[釋經講章]羅馬書12:3-8 各有恩賜（Mark Jenkins）

You are Gifted (Romans 12:3-8)

Resurrection Presbyterian Church

Rev. Mark Jenkins

May. 5, 2026

“you are Gifted”

Sermon Text: Romans 12:3-8

Respresbyterian.com

誠之譯自：

https://www.sermonaudio.com/sermons/562633059884

好，主若許可，下週日我們將回到出埃及記的查考；不過今天上午，我們要繼續查考羅馬書第12章。上週日我們查考了第1節和第2節，今天早上我們將接著查考第3節至第8節。所以，我們要讀的是羅馬書第12章第3至第8節；不過，為了確立上下文語境，讓我們從第1節開始誦讀。請大家聆聽上帝的話：羅馬書第12章，從第1節開始。

¹ 所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。² 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。³ 我憑着所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照着上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。⁴ 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。⁵ 我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。⁶ 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照着信心的程度說預言；⁷ 或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；⁸ 或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。

這是上帝的話，讓我們一同禱告，祈求祂賜福與我們。主上帝啊，我們來到你面前，祈求你使用你的話語，因為我們渴望藉著你得著改變。我們渴望受到挑戰，同時也渴望得著鼓勵與造就，從而更清楚地明白：身為那些在基督耶穌裡屬乎你的人，我們的真實身分究竟是什麼。因此，我們祈求你照著你的應許為我們成就此事；奉耶穌的名求，阿們。

好，正如我們上週所看到的，保羅告誡我們，要將自己獻上，作為活祭，歸給上帝；而實現這一目標的一個關鍵途徑，就是藉著我們心意的更新——心意更新而變化。若要活出我們當有的樣式，我們就必須擁有我們當有的思考方式。若要活出我們當有的樣式，我們就必須擁有我們當有的思考方式。而保羅希望我們先更新看法的對象，正是我們自己。

具體而言，他希望我們明白自己在「基督的身體」——即教會——中所處的位置。基於這個理解，基於對自己在基督身體中位置的透徹認識，祂呼召我們要去服事。要認清你的位置（know your place），並積極服事。要認清你的位置，並作為基督身體中那個被賦予恩賜的肢體去服事。要認清你的位置，並作為基督身體中那個被賦予恩賜的肢體去服事。現在，請留意，「認清你的位置/地位——要有自知之明」這句話在我們聽來，有時可能會帶有一絲負面的色彩。也許你會想起祖母訓斥你的情景，她讓你安靜下來，並對你說：「你要知道分寸！閉嘴，坐下！」這句話確實可能帶有一種負面的內涵。

然而，明白我們在基督身體中的地位，絕非一件負面的事；相反，明白我們在基督身體中的地位，是一件極其美妙的事。要認清你的地位，因為無論你是誰，在基督的身體中，你都是至關重要的。保羅在此希望我們領悟的一個核心要點就是：你必須認清自己的地位。你必須明白自己在基督身體中所處的位置。你必須明白自己在基督身體中所處的地位，因為在基督的身體中，你是不可或缺的。

請留意他在第3節經文開頭所說的話：他提醒我們，「不要看自己過於所當看的」，而要憑著清醒、審慎的心去判斷。稍後我們會回過頭來，進一步探討他在此所呼籲的那種謙卑的態度。但請留意他所說的話：清醒地審視自己，意味著我們需要認識──我們是擁有恩賜的。你是擁有恩賜的。而清醒地檢視自己，正是指你要承認並認清自己擁有恩賜。請再與我一同誦讀第3節經文：

「我憑著所賜我的恩，對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」你們各人都要照著上帝所分給各人的「信心的大小」來檢視自己。

首先，他是在強調：你們各人──你們每一個人，所有的基督徒──無論你們是誰，都需要聽清楚這一點：你們都是擁有恩賜的。你們確實擁有恩賜。我認為，當保羅說要「照著上帝所分給各人信心的大小」來檢視自己時，所指的正是這一點。

