[釋經講章]出埃及記7:1~8:19 我們的上帝更大（Mark Jenkins）

Our God is Greater Exodus 7:1~8:19

Resurrection Presbyterian Church

Rev. Mark Jenkins

May. 10, 2026

“Our God is Greater”

Sermon Text: Exodus 7:1~8:19

Respresbyterian.com

誠之譯自：

https://www.sermonaudio.com/sermons/517261739196956

上帝已然看見祂子民在埃及所受的苦難。他們飽受奴役之苦。祂聽見了他們的哀聲，前來拯救他們。祂興起了摩西，那個心不甘情不願的摩西，那個軟弱的摩西。祂興起摩西，是為了用摩西來審判埃及，拯救祂的子民。

所以，就像我在禮拜開始時所說的那樣，今天早上我們要讀一段經文。我們要讀的是第7章第1節到第8章第19節。我知道這可能有點難，但上帝的話有時需要細細品讀，有時需要大段大段地理解。所以，讓我們明白，我們這樣做是因為我們相信上帝的話語是良善的，是大有能力的，並且相信祂會在我們的生命中使用祂的話語。

上帝要告訴摩西祂的計畫和旨意，然後摩西要去法老面前行一個神蹟。法老會拒絕那個神蹟，然後就會有前三場災難降臨。在這一切之中，我想讓大家看到，上帝正在彰顯祂的偉大。上帝正在彰顯祂的偉大。讓我們聆聽上帝的話語：

¹耶和華對摩西說：「我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是替你說話的。²凡我所吩咐你的，你都要說。你的哥哥亞倫要對法老說，容以色列人出他的地。³我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。⁴但法老必不聽你們；我要伸手重重地刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。⁵我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。」⁶摩西、亞倫這樣行；耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。⁷摩西、亞倫與法老說話的時候，摩西八十歲，亞倫八十三歲。

⁸耶和華曉諭摩西、亞倫說：⁹「法老若對你們說：『你們行件奇事吧！』你就吩咐亞倫說：『把杖丟在法老面前，使杖變作蛇。』」¹⁰摩西、亞倫進去見法老，就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變作蛇。¹¹於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。¹²他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇；但亞倫的杖吞了他們的杖。¹³法老心裏剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。¹⁴耶和華對摩西說：「法老心裏固執，不肯容百姓去。¹⁵明日早晨，他出來往水邊去，你要往河邊迎接他，手裏要拿著那變過蛇的杖，¹⁶對他說：『耶和華—希伯來人的神打發我來見你，說：容我的百姓去，好在曠野事奉我。到如今你還是不聽。¹⁷耶和華這樣說：我要用我手裏的杖擊打河中的水，水就變作血；因此，你必知道我是耶和華。¹⁸河裏的魚必死，河也要腥臭，埃及人就要厭惡吃這河裏的水。』」¹⁹耶和華曉諭摩西說：「你對亞倫說：『把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他們的江、河、池、塘以上，叫水都變作血。在埃及遍地，無論在木器中，石器中，都必有血。』」

²⁰摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行。亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裏的水，河裏的水都變作血了。²¹河裏的魚死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃這河裏的水；埃及遍地都有了血。²²埃及行法術的，也用邪術照樣而行。法老心裏剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。²³法老轉身進宮，也不把這事放在心上。²⁴埃及人都在河的兩邊挖地，要得水喝，因為他們不能喝這河裏的水。²⁵耶和華擊打河以後滿了七天。

¹耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：『耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。²你若不肯容他們去，我必使青蛙糟蹋你的四境。³河裏要滋生青蛙；這青蛙要上來進你的宮殿和你的臥房，上你的床榻，進你臣僕的房屋，上你百姓的身上，進你的爐竈和你的摶麵盆，⁴又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。』」⁵耶和華曉諭摩西說：「你對亞倫說：『把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上來。』」⁶亞倫便伸杖在埃及的諸水以上，青蛙就上來，遮滿了埃及地。⁷行法術的也用他們的邪術照樣而行，叫青蛙上了埃及地。

