Study 22 出埃及記 30 & 31 (1.10.24)

Study 22 Exodus 30 & 31 (1.10.24)

研經題目：

1. 三十章。香壇和洗濯盆二者說明禱告和每日得潔淨的必要。比較詩篇一四一2；約十三10；約壹一8、9。我們從這一章所論這些重要的主題中，能學到什麼功課呢？

2. 卅一章。在設計和建造會幕的事工上，神和人各有什麼責任呢？參1~11節，並比較廿五2、9。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

30:1-10 造香壇的規定。這壇的構造與燔祭壇（27:1-8）很相似，只是香壇比較小，而且用精金包裹（30:3），因為它是聖所中三個物件之一。

30:6-8 香壇要放在聖所裏的幔子前面，幔子後面是至聖所和法櫃（6節，見133頁插圖 “帳幕”）。亞倫要早、晚（在他收拾燈的時候）在壇上燒香，作為獻給上帝的祭（7-8節，見27:21）。

30:6 法櫃（直譯：見證的櫃ark of the testimony），這裏使用的希伯來語，עַל־אֲרֹ֣ן הָעֵדֻ֑ת  （aron ha’eduth），常被譯為“法櫃”，是約櫃常用的標籤之一（見40:3；民7:89；約4:16）。見出25:10注釋。

30:9 禁止祭司奉上異樣的香，這個指示與所有其他有關帳幕的規定一樣，強調上帝是聖潔的（見利10:1-3）。香的聖潔意味著不得將這香挪作他用（見30:34-38）。

30:11-16 為帳幕捐獻。每個在人口普查中被數點的以色列人，都要為帳幕的事工（16節）獻上半舍客勒銀子（13節）。這個指示強調，要把這個捐獻理解為奉給耶和華的禮物（13-14節），要麼作為贖價（12節），要麼為贖生命（《和修》“作你們生命的贖價”；15-16節）。

30:11-16 贖銀。這筆人頭稅提供了建造會幕的一些原材料（38:25-28）。它成為後來修繕和維護聖殿的稅金基礎（代下24:8-12；太17:24-27）。但這筆稅金也象徵著以色列人屬於上帝，把自己的生命歸給上帝。（BTSB）

30:12 將贖價解釋為用來避免災殃，是警告以色列人不要讓人口普查取代他們對上帝的依靠。大衛做人口普查的事使上帝不悅，究其原因，似乎就是以數字為傲（見撒下24:1-17；代上21:1-17）。

30:12 贖價。之前，這個詞是指贖命金（21:30）；相關的術語有 “施恩座”（atonement cover，25:17）和 “贖罪”（32:30）。在馬可福音10:45中，希臘文同義詞描述基督受死的目的。（BTSB）

30:16 贖罪銀，預示著基督徒如何被耶穌的血贖回（彼前1:18-19）。（BTSB）

30:17-21 銅盆。祭司在會幕中或在燔祭壇上服事之前，要用銅……盆來清潔自己。銅盆擺在帳幕的院子裏、在帳幕和祭壇之間（見136-137頁插圖 “帳幕和院子”）。這個盆可能也用來清洗祭物（利1:9）。

30:20-21 免得死亡，見28:35注。

30:22-38 膏油和香。這段經文指示摩西怎樣做膏油（22-33節）和香（34-38節）。由於膏油用來使帳幕的部件和祭司成聖（26-30節），而香要燒在聖所內的香壇上（36節），因此經文反復強調，膏油和香都要被視為聖物（25、29、31、32節），不得挪作他用（32、37節）。

30:33-38 要從民中剪除，見12:15注。

31:1-11 建造帳幕的工匠。這段經文提到比撒列（2節）和亞何利亞伯（6節）的名字，他們是上帝預備的工匠，負責按照上帝的規定建造帳幕及其所有部件（見35:30~36:2）。

31:3-5 比撒列被我的靈充滿（“我的靈”《和修》作 “上帝的靈”），這意味著上帝已經裝備他來履行上帝呼召他做的特定工作，有智慧，有聰明……能想出……製造（3b-4節）。“被上帝的靈充滿” 這種表達，也出現在28:3、35:31、申34:9和彌3:8，每次都表達同一個理念，就是上帝會使人勝任為上帝子民謀福祉的任務。這很可能是《新約》中類似的表達（如：路1:15、41；徒2:4；弗5:18）的背景。

31:12-17 安息日。這段經文明確提醒以色列人，有關帳幕的指示意味著：上帝使以色列人成聖（或 “成為聖潔”；見20:8-11，35:1-3），他們在生活中必須謹記安息日，守為聖日。經文說明了以色列人守安息日的依據：一方面是基於上帝創造天地時的作息安排（31:17；參20:11），這是以色列人與其他民族共享的，另一方面是基於上帝對以色列人的特別揀選（31:13  “叫……成聖”；16節 “永遠的約”）。本書記載第四誡（20:8-11）的方式強調了第一方面，而《申命記》記載第四誡（5:12-15）的方式則強調了第二方面。這段經文表明，兩個不同的側重點之間沒有衝突。

31:14-15 凡在安息日作工的……這個並列句表明，把人治死（15節）意味著那人會從民中剪除（14節）。律法中多次出現 “必從民中剪除” 的審判，但是並沒有確切說明這句話的意思（見12:15及注釋：參利17:10；民9:13）。有時，這個審判似乎表示當會眾知道某人違法時，要把那人治死（正如這裏的規定）；有時表示那人會被上帝直接擊殺（見30:38；利10:1-3），或者不能享受聖約的某些好處。

31:16 約，可能是指“約”的記號（參創17:9-11）。以色列人效法他們的造物主守每週的安息日，定期回憶和表達他們與造物主的特殊關係。以色列是一個新創造，是上帝的一群新百姓，上帝要用他們來復原首先的亞當的工作。另外，會幕是受造界的縮影，是在世界的混亂中建立起來的伊甸園般的輝煌。（BTSB）

31:17 因為六日之內耶和華造天地，見20:11注。第七日便安息舒暢，耶和華休息不是因為祂累了，也不是因為祂喘不過氣來，而是因為祂完成了祂的創造之工。以色列人在守主的安息日時模仿主的“創造安息”，預示出祂的創造和救贖目標：一種神與人的關係，通過這種關係，人類分享了上帝安息的祝福（來4:1-11）。舒暢 נָפַשׁ (naphash)，refreshed。（BTSB）

31:18 摩西領受法版。這個簡短的陳述宣告上帝把法版（十誡）賜給摩西，這是上帝叫摩西上山的目的（見24:12）。