關於這一點雖有爭議，但我認為，這裡所指的「上帝所分給各人信心的大小」，實際上是指我們憑信心所領受的「恩賜」。保羅有時確實會採用這種表達方式。他有時會借用「信心」一詞，來代指「信心所領受之物」──也就是我們憑信心去領受的這一行動，以及我們透過信心所實際領受到的內容。我認為，結合上下文來看，當他說要「照著上帝所分給各人信心的大小」來審視自己時，其本意正是如此。也就是說，要照著你所領受的「恩賜」來審視自己，因為這顯然才是他在這裡所探討的核心議題。

請留意第4至第6節經文是如何承接上文的。他說：「⁴ 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。⁵ 我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。⁶ 按我們所得的恩賜，各有不同。」

要清醒地檢視自己——這意味著你要體認到：你是有恩賜的。你是這身體中一個擁有恩賜的肢體。正因為你擁有恩賜，所以你是重要且不可或缺的。無論你扮演著怎樣的角色，無論你是身體的哪一部分，你都是重要且不可或缺的。

這確實是我們有時迫切需要聆聽並記住的訊息。你需要明白：僅僅因為你不是身體的「另一部分」——也就是那些看起來似乎更為凸出、重要且不可或缺的部分——但這絕不意味著你所扮演的角色就是可有可無的。身體的每一個部位都是不可或缺的。

身體的運作機制正是如此。身體的運作機制正是如此。請看保羅所用的那個類比：「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」

身體由所有這些不同的部分組成，但每個部分都是絕對必要且重要的。每一個部分都與其他部分緊密相連、相互依存。因此，無論你是身體的哪一部分，你都是一個奇妙且不可或缺的部分。無論你扮演的角色是什麼，無論它與其他角色有多麼不同，你在身體中都扮演著一個奇妙且至關重要的角色。

保羅在另一段經文中——例如在哥林多前書第十二章及其他地方——談到了身體中恩賜的多樣性。他在某處說到，舉例來說，僅僅因為你是腳趾，你就不能對手說：「我不需要你。」大腦不能對腿說：「我不需要你。」腿也不能對大腦說：「我不需要你。」耳朵也不能對鼻子說：「我不需要你。」

我們所有人——身體的每一個部分——都需要其他的各個部分；正是這一點，使得我們每一個人都變得絕對必要且至關重要。無論你扮演的是哪一部分，你都是重要的。

當然，你可能很難相信這一點，因為你內心並不覺得自己有多重要。而且，想必你也清醒地意識到：你其實不配擁有這種重要性。

「上帝真的會使用我嗎？我真的配得上在基督身體裏被使用嗎？」這種思考方式可能會讓你開始懷疑：你究竟是否真的重要？上帝究竟是否真的會使用你？那麼，就讓我們在這裡直奔主題。你確實不配。你並不配擁有重要性。你也不配被上帝使用。事實上，你所配得的，恰恰與此截然相反。

但請留意保羅所說的話。我們之所以擁有恩賜，完全是出於上帝的恩典。正是藉著上帝的恩典，我們才有了這些恩賜。這與我們「配不配得」毫不相干，因為這一切完全是上帝將我們不配得之物賜給我們的結果。因此，無論你是否覺得自己不配，無論你內心是否感到自己不重要，也無論你是否清醒地意識到自己不配被使用──這些都不重要！事實就是：你很重要，你也必將被使用；因為上帝是憑著恩典將恩賜賜給我們所有人的。祂賜給我們的，恰恰是我們不配得的、與我們應得的懲罰截然相反的美好恩典。