⁸法老召了摩西、亞倫來，說：「請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和華。」⁹摩西對法老說：「任憑你吧，我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求，除滅青蛙離開你和你的宮殿只留在河裏呢？」¹⁰他說：「明天。」摩西說：「可以照你的話吧，好叫你知道沒有像耶和華—我們神的。¹¹青蛙要離開你和你的宮殿，並你的臣僕與你的百姓，只留在河裏。」¹²於是摩西、亞倫離開法老出去。摩西為擾害法老的青蛙呼求耶和華。¹³耶和華就照摩西的話行。凡在房裏、院中、田間的青蛙都死了。¹⁴眾人把青蛙聚攏成堆，遍地就都腥臭。¹⁵但法老見災禍鬆緩，就硬著心，不肯聽他們，正如耶和華所說的。

¹⁶耶和華吩咐摩西說：「你對亞倫說：『伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作虱子。』」¹⁷他們就這樣行。亞倫伸杖擊打地上的塵土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的塵土都變成虱子了。¹⁸行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能。於是在人身上和牲畜身上都有了虱子。¹⁹行法術的就對法老說：「這是神的手段。」法老心裏剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。

以上誦讀上帝的話語。讓我們禱告，求祂賜福與我們。偉大的上帝啊，我們來到你面前，感謝你的話語，主啊，我們禱告，求你讓我們明白你是主究竟是什麼含義。願我們今天早晨能看見你的偉大，並知道你為我們成就的救恩是何等偉大。求你賜福與我們，堅固我們對你的信靠和信心。我們奉耶穌的名祈求。阿們。

我們的上帝比誰都大。我們的上帝更大。比什麼更大？是的。我們的上帝比什麼都更偉大——這個「什麼」，你可以填上任何東西。祂要我們認識這一點。祂要我們知道祂比萬物都偉大，比任何事物都偉大。祂是至高無上的。祂要我們明白這一點，所以我們可以信靠祂。因此，祂證明了這一點。祂證明了祂的偉大。今天早晨我們將要看到的是，上帝為了祂子民的救恩，向邪惡彰顯了祂的偉大。上帝為了祂子民的救恩，向邪惡彰顯祂的偉大，好讓我們能夠信靠祂。正如我們這段經文的開頭，上帝基本上就是在解釋祂要將要作的是什麼。

祂向摩西和亞倫闡明了祂的計劃和目的。上帝的計劃是讓摩西和亞倫去見法老，要求他放百姓走。但上帝說，祂要使法老的心剛硬。我們之前已經討論過這一點，但理解其中的含義至關重要。上帝並非使法老心硬，也並非使法老頑梗不化。事實上，我們在第八章第15節，也就是這段經文的結尾部分讀到，法老自己剛硬了自己的心。當上帝說祂要使法老的心剛硬時，祂的意思是，祂計劃讓法老繼續他剛硬的心，讓他繼續他邪惡的頑梗，因為上帝對這一切自有安排。

上帝將會任憑法老心硬，以此彰顯祂對抗邪惡的偉大，並拯救祂的子民。正如經文第七章4節和5節所說：「但法老必不聽你們；我要伸手重重地刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。」（新譯本：可是法老不聽你們的話，我必下手擊打埃及；藉著嚴厲的刑罰把我的軍隊，我的人民以色列人，從埃及地領出來。）

為什麼呢？因為「我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。」（七5）我做這一切，是為了彰顯我對抗邪惡的偉大，並拯救我的子民。我這樣做，是為了讓他們知道我是耶和華。這話不是反覆出現嗎？我們在第七章第5節讀到。我們在第七章第17節又讀到。我眼睛不好，找不到那一節經文了。我們在第八章第10節再次讀到這段話。

