Study 33 Luke 12:13~34 (1.2.21)
研經題目：
1. 那個財主為將來作準備是不對的嗎？他錯在哪裏？人的生命在乎什麼呢（15節）？
2. 基督徒的生活中，應該以什麼作為他心中的動機呢？如果認真地去實行這句話，耶穌在這裏對我們物質的需要應許了什麼？這真理如何實際應用在你自己的處境中？
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
12:13-15 請你吩咐我的兄長和我分開家業，緊接著這個請求，耶穌講了關於貪婪的教導，因此大概這人的請求是出於他個人的貪欲。誰立我作你們斷事的官……？儘管耶穌是萬有的主宰，但祂非常謹慎，避免介入與自己在地上的工作和傳道無直接關係的事，祂想要人自己找辦法去解決這些問題。人的生命不在乎家道豐富，參9:24-25，12:22-34。
12:19-21 無知的人哪（原文直譯：蠢材），諷刺的是，這人煞費苦心地為自己（在地上）的需要做準備，結果卻作了糊塗人。他受到譴責是因他沒有盡到道德上的責任，去關心他人的需要，而只顧為自己積財，在上帝面前卻不富足。雖然這節經文並沒有禁止積蓄錢財，但耶穌清楚地提醒祂的聽眾，要警惕錢財對永生的危害，因為錢財引誘人變得自滿、自負和貪婪。雖然那有錢的糊塗人期待悠閒安適的日子——安安逸逸地吃喝快樂，但等待他的卻是與上帝永遠隔絕的結局。正如耶穌的斥責所印證的：“今夜必要你的靈魂”。
12:22-25 所以，即因著13-21節所教導的真理，你們不要……憂慮。信徒不應當憂慮，第一個原因在23節：因為生命勝於……；第二個原因在24節：你們……是何等地貴重，參太6:26注；第三個原因在25節：因為沒有人能掌控自己的生命，甚至連用思慮使壽數多加一刻也不能。生命（或 “靈魂”；希臘原文psychē）和身體指整個人。“一刻” 按字面意思是 “一時”（希臘原文pēchys），大多數解經家把它看作是一個比喻，意指把人的壽命加長一個標準度量單位。
12:25-27 耶穌用了兩個 “以小見大” 的論證（25-26節和27節；參以下經文注釋：1:11-13，12:6-7，13:15-16，18:1-8），以肯定上帝對祂兒女的看顧。所羅門極榮華的時候，參王上10:4-5；代下9:5。
12:28 野地裏的草……丟在爐裏，在古代巴勒斯坦，由於缺乏木柴，乾草常被用作燃料。你們這小信的人哪，暗示信心不足，而不是沒有信心（參太6:30，8:2b，14:31，16:8）。
12:29 不要求，意思不是要人不去工作掙錢養活自己（參帖前4:11-12），而是提醒人不要憂慮，不要一味地追求吃什麼，喝什麼。那麼，人應該追求什麼呢？參路12:31。
12:33-34 變賣所有的賙濟人，是本書非常強調的一個重點，見 “導論：關鍵主題”。永不壞的錢囊比喻人藏寶的地方。因為信徒的財寶儲藏在天上，所以他的 “錢囊”（在天上儲存他財寶的庫房）永不損壞，他的財寶用不盡，既不怕賊偷，也不怕蟲蛀（參太6:19-21）。有別於世人只顧向錢看，門徒的特點是極其慷慨，尤其在賙濟窮乏人上。這裏更有永恆的含義，因為，正如耶穌嚴厲的警告，你們的財寶在哪裏（無論是在地上或是在天上），你們的心也在那裏。這句用作總結的箴言（路12:34），強調心之所在的重要性。在整本《聖經》中，心代表一個人及其最深處欲望的中心，包括他的理智、信念、情感和意志。從一個人最珍視的東西，可以看出他內心的本質。
12:33 變賣所有的賙濟人（《中文標準譯本》賣掉自己所擁有的，施捨給人）。 撇下所有的，跟從耶穌（5:11、28）。這與財主的比喻（13-21 節）相呼應，強調囤積財富和財產是徒勞的。（BTSB）
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
答：1. 這個財主為將來作準備並沒有錯，但他的問題出在貪心（15節），他生命的重點是“家道豐富”。他把生命的安全感建立在外在的物質（積存財物，可作多年費用）上，把生命的意義寄託在享樂上（安安逸逸地吃喝快樂），而不是上帝面前的富足，不知道他未來要面對審判，因此是個“無知的人”（蠢材）。人的生命不在於吃喝、為自己而活，而在於為神的國度而活，即和平、公義，並聖靈中的喜樂（羅14:17）。
2. 基督徒的生活動機應當是求神的國（路11:2），也就是按照神國的法則生活在世上，為神的榮耀而活，擴展上帝的國度（即上帝在人心中的統治），如此，主耶穌的應許就是我們生活的一切需用必加給我們。求神的國的一個表現是我們如何使用我們的錢財，是更多用在自己身上，還是更多用在擴展神的國的事上，例如，服事鄰舍（變賣所有的賙濟人，33節），支持教會事工、宣教事工、宣教士等等。
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Study 33 路加福音 12:13~34 (1.2.21)
无知财主的比喻。
1. 那个财主为将来作准备是不对的吗？他错在哪里？人的生命在乎什么呢（15节）？
财主为未来作准备没有错；
错在以为可以用财物掌控自己的灵魂。
耶稣称这个财主是“无知的人”。
前面12：5-7：这个财主似乎对耶稣所说的无动于衷。他所犯的错代表不认识神的人非常容易犯的错：
1）错误的焦点：关心肉体（今生）的事，远大于关心灵魂的事。世人努力积存的是今生的财富，却完全没有注意到对永生的投资。
2）自我中心：注意财主说的话中出现多少次的“我”或“我的”？他只想到自己的享受，却没有顾念其他人的需要。
3）未向神感恩：他今天所拥有的一切，都来自神的供应，但是他却以为都来自他自己——他只感谢自己的灵魂。财主为未来作准备有些偏差的错；
人的生命在乎（15节）：在神面前的富足。
2. 基督徒的生活中，应该以什么作为他心中的动机呢？如果认真地去实行这句话，耶稣在这里对我们物质的需要应许了什么？这真理如何实际应用在你自己的处境中？
基督徒的生活，应该以荣耀神为的动机为中心（参林前10：31）。
这段经文最主要的是要我们看到，我们安排我们的生活，应该以神的国为优先。神的国就是神（基督）作王的国度，我们的心思意念要被圣灵掌管，完全顺服天国的王。我们也要把钱财用在天国的事工（例如帮助人，传福音等等），因为那才有永恒的价值。
人如果认真照这句话去行，耶稣在这里对我们物质的需要做了“必加给”的应许。
这真理真实、实际应用在我自己的处境当中，上帝眷顾供应所需。
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