:38注;彼前3:21注)。我是何等地迫切,即使這意味著受苦和受死(參路13:32-33),耶穌還是迫切地尋求要完成上帝的計劃。雖然耶穌在很多方面把平安帶給這個世界(見約14:27注),但也可以說祂帶來的不是太平……乃是叫人紛爭,甚至包括父親和兒子相爭(見太10:34-37注),因為一個選擇跟隨耶穌,另一個選擇拒絕他。

12:54-56 在地中海上空,若是西邊起了雲彩,並沿著涼爽的巴勒斯坦群山上升,就會把帶來的潮濕空氣凝聚成雨水(參王上18:44)。起了南風,指一種從沙漠吹來、帶來酷熱的乾熱風。群眾能夠分辨天氣的徵兆,但他們偽善的靈性空虛蒙蔽了他們的眼睛,使他們無法從耶穌的教導和侍奉中,看出那宣告上帝的國降臨的標記(參路1:20)。

12:57-59 這個比喻提供了實用的建議:最好在爭執還沒有帶到官那裏求審前,就和對頭了結爭端(見太5:25-26注;林前6:1注)。但從廣義來說,這個比喻似乎也考慮到國度的降臨;也就是說,趁著還來得及,必須與上帝這位天地的審判者復和。

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