「我一遍又一遍地告訴你們，為要讓你們知道我是耶和華，普天下沒有誰能與我相比。」祂在證明自己是耶和華。那麼，這又是什麼意思呢？讓我們回想一下第三章。「耶和華」（大寫 L、大寫 O、大寫 R、大寫 D），也就是全大寫的「耶和華/雅威」（Yahweh），是我們聖經譯本呈現「我是耶和華」這個名字的方式。而正如我們在第三章所讀到的，「我是」（I Am）是上帝概括祂自己身分的一種方式，它概括了祂的名字，因為祂概括了祂是獨一無二、無比偉大、自有永有、自我決定的至高主宰，祂為了拯救祂的子民而與祂的子民立約。這是一個重要的訊息。所以祂用「我是」來概括。「我是自有永有的。」我與任何受造物都不同。我無比偉大。我自給自足，我已將自己獻給了我的子民。祂是祂子民的救主，獨一無二，大有能力，全然委身，祂是耶和華，是亞伯拉罕、以撒和雅各的上帝。祂必彰顯祂的大能，戰勝邪惡，以拯救祂的子民。

這就是整本聖經的故事。整本聖經的故事就是上帝證明，祂不會讓撒旦得勝。亞當和夏娃被撒旦引誘，被撒旦欺騙，被撒旦帶入罪惡，淪為罪的奴僕。但就在這一切發生之後，上帝說：「我要差遣夏娃的後裔，去擊碎蛇的頭。我絕不讓邪惡得勝。」

法老在聖經中是一個蛇形的圖像。我的意思是，他真的就是一個蛇形的形象。法老王的王冠頂端裝飾著一條眼鏡蛇。這些埃及人是極度邪惡的。這是一個腐敗、黑暗的文化和國家。我的意思是，想想法老們有多邪惡吧。我們對埃及的印象是什麼？是宏偉的金字塔，對吧？是大金字塔。

它們已經有六千年的歷史了，我們至今仍在思考它們是如何建造的。如果你在YouTube上搜尋大金字塔，你會發現很多影片——雖然我從未這樣做過——都在討論金字塔究竟是怎麼建造的，也許是外星人建造的，也許是宇宙能量源，比如他們究竟是如何建造的？它們當時可沒有液壓系統。各種各樣的猜測層出不窮，人們驚嘆於金字塔背後驚人的工程技術，但也要想想金字塔背後隱藏的邪惡。

因為金字塔究竟對誰有用？它不過是一座墳墓。埃及耗費數十萬年的人力物力，為一個死人建造了一座陵寢。這簡直是罪惡至極，這就是撒旦的國度。為了慶祝死亡而獻出生命，這就是撒旦的國度。當然，建造陵墓原本是為了讓法老在死後能夠安享來世活，確保他在這座宏偉的陵墓中過著美好的生活。他死的時候，猜猜還有誰也死了？他所有的僕人。他們為了給他陪葬而被殺害。這便是邪惡。

法老代表著撒旦的國度，而上帝將向法老和邪惡證明祂的偉大，以拯救祂的子民。於是祂差遣摩西，並賜給他第一個神蹟。「法老會要求你拿出證據來，證明你有能力，所以，你要拿起你的杖」——摩西和亞倫在此是作為搭檔共同行動的。

「你要把杖丟下去，杖就會變成一條蛇。」於是，他們來到法老面前，將杖丟下，杖瞬間變成了一條蛇。這具有極強的象徵意義，因為蛇代表著埃及的王室及其神性。正如我們剛才所說，法老王的王冠上就有一條蛇。它象徵著埃及的神聖王權，上帝吩咐摩西和亞倫丟下杖，正是為了表明祂才是真正的神聖君王。

「你們想談談蛇嗎？我可以變出蛇來」，上帝彷彿這樣說。但有趣的是，或許會讓我們感到驚訝的是，埃及的術士們也模仿了這一幕。他們拿起杖，丟下，杖也變成了蛇。所以，你當然會想知道，就像他們建造金字塔一樣，他們是怎麼做到的？這僅僅是個把戲嗎？僅僅是障眼法嗎？聖經的描述似乎是他們自己完成的。