保羅正是著重了這一點。請留意他對自己所說的話——首先是在第3節中，他說：「我憑着所賜我的恩對你們各人說…」（羅十二3）保羅在此表明，他的使徒職分、他的權柄，以及他向基督身體中其他肢體說話的權利，全都是因著那賜給他的恩典。是的，是因那賜給他的恩典。保羅極度重視這個事實──他一再強調：他的使徒職分，以及他在基督身體中所發揮的功用，完全是出於恩典。請聽他在提摩太前書中是如何說的。

他在提摩太前書第一章（12-16節）中這樣說：「¹² 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。¹³ 我從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。¹⁴ 並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。¹⁵ 『基督耶穌降世，為要拯救罪人。』這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。¹⁶ 然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」

保羅是在說：我怎麼會成為使徒呢？我曾經是個褻瀆上帝的人，一個逼迫者，一個對主耶穌基督極盡傲慢的敵對者；可如今，我卻成了一名使徒，在聖靈的感動下，憑著主的權柄在此說話——這一切究竟是如何成就的呢？

這一切全憑憐憫，全憑恩典。上帝在我的生命中彰顯了祂的憐憫，顯明了祂的恩典，好叫我成為所有人的榜樣。這就是上帝做工的方式。這就是祂賜下恩賜的方式。這並非基於我們自身的配得，而是完全出於祂的恩典。而在祂的恩典中，祂賜給我們的，恰恰是我們不配得的、甚至是我們所不配奢望的。因此，請放下你那自以為是的驕傲吧。你本來不配得這一切，但你依然擁有了它，因為你的上帝是一位充滿恩典的上帝。

要認清自己的位置。因為無論你是誰，無論你處於何種境地，你在基督的身體中都是至關重要的。既然如此，我們就該懷有某種自信──應當對自己充滿信心，深信上帝能夠、也必將會在基督的身體中大大使用我們。我們應當懷有某種自信，但正如保羅在此明確指出的那樣，這種自信必須與謙卑緊密結合。這應當是一種「自信的謙卑」──即清楚自己的本分：既要認識到自己是基督身體中那蒙賜恩賜、不可或缺的一部分，也要認識到，無論自己顯得多麼重要，終究並非「一切」；你並非至關重要到無可替代的地步。你的自信必須與謙卑融為一體。要清楚自己的本分──因為無論你是誰，你都是重要的；但也要清楚自己的本分──因為無論你是誰，你並非「全部」；我的意思是說，你並非重要到足以涵蓋一切。

現在的孩子們不再這麼說了，但在我小時候，我們會說：「你沒有你自以為的那麼厲害。」（You’re not all that.）現在的孩子不這麼說了，對吧？少年人，幫我個忙，我需要身體各部位的幫忙。噢，孩子們還在這麼說。是的，我還是很謙虛，但我現在也覺得自己挺酷的。

認清你的位置，因為無論你是誰，你都沒什麼了不起的。保羅就是以此作為開場的。不要把自己看得過高，高過你理該有的自我認知。因為無論你多麼有天賦，你都需要身體的其他部位。你需要身體的所有其他部位。

再說一遍，這就是這個類比的意思。這就是他運用「身體」這一類比的方式。「⁴ 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。⁵ 我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」（羅十二4-5；譯按：另參林前十二12-27）沒有任何一種恩賜是如此特殊，以至於擁有這種恩賜的人就不再需要其他恩賜了。每一個部位都是不可或缺的，每個部位也都需要其他的部位。

同樣，這就是身體運作的原理。你不能對自己說：「天哪，我是這個身體裡極其重要的一個部位。」就拿小腳趾來說吧——看似微不足道。但我們從人生經驗中知道，如果你哪一天小腳趾趾甲內嵌（趾甲長進肉裡），你就會切身體會到，擁有一個健康的小腳趾是多麼重要。它足以毀掉你一整天的好心情。認清你的地位，因為無論你是誰，你都沒什麼了不起的。你不僅需要身體的其他部位，你本身也屬於身體的其他部位。

