第26日 路加福音廿四13~35（1.4.26）

耶稣在往以马忤斯的路上显现。

研经题目

1. 当门徒在讨论这些事情时，一个「陌生人」突然闯进来。试想像他们的反应。
2. 从他们对这位「陌生人」所讲的，你知道他们对耶稣的看法如何？
3. 耶稣对那几天的事作何解释呢？
4. 这里给你什么提示去读圣经呢？你知道先知指着耶稣写了什么吗？
5. 试列举门徒认出耶稣的原因。
6. 他们认出耶稣后有何反应？
7. 你认识耶稣的基本方法是什么？
8. 这段经文的转折点何在？试将门徒认出耶稣前后的表情和态度作一对比。

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

24:13-35 耶稣在往以马忤斯的路上显现。这是本书记载的耶稣复活后三次显现中的第一次，也是篇幅最长的一个故事。

24:13 正当那日，是七日的头目，即主日（见1节）。门徒中有两个人，一个不知道名字，另一个名叫革流巴（18节）。他们或许在耶路撒冷庆祝完逾越节后，就往……以马忤斯去。以马忤斯位于犹太，离耶路撒冷约有二十五里，即11公里，但具体位置不详。

24:14 第20-24节解释门徒所遇见的这一切事是什么事。

24:16 只是他们的眼睛迷糊了（参9:45，18:34），“迷糊” 在希腊原文中是被动语态；这与24:31中的 “明亮”（也是被动语态）前后呼应。经文没有说明作为者是谁，但有些学者认为，两处的被动语态反映犹太人一种常用的表达手法，暗指上帝的作为。参约20:14-15，21:4。

24:19-20 先知是对耶稣正确的称呼，但不是充分的描述（见7:16）。耶稣说话行事都有大能，可见于祂赶鬼，行神迹医治疾病，行神迹使大自然听从祂，以上帝的权柄赦免罪孽，并带着上帝的权柄教导人。祂在上帝和众百姓面前（24:19），与祭司长和我们的官府（20节）形成了鲜明对比。把祂解去，犹大把耶稣交到祭司长和官府的手中，而他们又转而把耶稣交到彼拉多的手中（23:1）。钉在十字架上，虽然把耶稣钉十字架的具体执行者是罗马兵丁，但路加把人的责任主要归到犹太人的宗教领袖身上。

21:21 我们素来所盼望，这观点与那些视耶稣为宗教领袖的民众形成了对比。

24:24 又有我们的几个人往坟墓那里去，在彼得去坟墓查看过之后，其他门徒肯定也去看过（参约20:2-10），同样发现坟墓空了。

24:25 无知的人哪，在希腊原文中，没有指明同行的这两个人都是男的，还是一男一女（也许是一对夫妻）。

24:26 基督这样……岂不是应当的吗？（《和修》“基督不是必须……吗？”）整本《旧约》都表明上帝如何先让祂拣选的领袖受苦，然后再使他们得荣耀。弥赛亚自己也是按照这样的模式，应验众先知的预言，祂也要在进入祂的荣耀之前先受苦（见9:22，参24:44）。这荣耀曾在9:32中预示，在祂复活时显明，然后在祂升天时更完全地彰显出来（22:69；徒2:33，7:55，22:6-11；腓2:8-11；来1:3）。

24:27 摩西和众先知指整本《旧约》，也概述为凡经上所记的。耶稣向他们解释说，整本《旧约》关于弥赛亚的明确预言，以及上帝在历史中的作为模式，都指向祂自己（见《圣经文集》中的《圣经概述》）。

24:30 其他关于耶稣在复活后显现时吃喝的经文，参41-43节：约21:9-15；徒10:41。耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们，这些举动与最后的晚餐（路22:19）和使五千人吃饱的神迹（见9:16）中的情形，极其相似。

24:31 耶稣擘饼时，他们的眼睛明亮了，才认出祂就是为了救赎以色列民而被钉死在十字架上的那位（见21节）。“明亮” 在希腊原文中是被动语态，参24:16注。耶稣不见了，参36节；约20:19、26。

24:32 我们的心岂不是火热的吗？其实在两个门徒认出耶稣之前，耶稣已经向他们讲解圣经（参27节，徒17:2-3），给他们盼望，并使他们相信耶稣复活了。

24:34-35 十一个使徒告诉这两个门徒，主果然复活，已经现给西门看了（参可16:7；林前15:5）。之后，他俩就告诉使徒他们怎样遇见主，并且在主擘饼的时候……被他们认出。这表明他们已经明白这位复活的主，也是为他们倾倒生命的主。