我認為我們應該意識到，這裡正在發生一些黑暗而強大的事情。術士們其實與強大的屬靈勢力有著某種連結。這是詭計，但我認為我們應該將其解讀為魔鬼的詭計。他們的杖不知何故真的變成蛇了。但誰的蛇更勝一籌呢？儘管術士們法力強大，他們扔下杖，杖也變成了蛇，但我們讀到的是什麼呢？亞倫的杖吞噬了他們的杖。亞倫的杖吞噬了它們，將它們全部吞滅了。

我們的上帝更偉大，祂為了拯救祂的子民，向邪惡證明了祂的偉大。但這還遠遠不夠。正如上帝所預言的，法老的心剛硬了。於是，十災開始了。第一災是尼羅河水變成血。摩西宣告這災禍將再次臨到法老，好讓你們知道我是耶和華，我是獨一無二、大有能力、絕對委身於我的子民的救主。祂吩咐摩西、亞倫用杖擊打尼羅河，河水就會變成血。

這也具有極高的象徵意義，因為尼羅河對埃及來說十分重要。它是埃及生命的泉源。它與幾個神明息息相關，也與法老王——神在人間的代表，神性的化身——緊密相連。它與尼羅河之神哈皮（Hapy）和奧西里斯（Osiris）有關——你可能聽說過奧西里斯，他與尼羅河有著密切的聯繫。法老掌管尼羅河的氾濫週期，為埃及的土地帶來了豐饒的養分。然而，上帝透過為尼羅河帶來死亡來證明祂的偉大。河水變成了血，多麼深刻的死亡象徵！它殺死了尼羅河裡的魚，河水散發著惡臭。

但是，術士們再次作了模仿。術士們出現，他們運用某種邪惡的詭計，能夠將水變成血。但請注意術士們所做不到的。他們可以模仿這個神蹟，但他們無法消除它。他們透過將水變成血來模仿它，但他們無法消除瘟疫。他們無法將血變回河水。換句話說，術士們施展了他們的邪惡力量，但結果如何呢？

結果只會更糟，而這正是撒旦慣用的伎倆。他有能力讓事情變得更糟，而他也只會這樣做。我們的上帝則更加偉大。為了拯救它的子民，它彰顯了自己戰勝邪惡的偉大，擊打尼羅河的水，使其變成血。但法老的心依然剛硬，正如上帝所預言的。於是，第二災降臨——青蛙之災，青蛙遍布大地。想想看，青蛙遍布大地，這本身就是一場可怕的災難。

我的意思是，青蛙就在他們的床上，在他們的揉麵盆裏。青蛙跳進他們的麥片裡，而他們正準備開始新的一天。你拿起一杯咖啡，一隻青蛙就跳了出來。牠們遍布埃及的每個角落。難以想像。難以想像埃及的土地上究竟有多少青蛙。但對埃及人來說，這不僅僅是一場可怕的蟲害，它還具有象徵意義。

青蛙是一種神聖的動物，與他們的神赫克特/海奎特（Heket）有關，赫克特是埃及的生育女神。她的畫像是一位長著青蛙頭的女子。我不知道這如何象徵生育，這又不是維納斯的誕生。但這就是他們的生育女神，一位長著青蛙頭的女子。

不同的文化有不同的美感趣味。但請注意，上帝透過製造這場青蛙之災來嘲弄生育女神。哦，你以為她是誰？你以為她有繁衍的能力嗎？讓我來告訴你誰能繁衍。青蛙遍布大地。

術士們又出現了。埃及的救世主們，帶著他們所有的法力，他們做了什麼呢？他們模仿，卻無法消災。他們模仿的方式是，哦，法老，這裡有很多青蛙。他們確實帶來了強大的力量，但我們也可以做到，讓更多的青蛙出現吧。

於是，法老王懇求摩西。他說，你必須除滅牠們，我會放百姓走。摩西說，選個時間吧。你選個時間，好叫你知道——8、10節，好叫你知道，沒有誰能與耶和華我們的上帝相比。我要你明白，這絕非偶然。我要你選好確切的時間，好讓那一天到來時，你就能認識那位獨一無二、無比偉大的上帝，我們的主耶和華。於是法老選定了時間。