你的存在並非為了你自己，你所擁有的恩賜也並非為了你自己。在羅馬書十二章第5節的經文中，他明確指出了這一點：我們各自互為肢體。你擁有恩賜並非為了滿足自己；你是為了那些你所歸屬的其他肢體而擁有恩賜的。你被賜與恩賜，並非是為了將自己置於某種特權地位，而是為了將其他的肢體置於特權地位之上——簡而言之，就是為了造福其他的每一個人。因此，如果你擁有某種顯而易見且強而有力的恩賜，那固然很好。但請問：這種恩賜究竟是為了什麼而存在的呢？絕不是為了你自己。

這份恩賜並非供你獨自享用，並非為了迎合你的虛榮心，也並非為了抬高你個人的身價；它的真正目的，是為了造就身體的其他肢體——那些你極其需要的其他部分。此外，我們絕不可再忘記「恩典」這個核心要點：你之所以擁有這份恩賜，唯一的理由就在於──上帝賜給了你那與你本不配得的截然相反的恩典。

因此，我們的謙遜並非源自於對自身天賦的否定。絕非如此。它也不是那種刻意偽裝成毫無天賦的做作姿態。這是一種與自信緊密相連的謙卑──一種自信與謙卑交織、協同運作的狀態。在這種狀態下，自信可以表現得謙卑，而謙卑亦可流露自信。因為我們所談論的，正是那位滿有恩典的上帝，祂將恩賜賜給我們，並使我們成為基督身體的一部分。這一切完全是上帝及其作為的產物——祂精心設計了自己的身體，使其能夠正常運作，並朝著祂所託付的使命穩步前進。

請認清你的地位。你是基督身體上的一部分，是蒙受恩典而獲賜天賦的肢體。保羅告訴我們，由此產生的結果──也就是我們對自己有了恰當的認知，認清了自己的地位之後──會促使我們去做什麼呢？那就是：去服事。這種認知應當引導我們投入服事之中；它應引導我們在基督的身體中，去履行屬於我們各自的那份特定職責。認清你的地位，並參與服事。正是在那個地位上──請看第6節──保羅再次強調：既然我們是照著所蒙的恩典領受了各不相同的恩賜，那麼，就讓我們去運用這些恩賜吧。

若領受了說預言的恩賜，就當照著信心的程度去說；若領受了服事的恩賜，就當專心致志地去服事；若領受了教導的恩賜，就當專注於教導；若領受了勸勉的恩賜，就當致力於勸勉；若領受了施捨的恩賜，就當慷慨大方，當甘心樂意。保羅在這些經文中之所以列舉並鋪陳出上述各項內容，其核心要義歸結起來就是一句話：無論你的角色是什麼，請在那個角色中盡心服事。無論你的功用是什麼，無論你能以何種方式提供服事，請在你力所能及之處去服事。請充分發揮你的功用——無論你的角色是這一種還是那一種，請務必在其中履行你的服事職責。無論那具體是什麼，請即刻投身於服事之中；要慷慨大方地去做，要殷勤盡責地去做；無論你擁有何種恩賜，請義無反顧地去運用它吧！

不要因為這樣一種念頭而陷入停滯——即認為：「既然我不是那種『大人物』，那我大概也沒什麼重要性，更沒有什麼可貢獻的。」恩賜雖有百般不同，但每一個肢體都必須各盡其職。也不要因為覺得自己的恩賜「不顯眼」、「不光鮮」、「微不足道」，或者「沒那麼獨特」而裹足不前。行動起來，去投入服事吧！

此時你或許會問：「那我該如何分辨出自己的恩賜究竟是什麼呢？」依我看，想要開始分辨自己究竟能在何處做出貢獻，最好的方法就是：先從任何力所能及的地方著手去貢獻。只管先做起來就是了。因為保羅在這裡並未直接針對這一問題展開論述——這只是他在牧養教導中插入的一段旁白——但這段話確實與他之前所用的「身體」類比相契合。只有當你真正開始在「身體」中發揮功用，在力所能及之處投入服事，並從中摸索出自己的定位時，終有一天會有人走到你面前，對你說：「嘿，你知道嗎？你真是一根出色的『大腳趾』！」——

