Study 33 使徒行傳 17:1~15 (1.6.8)

Study 33 Acts 17:1~15 (1.6.8)

研經題目：

帖撒羅尼迦是馬其頓的首府和人煙最稠密的城市，也是內陸河沿海的貿易中心。庇哩亞是一座較小的城市，位於其西南方約60哩。 

1. 保羅在帖撒羅尼迦和庇哩亞訪問和傳道，關於：(a) 他傳道的地點，(b) 他傳道的特色，(c) 他主要的信息，(d) 那些相信的人，和(e) 所發生的逼迫，我們可以學到什麼教訓？保羅在帖前一1~二16記述了同一事件。你有沒有體會到具有戰略性之基督徒見證的機會，可能稍縱即逝呢？我們應當怎樣行呢？ 

2. 11、12節。經文中怎樣描寫那些在庇哩亞猶太會堂敬拜神的人，並且為什麼對他們加以讚許呢？在你的生活中和查經中，有這些特色嗎？

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

17:1-9 保羅在帖撒羅尼迦為主作見證。保羅從腓立比啟程，走了151公里，長途跋涉來到馬其頓省的省會帖撒羅尼迦（見 “帖撒羅尼迦前書導論：寫作目的、緣起和背景”）。在帖前2:2，保羅講述他們 “靠我們的上帝放開膽量，在大爭戰中把上帝的福音傳給你們”；在腓4:16，保羅提到，腓立比教會在這段時期供應他物質上的需用。

17:1 腓立比、暗妃波里、亞波羅尼亞和帖撒羅尼迦這幾座城邑，都位於貫通東西的羅馬帝國要道伊格那修大道上。各城相距大約步行一天的路程。

17:2 保羅一連三個安息日講道，這使人覺得保羅只是短暫停留在帖撒羅尼迦，但事實上，這只是他在猶太會堂講道的時間。《帖撒羅尼迦前書》顯示，保羅在當地服事了一段較長的時間（見帖前2:9，5:12；另見腓4:16）。

17:3 基督必須受害，雖然這個觀念早已記載在《舊約》（詩22篇；賽53章；亞12:10，13:7），但猶太人仍然抗拒。

17:4 在希臘羅馬世界中，不少婦女地位顯赫，擔當領袖角色（見13:50，17:12）。她們當中有些是參加猶太會堂聚會的虔敬的希臘人，即敬畏上帝的人。

17:5 猶太人心裏嫉妒，是因為他們正失去權力和影響力（參5:17，13:45）；另見16:19，19:23-28。那些反對福音的人被煽動起來，是因為他們的經濟利益受到損害。關於 “猶太人” 這個稱呼的含義，見1:19注；徒9:23注。

17:6 那攪亂天下的（原文或譯：翻天覆地的人），這些敵視、反對福音的人一語中的，因為福音在羅馬帝國的傳播是一個開始，最終要永久地改變歷史的進程。

17:9 收取耶孫等人的保狀（《和修》“保證金”），是要他們保證保羅的講道不再擾亂太平。實際上，這大概意味著保羅不得不離開帖撒羅尼迦，因為反對他的猶太人會繼續煽動騷亂。這可能就是保羅所說的，阻礙他回到帖撒羅尼迦的 “撒但攔阻”（帖前2:18）。

17:10-15 保羅在庇哩亞為主作見證。保羅和西拉逃往位於帖撒羅尼迦西南方81公里處的庇哩亞。

17:10-15 在庇哩亞。庇哩亞人之所以出名，是因為他們不像帖撒羅尼迦的猶太人那樣利用不相干的人發動騷亂，他們“天天考查聖經，要知道所聽的是否與聖經相符”（第11節；《新譯本》）。雖然今天的信徒經常用這個例子來鼓勵同胞們像“庇哩亞人”一樣閱讀他們的聖經，但這裏的背景涉及到不信的猶太人，他們願意合法地聽取保羅的信息，並根據希伯來聖經檢驗他的話。（BTSB）

17:10 庇哩亞，至少有兩處碑文可以確認，在保羅以後的時期，曾有猶太人居住在庇哩亞。

17:11 賢（《和修》“開明” ）希臘原文是eugenes，原意為 “出身高貴” 或 “出身名門”，也可以用來形容舉止高雅的人。這些人思想開明、公正、深思熟慮。作者路加覺得庇哩亞人在甘心（《和修》“熱心”）領受保羅的信息方面 “更加開明”，還查考舊約的話語，以《舊約》為他們的最高權威，天天考考聖經，要曉得這道是與不是。路加讚揚他們的行為，以鼓勵所有信徒養成查考《聖經》的習慣。路加此舉見證 “《聖經》易讀易明” 這一道理，就是說不僅學者能夠讀懂《聖經》，普通人只要熱切，努力地閱讀《聖經》，一心依靠上帝的幫助，同樣也能夠正確理解《聖經》。

17:14 便打發保羅（《和修》“立刻送保羅”），顯然大部分反對都是針對主要講員保羅，所以信徒把他送走，讓西拉和提摩太留下來。往海邊去，表明他們把保羅直送到岸邊，但經文沒有交代保羅是走海路，還是沿著357公里長的海岸道路前往雅典。

17:15 領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裏來，路加在這裏沒有詳述西拉和提摩太的旅程，但在18:15有更詳細的交代，保羅在帖前3章也提供了更多信息。這些經文交代了事件的順序：(1) 保羅去雅典，西拉和提摩太留在庇哩亞（17:14-15）；(2) 保羅召集西拉和提摩太到雅典與他會合（15節）；(3) 西拉和提摩太在雅典與保羅會合（16節：帖前3:1-2）；(4) 保羅牽掛他剛在馬其頓建立的教會（在腓立比、帖撒羅尼迦，庇哩亞的教會）。派提摩太到帖撒羅尼迦去，瞭解教會面臨逼迫和反對的情況（帖前3:1-2）；同時，保羅必定派了西拉去馬其頓的某個地方（18:5），自己願意 “獨自” 在雅典等候他們（帖前3:1）。西拉可能至少去了腓立比，可能也去了庇哩亞；(5) 保羅 “離了雅典，來到哥林多”（18:1）；(6) 西拉和提摩太在哥林多再次與保羅會合，他們帶來了馬其頓各教會的好消息（18:5；帖前3:6）；(7) 保羅在哥林多寫了兩封書信給帖撒羅尼迦教會（帖前1:1；帖後1:1；這兩封書信都署名 “保羅、西拉、提摩太”）。