不知為何，法老王說，明天。我以為五分鐘後就行了。他說明天。明天，青蛙們將再次死去，再次嘲弄他們那虛假的生育之神。大地也將再次散發惡臭。這樣，他們就能知道，沒有誰能與耶和華－我們的上帝－相比。我們的上帝更偉大，祂t為了拯救祂的子民，向邪惡顯明了祂的偉大。但當法老看到災禍暫時鬆緩，就像，哦，青蛙死了，好了，這事結束了，我們讀到，法老就如同耶和華所說的那樣，硬著心腸。他硬著心腸，正如耶和華所說的那樣。於是，耶和華降下了第三災——虱子災，也可能是蚊子災。

亞倫用杖擊打地上的塵土。我從未去過埃及。我看過照片，看起來黃沙滾滾。就像河濱市，就像科羅納，到處都是塵土，對吧？我不知道。我真是個自以為是的橙縣人。他們擊打地上的塵土，塵土竟變成了蚊子。你能想像嗎？

但這次，那些術士連這招都模仿不了了。他們去見法老，說：「這是上帝的手指。」我們的上帝更偉大。祂為了拯救他的子民，證明了祂戰勝邪惡的偉大。但法老的心依然剛硬，他拒絕像上帝所說的那樣放百姓走，於是這齣戲就繼續上演。

好了，既然我們才剛開始講這些災禍，那麼這週我們要學學習的是什麼呢？基督徒們，你們要認識到上帝已經證明了這一點。祂為了拯救祂的子民，證明了祂戰勝邪惡的偉大。祂已經證明了這一點，這樣你們就會信靠祂，相信祂會賜給你們最終的、完全的救贖。上帝會把我們從一切邪惡中拯救出來。因為我們的上帝比一切邪惡都偉大。

那日就要來臨，上帝會吞滅死亡。正如亞倫的杖吞噬了術士的蛇一樣，正如它們被吞噬一樣，上帝也應許，祂用同一個希伯來詞來應許：祂應許有一天，祂要吞噬死亡本身。以賽亞書25章（8節）說：「祂已經吞滅死亡，直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下祂百姓的羞辱。因為這是耶和華說的。」祂必吞滅最後的仇敵。

死亡本身將被戰勝。祂在出埃及記中證明了祂的能力。祂帶領我們歡慶，光從出埃及記的故事中，我們就看到我們的上帝是偉大的。祂將戰勝一切邪惡，但我們有更確鑿的證據，不是嗎？那就是耶穌的救贖。上帝在耶穌的十字架和復活中證明了祂要吞滅死亡，因為在十字架和復活中，我們看到耶穌已經戰勝了死亡。所以我們知道，祂必將為我們眾人消滅最後一個敵人。終有一天，我們的上帝將彰顯祂的大能，戰勝一切邪惡，為的是完全拯救祂的子民。

這就是為什麼保羅在哥林多前書第十五章引用了我們剛才讀到的以賽亞書25章。保羅說：「這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記『死被得勝吞滅』的話就應驗了。死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鈎在哪裏？死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝」（林前十五54-57）

感謝上帝，祂賜給我們勝利。戰勝了什麼？戰勝一切罪惡和死亡。這是完全的、徹底的、絕對的、永恆的勝利。祂藉著我們的主耶穌基督賜給我們得勝。保羅繼續說：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。」（十五58）

我們應當信靠我們的上帝，因為我們的上帝更大。祂比我們在這個世界上可能遇到的任何邪惡都更大，比任何反對、迫害都更大，比你的癌症更大，比癌症可能帶來的死亡更大。祂必戰勝一切。任何攻擊我們的武器都必不奏效。我們必得勝，因為我們的勝利來自我們的主耶穌基督。所以，無論我們面對什麼，我們都可以信靠我們的上帝。這世上的邪惡必不能得勝。