我們之前已經確立過大腳趾的重要性了，對吧？所以我這絕非在出言冒犯。又或者，他會說：「夥計，你真的很棒！你就像是這身體的一條『手臂』。」「又或者，你為這間教會帶來了『嗅覺』的功能。」——要知道，「嗅覺」這種恩賜往往是被人們低估了的。嗅覺往往被人們低估了。不信的話，哪天你試著喝一口變質的牛奶，看看那滋味如何──對吧？

我們需要每一個肢體。所以，只要有機會服事，就盡情去服事吧；全心全意地投入其中，你就會越來越清楚自己究竟能做出怎樣的貢獻。保羅所強調的核心要點是：讓我們去服事吧！不要陷入「癱瘓」狀態——不要因為搞不清自己確切的定位而停滯不前，也不要因為覺得自己的角色相比他人顯得微不足道而裹足不前。不，請立刻行動起來，投入服事！千萬不要陷入癱瘓，因為如果你拒絕服事，實際上就是在導致整個「身體」陷入癱瘓。

你的不作為，會讓這個身體變得殘缺不全。這個身體本來想朝著既定的使命奮勇前行，卻不得不拖著一條殘腿艱難跋涉。它視線模糊，無法看清前方的路；它試圖抵達目的地，卻因失去方向感而在原地打轉。它變得步履蹣跚，無法有效地履行其使命。

換句話說，這個身體──也就是教會──也許並未遭受異端邪說的「腫瘤」侵襲。那種腫瘤不屬於這裡，它是身體以外的異物，會攻擊身體，使我們衰弱、崩潰。也許我們也不必去抵禦分裂的「病毒」。也許我們完全免受了這些禍患的侵擾，但如果每一個肢體都不各盡其職，那麼我們依然會步履維艱，在缺乏方向感的情況下盲目摸索。對吧？

這就好比讓我這個「五音不全」的人去帶領大家唱詩——結果肯定是一團糟。所以，請不要陷入癱瘓（譯按：不要躺平？）。行動起來去服事吧！因為一旦你拒絕服事，整個身體就會陷入癱瘓。請認清自己的定位，作為基督身體中那個蒙恩賜福的肢體，去盡情地服事吧。

我希望這番話能帶給大家某種程度的挑戰與省思。因為我們每個人恐怕都得承認：至少在某些時刻，我們曾疏於服事，表現得像個「癱瘓者」；我們曾變得懶散、冷漠，或者僅僅是沉浸在自怨自艾與無知之中，未能像理當的那樣積極地投入——這種反省確實能觸動我們的內心深處。

因此，我想用一段充滿安慰的話語來作為我們今天的結語。我想讓我們在充滿安慰與激勵的氛圍中結束今天的分享。我想提醒大家要記得：我們領受這一切，是在上帝慈悲的前提下，去遵行這些誡命。我們之所以這樣做，完全是因為祂向我們所施與的恩典。這正是保羅開啟本章時的立意所在：「所以，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭……」我們之所以這樣做，是因為上帝對我們是如此良善、充滿憐憫——即便在我們未能完全遵行祂旨意的時候，祂依然如此待我們。我們努力順服祂，是因為祂愛我們、拯救我們、保守我們──即便在我們悖逆祂的時候，祂依然不離不棄。我們一切的行動，都是基於祂的慈悲。

換言之，我們並非將這條誡命──即服事的使命──當作一種定罪的重擔來背負；因為這條誡命是賜給我們的，而我們的本質與身份，已徹底地被上帝的恩典所定義。正如保羅在羅馬書第五章中所明確指出的：我們是一群「在恩典中站立」的人；我們在與上帝的關係中，其身分與價值已完全被確立，且完全是由恩典所定義的。正是恩典賜給了我們一切；正是藉著恩典，上帝賜給我們各樣的恩賜去從事服事——因為歸根究底，正是恩典定義了我們的存在。從裡到外，我們都是那些已與耶穌緊密聯合的人。

