第24日 路加福音廿三44~56（1.4.24）

耶稣的死和安葬。

研经题目

1. 试描述耶稣死时代自然景象及宗教景象。
2. 各种人对这些现象有何不同的反应？其中有什么共同点？
3. 耶稣的死对你有何意义？你有什么回应呢？
4. 试找出约瑟的特点。在耶稣死后，他与妇女作些什么？
5. 试将约瑟及妇女的行动与廿三章开始时，众人的态度及行动作一比较。什么使他们有这种差别呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

23:44-49 耶稣的死。这段经文记载了弥赛亚之死，是路加强调耶稣无罪这一主题的高潮。

23:44-45 约有午正……直到申初（《和修》“大约是正午……直到下午三点钟”），参太27:45；可15:33；见太27:45注。黑暗通常是末世事件的标志，代表悲哀（摩8:9-10）和上帝的审判（出10:21-23）。在这段经文中，这黑暗既是事实（日头变黑了），也是象征（参徒2:20），可能象征着耶稣为祂的百姓承担了上帝的忿怒（参珥2:2；摩5:18、20；番1:15），也表达了上帝对于人类将祂的爱子钉十字架的忿怒和审判。这黑暗不是由于日食造成的（见太27:45注）。殿里的幔子从当中裂为两半，这幔子隔在圣所和至圣所的中间（见太27:51注），见1595页插图 “耶稣时代的希律圣殿”。

23:45 幔子。可能是将至圣所与圣所分开的幔子（出26:33；利21:23，24:3），尽管它也可能是将圣殿与外院分开的幔子（出26:36-37，38:18；民3:26）。裂为两半可以有两层意思：(1) 百姓现在可以透过耶稣的代赎替死直接来到上帝面前（来9-10）。(2) 圣殿不再被视为上帝同在的中心。（BTSB）

23:46 我将我的灵魂交在你手里！耶稣的灵魂回归天父上帝，与祂同在（见43节：约19:30注；另见诗31:5；传12:7；徒7:59；彼前4:19）。说了这话，气就断了，耶稣甚至在死亡的事上，仍然掌控着事态的发展（见约10:17注）。

23:47 百夫长是统辖一百兵丁的罗马军官。他所看见的包括：耶稣如何对待祂的敌人（34节），耶稣对悔改的犯人讲的话（43节），超自然的黑暗（44节），耶稣向上帝的祷告（46节），以及耶稣怎样将生命交托给上帝（46节）。这真是个义人！这个宣告虽然不如太27:54和可15:39的宣告那样具有神学意义（见经文注释），但对于路加来说是很重要的，因为它是对耶稣无罪的最终表达（见路23:41）。

23:47 这真是个义人，这句话的意思是“这真是一个无罪的人”（参见箴6:17；约3:19），但它可能包含了“在上帝面前是义的”这个更全面的意义。这与路加在其他地方使用的希腊语措词一致（参见第50节[“公义”]；1:6、17，2:25，12:57[“合理”]），也可以解释为什么百夫长会“赞美神”（和合本作“归荣耀与神”）。马太福音27:54和马可福音15:39中的说法进一步阐述了这一说法的含义：“他/这人真是神的儿子！”这个外邦人百夫长与犹太人形成对比，他们“弃绝了那圣洁公义者”（徒3:14）。（BTSB）

23:48 捶着胸，象征悲痛和懊悔（参18:13）。

23:49 一切与耶稣熟识的人，即耶稣的亲友和门徒。将妇女们（参8:1-3）单独列出，是因为她们在耶稣复活的见证中扮演了重要的角色（23:55-56，24:1-12；参约19:25-27，19:25注）。

23:50-56 耶稣的安葬。有一个富有的门徒把耶稣安葬在他的坟墓里，其他门徒则预备香料香膏，以完成整个遗体处理和安葬的程序。

23:50-51 有一个人名叫约瑟，见太27:57-60注，四卷福音书都记载了这件事，在此之前他是默默无闻的。亚利马太的具体地点不详，第4世纪的优西比乌在他整理的地名表中认为，这个地方就是拉玛（或拉玛非，参撒上1:19）。本是犹太……城里，暗示本书的读者是外邦人，所以需要加以解释（见路1:26，4:31）。议士，即公会议员。为人善良公义（参路1:6，2:25；徒10:22），并素常盼望上帝国，暗示约瑟是信主的（太27:57称他为 “耶稣的门徒”）。

23:52 去见彼拉多，约瑟是公会议员，相比耶稣的家人或门徒，他比较容易获得巡抚的接见，也比较不容易引起怀疑和敌意（见可15:46注）。

23:53 就取下来，耶稣的身体在约瑟的监督下被取下来。石头凿成的坟墓，这是约瑟为自己预备的坟墓（太27:60；见可15:46注；以及1717页插图）。耶稣被埋葬在一个财主的坟墓里，显然应验了赛53:9的预言。那里头从来没有葬过人，参约19:41；见路19:30。

23:54 预备日是安息日的前一日，即礼拜五（参以下经文注释：约19:14，19:31，19:42）。

23:55 为了认得路再回来（见24:1），妇女跟在后面，看见了坟墓才回去。

23:56 妇女们（可16:1指明她们是 “抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米”）觉得耶稣的身体还没有处理妥当，所以预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了，她们与撒迦利亚和伊利莎白一样，“遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的”（路1:6）。