我們的上帝更大。祂為了拯救祂的子民，已經證明了祂戰勝邪惡的偉大。所以，要信靠祂，當信靠祂。我當時是在對基督徒講話，但這段經文對那些尚未信主、尚未歸向耶穌的人來說，也蘊含著非常重要且意義深遠的信息。你必須知道，上帝已經證明了這一點。為了拯救祂的子民，祂已經彰顯了祂戰勝邪惡的偉大。祂如此行，是為了讓你來到祂面前尋求救恩。祂呼召你來到祂面前。你知道，我們在經文中一再讀到，上帝行這些事是為了讓埃及人認識祂的偉大。正如上帝在出埃及記七章5節所說：「埃及人就要知道我是耶和華。」

祂並非僅僅為了埃及人而行。他也是為了祂的子民而行。事實上，正如我們在十災循環中所讀到的，祂行這些事是為了讓全世界認識祂的偉大，但祂也非常清楚地表明，祂也是為了埃及人而行。祂為了拯救祂的子民，向埃及人彰顯了祂戰勝邪惡的偉大，你知道結果是什麼嗎？結果，當以色列人離開埃及時，「有許多閒雜人……和他們一同上去」（出十二38）。有許多閒雜人（a mixed multitude；《新譯本》有混雜多族的一群人），與以色列人一同出埃及。

這代表什麼呢？這意味著許多埃及人開始信靠耶和華。他們跟隨祂，脫離了邪惡法老的統治，進入自由之中，成為上帝的子民。這位審判罪惡的上帝，是為了拯救祂的子民，而祂的子民就是所有來到祂面前的人。所有在罪中來到祂面前的人。無論你多麼罪惡，無論你的罪孽多麼深重，無論你是否配得上帝在耶穌裡賜給我們的勝利，都無關緊要。關鍵就在於，我們乃是不配得的。

正因如此，我們需要祂賜給我們勝利。所以，當我們在罪中來到祂面前時，祂就應許賜給我們得勝。因為，你看，這位審判罪惡的上帝——這位在出埃及記中如此清晰地審判罪惡的上帝——正是那位在耶穌裡為惡人捨命的上帝。這位審判罪惡的上帝，正是那位在耶穌裡為惡人捨命的上帝。換句話說，這位審判罪惡的上帝已經受苦，祂為了拯救我們這些本應受祂審判的人，承受了祂自己施行的審判。祂呼召你來到祂面前，得蒙拯救。

我們在禮拜開始時讀到啟示錄中的一段經文，描繪了這一點。如果你還記得，約翰在那裡（啟五1-10）聽到宣告，有一位配得展開書卷、揭開七印的人。正如我之前提到的，這象徵著上帝在歷史中成就祂的計劃，拯救祂的子民。

那麼，這位配得的人是誰呢？這位配得的人是猶大支派中的獅子，祂已經得勝。「看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開拿書卷，揭開那七印。」（啟五5）那位強大的，那位得勝的，但我們讀到，當約翰觀看時，他看到的卻是被殺的羔羊（五6、9）。他聽到宣告說，猶大支派中的獅子得勝了。他觀看，看到的不是獅子，而是被宰殺的羔羊。

那是因為祂就是耶穌。祂既是得勝的獅子，又是被殺的羔羊。祂戰勝了死亡和罪惡。祂為了拯救祂的子民，彰顯了祂勝過邪惡的偉大。祂替我們承受了審判，為的是拯救我們。這就是為什麼天上的慶典如此盛大。

你從各族、各方、各民、各國中救贖了百姓（五9）。甚至埃及，甚至河濱市、橙縣以及世界各地所有罪惡之地。所有被罪捆綁的人，祂呼召你們，到祂面前來，得蒙拯救。讓我們一起禱告：

主啊，我們無比感謝你，你的偉大遠超我們所能想像。你聖潔偉大，大有能力，公義偉大，審判偉大，救贖偉大。你的救贖如此偉大，以致於你替我們承受了審判，為的是拯救我們脫離邪惡，甚至脫離死亡本身。主啊，願我們成為信靠你、堅定不移、始終竭力行你所差遣之工的人，深知我們的工作永不徒勞，因為我們的盼望和信靠都在你身上，那位拯救我們、也必完全拯救我們的上帝。我們奉耶穌基督的名禱告，阿們。