因此，當我們遵行這條誡命時，並非孤軍奮戰、僅憑一己之力；相反，我們是以那些已與耶穌基督自己緊密聯合之人的身份去遵行的。請留意，保羅在十二章第5節經文中，便情不自禁地再次提及了這一核心真理。

「我們這許多人，在基督裏成為一身」（新譯本：照樣，我們大家在基督裡成為一個身體）。我們之所以能成為一個身體，是因為我們所有人都已一同與耶穌緊密聯合。我們與我們的救主緊密相連——彷彿已與基督締結了神聖的婚約——以至於基督所成就的一切，都是為我們而成就的。這意味著，無論我們面臨何種掙扎與困境，我們永遠不會與祂分離。祂的死，算為是我們的；祂的生，也算為是我們的。

甚至有經文指出，我們已「與基督一同坐在天上」（譯按：參弗二6）；這意味著，由於我們與耶穌的關係是如此緊密相連、如此與祂聯合，以至於我們被視為在天上擁有與耶穌同等的尊榮地位——即與天父一同坐在上帝的右邊——因為我們是「與基督一同坐著」的。這其實是另一種表述方式，意在說明：我們所蒙受的接納與悅納，其程度絲毫不亞於耶穌自己；因為，正是耶穌所成就的一切，構成了我們得以被上帝接納的唯一且堅實的基礎。我們所蒙受的愛，正如耶穌所受的天父所愛；我們所獲的認可，正如耶穌所受的天父的認可。凡基督所擁有的，祂都與我們分享。我們是祂的弟兄，是與耶穌一同承受產業的後嗣。

這意味著，你並非被撇下，要單憑自己的表現去掙扎。上帝是基於基督及其公義，來赦免你一切的罪，並接納你、擁抱你。你的傲慢並不能定義你是誰，它已蒙了赦免。如果你需要為那種自視甚高、不可一世的心態而悔改——容我作為一個「時髦的人」（hip guy）的身份再說一遍——如果你需要為缺乏謙卑而悔改，你已蒙赦免了。如果你需要為懶惰而悔改，你已蒙赦免了；並且你要深知，你的懶惰並不能定義你是誰，它已被基督的恩典所遮蓋了。無論你過去在服事上曾有多少虧欠，無論你將來可能仍會有多少虧欠，你依然像耶穌一樣，蒙了完全的接納。

願你們因此得到安慰，並以此為動力。我們要一同宣告：因著上帝的恩典，我蒙受了上帝的恩典，我肩負著服事的使命。因著上帝的恩典，無論我扮演什麼角色，我對教會都至關重要。因此，因著這恩典，我願盡我所能，服事他人。讓我們一同禱告。

主上帝啊，我們滿心感謝你，因著那奇妙而偉大的事實——你總是憑著恩典待我們，就是你在耶穌基督裡向我們顯明的那份奇妙恩典。而你賜給我們的恩典中，有一部分便是：你已叫我們與耶穌基督聯合，也叫我們彼此相連；我們同屬基督的身體，而你揀選了我們，要藉著我們來成就你的旨意，在這世上行各樣的善事；你賦予了我們何等非凡的意義！主啊，求你赦免我們的自憐自艾之心，赦免我們因陷入自憐而變得消極癱瘓；也求你赦免我們的驕傲，赦免我們因擁有某種恩賜，便自以為高人一等、非同凡響。主啊，求你激勵我們去服事；因為儘管我們有懶惰、自憐與驕傲，你依然愛我們，拯救了我們，並且樂意使用我們。願我們活出身為基督身體的樣式，就是祢所親自設計並賜下恩賜的那個身體。願我們全心服事你，也彼此服事。以上禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。